Semanario de las señoritas mejicanas educacion cientifica, moral y literaria del bello sexo.

Abstract

Weekly periodical published for the female citizens of Mexico. An example of the publications for women that appeared in Mexico around the period 1840-1855, aimed at fostering an image of the socially desirable woman, and reinforcing the traditional role of Mexican women through scientific instruction. Presented in three volumes. Volume two contains the following sections: 'Religion'; 'Moral'; 'Novelas y anecdotas morals'; 'Ciencias'; 'Literatura'; 'Rasgos caracteristicos'; 'Artes'; 'Viajes' and 'Educacion'. Followed by 'Lista de los suscritores al segundo tomo del semanario de senoritas'
Metadata

Item Type:	Periodical
Creators:	Anon.,
Date:	1841
Place of Publication:	Mexico City
Publisher:	Imprenta de Vicente G. Torres
Number of Pages:	574
Theme:	Women and Gender
Country/Region:	Mexico
Keywords:	Education, Gender Norms, Intellectual Culture, Gender Roles
URI:	http://liberalism-in-americas.org/id/eprint/927
Document text
                    AbRa. 27 de 1841 •
                    
                    Pensamientos df. Pascal sobre su estudio.
                    
                    a inmortalidad del alma es una cosa que nos importa
                    tanto y que nos toca tan profundamente, que es preciso
                    haber perdido todo sentimiento para tener ó mostrar indi-
                    ferencia encuanto á la realidad de este dogma. Todas nues-
                    tras acciones y todos nuestros pensamientos deben tomar
                    distinto rumbo siempre que estemos bien persuadidos de
                    que hay bienes eternos que esperar, y es imposible mar-
                    char con buen sentido y con juicio, siu arreglar nuestra
                    conducta á este punto de vista, que debe ser nuestro pri-
                    mer objeto.
                    
                    ¡Nuestro primer interés por consiguiente y nuestro pri-
                    mer deber es ilustrarnos sobre una materia de que de-
                    pende nuestro modo de proceder y esta es la razón por-
                    que se encuentra una eslrema diferencia entre las perso-
                    nas que procuran instruirse con todo esfuerzo y las que
                    viven sin tomarse el trabajo de pensar.
                    
                    Yo no puedo menos de compadecerme de los que du-
                    dan de la ¡mortalidad y que miran esta duda como la últi-
                    ma de las desgracias, sin procurar salir de ella y sin hacer
                    de su investigación la principal y mas seria de sus ocu-
                    paciones. Pero considero de muy distinto modo á los
                    que pasan su vida sin pensar en el último fin de ella, y
                    que por la única razón de no encontrar en sí mismos lu-
                    ces que les persuadan de la inmortalidad, no procuran
                    cerciorarse, ni examinar á fondo, si su existencia es una
                    de aquellas opiniones que el pueblo recibe por una cré-
                    dula sencillez ó de aquellas, que aunque obscuras en sí
                    
                    mismas, no por eso dejan de estrivar en fundamentos muy
                    tom. n.=c. 1. 12
                    
                    sólidos. Esta negligencia en un negocio, en que se trata
                    de ellos mismos, de su eternidad y de su mas grande in-
                    terés, me irrita mas que me enternece; me espanta, me
                    amedrenta y es para mí la mayor monstruosidad. Al de-
                    cir esto no atiendo á un celo piadoso ó ¡í una devoción
                    espiritual, pretendo por el contrario que el amor propio,
                    que el interés humano y que la mas simple luz de la razón
                    debe darnos estos sentimientos, y que para ver esta nece-
                    sidad, no se necesita examinarla, sino del modo que pue-
                    den verla las personas menos ilustradas.
                    
                    No es preciso tener una alma muy elevada para com-
                    prender: que en la vida jamás hay satisfacción verdadera
                    y sólida: que todos nuestros placeres no son sino vani-
                    dad: que nuestros males son infinitos y que en fin, la muer-
                    te que nos amenaza á cada instante, debe ponernos dentro
                    de pocos años y acaso dentro de pocos dias en un estado
                    eterno de felicidad, de desgracia ó de aniquilamiento. En-
                    tre nosotrosy el cielo, el infierno ó la nada no exisle pues,
                    sino la vida, quees la cosa mas frágil del mundo; y no ha-
                    biendo cielo ciertamente para aquellos que dudan si su
                    alma es inmortal, no pueden aguardar otra cosa que el in-
                    fierno ó la nada.
                    
                    No hay verdad mas positiva que esta; pero tampoco
                    puede haberla mas terrible. Por mas valientes que que-
                    ramos hacernos, este es el fin que debe esperar la vida
                    mas hermosa del mundo.
                    
                    En vano procuran algunos distraer su pensamiento de
                    esa eternidad que les aguarda, como si pudieran destruir-
                    la con no pensar en ella. Ella subsiste á su pesar, ella se
                    avanza y la muerte que debe abrirle la puerta, los pondrá
                    infaliblemente deutro de poco tiempo en la horrible nece-
                    sidad, ó deserinfelices ó de verseaniquilados eternamente.
                    
                    He aquí una duda de las mas terribles consecuencias,3
                    
                    queja es seguramente un gran nial el hecho solo de estar
                    en.duda, y que demuestra por lo mismo el indispensable
                    deber de investigar si existe ó no. Así quien duda y no
                    procura saber la realidad, es tan injusto contra sí mismo
                    como desgraciado. ¿Pues qué diremos de aquel, que tran-
                    quilo y satisfecho hace profesión de dudar, y hace vanidad
                    de permanecer en ese estado, que forma el objeto de su go-
                    zo y de su vanidad? Yo no encuentro términos para ca-
                    lificar una criatura tan estravagante. ¿Pero se pueden com-
                    prender semejantes sentimientos? ¿Qué motivo de gozo
                    puede imaginarse en no aguardar sino miseriassin recurso?
                    ¿Como puede ser objeto de vanidad, verse siempre enme-
                    dio de obscuridades impenetrables? ¿Ni qué consuelo pue-
                    de proporcionar, el no aguardar nunca un consolador?
                    
                    Semejante reposo en esa ignorancia es la cosa mas mons-
                    truosa, y es preciso hacer sentirla estravagancia y la es-
                    tupidez de aquellos que pasan en ella su vida, representán-
                    doles lo que sucede en su interior para confundirlos á la
                    vista de su locura. He aquí como discurren los hombres
                    cuando se resuelven á vivir en la ignorancia de lo que son,
                    sin procurar ilustrar sus ideas.
                    
                    uYo no sé quien me ha puesto en el mundo, ni lo que es
                    el mundo, ni aun lo que soy yo mismo: me hallo en una
                    ignorancia terrible de todo esto. Ignoro lo que es mi
                    cuerpo, mis sentidos, mi alma y aquella parte de mi to-
                    do que piensa lo que digo y que reflexiona sóbrelo que
                    no conozco. Yo veo esos vastos espacios del Universo que
                    me rodean, y me encuentro en un rincón de ellos, sin sa*
                    ber por qué estoy colocado en él, mas bien que en cual-
                    quiera otro, ni por qué razón, este corto tiempo que se
                    me ha dado para vivir, se me ha designado en este punto
                    de la eternidad que me ha precedido y que debe seguirme.4
                    
                    Yo no veo por todas partes sino infinidades, quenieab-
                    sorven como un átomo y como una -.ombra, que dura un
                    instante para jamás volver. Todo lo que yo conozco es:
                    que debo morir bien pronto; pero lo que mas ignoro es
                    esa muerte misma, que no sabría evitar/'
                    
                    «Gomo yo no sé de donde vengo, ignoro también á don-
                    de voy, y solamente sé: que saliendo de este mundo cae-
                    ré para siempre, ó en la nada ó en las manos de un Dios
                    irritado, sin saber á cual de estas dos condiciones estaré
                    destinado eternamente. He aquí mi estado lleno de mi-
                    serias, debilidad y obscuridad. De todo concluso: que de-
                    bo pasar todos los diasde mi vida sin rastrear lo que lia
                    de sucederme y que debo seguir mis inclinaciones, sin
                    reflexión, ni inquietud, baciendo lodo lo necesario para
                    caer en la desgracia eterna, si son verdaderos los dogmas
                    de la religión. Podria acaso encontrar alguna aclaración
                    en mis dudas; pero no quiero tomarme esa pena, ni dar
                    un paso para resolverlas: antes bien tratando con menos-
                    precio á los que se toman este cuidado, yo quiero llegar
                    sin prevención alguna y sin temor, basta el momento en
                    que se verifique este acaecimiento, y dejarme conducir
                    blandamente á la muerte en la incertidumbre de la eter-
                    nidad y de mi condición futura."
                    
                    Es muy glorioso á la verdad para la religión tener por
                    enemigos hombres tan sin razón y cuya oposición le es
                    tan poco peligrosa, que sirve por el contrario al estable-
                    cimiento de las principales verdades, que nos enseña. Por-
                    que la fé cristiana no se dirige principalmente sino á es-
                    tablecer estos dos principios, la corrupción de la natu-
                    raleza y la redención de Jesucristo. Ahora bien, si seme-
                    jantes personas no sirven para demostrar la verdad de Ja
                    redención por la santidad de sus costumbres, sirven al5
                    
                    menos maravillosamente, para probar la corrupción de
                    la naturaleza por sus sentimientos desnaturalizados.
                    
                    Nada hay mas importante para el hombre que su esta-
                    do, ni nada mas dudoso que su suerte en la eternidad.
                    Así es que si se encuentran personas indiferentes á. la pér-
                    dida de su existencia ó al peligro de una eternidad llena
                    de miseria, esto no es natural; porque ellas no son indi-
                    ferentes á otras muchas cosas: temen y preveen aun los
                    mas pequeños peligros y sienten las menores desgracias;
                    aun esa misma persona que pasa los dias y las noches en
                    la rabia y la desesperación por la pérdida de un cargo ó
                    de una persona amada ó por cualquiera ofensa imaginaria
                    a su honor, es la misma que va á perderlo todo por la
                    muerte, y que cree morir sin embargo, sin inquitud, sin
                    turbación ni emociones. Esta estraña insensibilidad con
                    las cosas mas terribles en un corazón tan sensible aun á
                    las mas ligeras, es una cosa monstruosa, es un encanto in-
                    comprensible, es un letargo sobrenatural.
                    
                    Un hombre en un calabozo no sabiendo si su senten-
                    cia de muerte se ha dado, no teniendo mas que una hora
                    para averiguarlo, y siendo esta hora tiempo suficiente pa-
                    ra que sabiendo que estaba dada, pudiese hacerla revocar,
                    seria contra la naturaleza que en vez de emplearla en in-
                    formarse, si verdaderamente estaba sentenciado á morir,
                    solo la ocupase en jugar y divertirse. Pues tal es el es-
                    tado en que se encuentran todas esas personas, con lq di-
                    ferencia, que los males de que se hallan amenazadas, son
                    sin comparación mucho mayores, que la simple pérdida
                    de la vida y el suplicio pasagero, á que estaba condenado
                    aquel preso. Sin embargo, tales incrédulos corren sin
                    dilación al precipicio después de haberse arrancado de
                    
                    sus ojos la venda, que les impedia verlo, y aun se burlan
                    de los que se lo hacen advertir.De esta manera no solo el zelo de los que buscan á
                    Dios prueba la verdadera religión, sino también la segue-
                    ilad de los que no lo buscan y que viven en tan horrible
                    negligencia. Es preciso que haya un estraño trastorno en la
                    naturaleza del hombre para vivir en ese estado y todavía
                    mayor para tener vanidad de continuar en él. Porque
                    aun cuando ellos tuviesen una certidumbre entera, de que
                    nada tenían que temer después de la muerte, sino volver
                    á la nada, mo sería este mas bien un motivo de desespe-
                    ración, que de vanidad ?¿ Y no es por consiguiente una lo-
                    cura inconcebible, no estando asegurados de ello gloriar-
                    se de estar en esa duda?
                    
                    Ni es menos cierto que el hombre está tan desnatura-
                    lizado cuando puede nutrir en su corazón la semilla de
                    una alegría de esta especie. Ese reposo brutal, entre el
                    temor del infierno y de la nada, parece tan bello que no
                    solo aquellos que están en esa duda desgraciada se glorian
                    de tenerla, sino que aun los que creen conceptúan glo-
                    rioso finjir que no tienen tal creencia. Porque la esperien-
                    cia nos ha hecho ver que la mayor parte de aquellas per-
                    sonas que se encuentran en esta segunda clase, son gentes,
                    que se engañan á sí mismas, que no son lo que quie-
                    ren parecer, y que solo semuestran tales por remedar los
                    modales del mundo y por el prurito de imitar á otros, ó
                    de que se les llame hombres de espíritu (*).
                    
                    Pero aun cuando ellos tengan tan poco sentido común,
                    
                    (*) Pensar poco, hablar de todo, no habitar sino fue-
                    ra de su aliña y no cultivar sino la superf icie de su espí-
                    ritu, espresarse felizmente, tener una conversación lige-
                    ra y delicada, saber agradar sin darse á estimar, haber
                    nacido con el talento equívoco de una concepción pronta
                    y creerse superior á la reflexión, volar de unos en otrosno será difícil hacerles entender cuanto se equivocan, cre-
                    yendo por este medio adquirir estimación ó aura popular.
                    No es el modo do adquirirla, ni aun entre las personas de
                    mundo, que saben juzgar do las cosas/y que no ignoran
                    que el único para hacerse estimable una persona es el de
                    parecer honesta, fiel, juiciosa, y capaz de servir útil-
                    mente á su familia y á sup amigos; porque tanto el hom-
                    bre como la muger no aman naturalmente sino aquello que
                    puedo serles útil. ¡Y qué ventaja puede resultará nadie
                    de oir decir áun hombre: que ha sacudido el yugo de la
                    religión: que no cree que haya un Dios que vela sobre sus
                    acciones: que se considera como el arbitro absoluto de
                    su coiylucta, y que opina no tiene que dar cuenta á otro
                    que á sí mismo de sus operaciones? ¿Se atrevería á pensar
                    acaso haber adquirido por esto se tuviese confianza en él,
                    o que alguno espérase recibir de él consuelos, consejos
                    y socorros en las necesidades de la vida? ¿O juzgaria que
                    los que no pensamos de un modo tan miserable, tendría-
                    mos gusto en que nos dijera: que él dudaba, si nuestra alma
                    no era mas que un poco de viento ó de humo, y que nos
                    los asegurase con tono satisfecho y gozoso? Este es un
                    asunto que parece no puede tratarse sino con burla; pe-
                    ro por el contrario, es la cosa mas triste del mundo.
                    
                    Si semejantes incrédulos pensasen seriamente, verian
                    que sus ideas son tan chocantes, tan contrarias al buen
                    sentido, tan opuestas á la honradez y tan distantes deese
                    buen tonoáque aspiran, que nadahaymascapaz de atraer-
                    
                    objetos, sin projiiiulizar ninguno, deshojar rápidamente to-
                    das las flores y no dar jamas tiempo á los frutos, para
                    que ¡leguen á su madurez, es una débil pintura de lo que
                    ha querido honrarse en nuestro siglo con el débil nombre
                    de espíritu.— (D'Aguesseau.)8
                    
                    les el desprecio y la aversión, de todo hombre sensato}'
                    de toda señora bien educada, haciéndolos pasar por úl-
                    timo, por las personas mas escasas de talento y de juicio.
                    En efecto, si tuviesen que dar cuenta de sus sentimientos
                    y que manifestar las razones en que se fundan para dudar
                    de la religión, dirian cosas tan débiles y miserables, que
                    mas bien persuadirían lo contrario. Que era lo que oí de-
                    cir cierta vez muy á propósito á una persona: «si V. con-
                    tinúa en discurrir de esa suerte, en verdad que me con-
                    vertirá.'' Y tenia razón; porque seria horroroso adoptar
                    sentimientos, en que solo se tuviese por compañeros per-
                    sonas tan despreciables.
                    
                    Así es que aquellos que fingen dudar ó adoptar tales
                    errores son muy desgraciados en contradecir sus senti-
                    mientos natureles para hacerse los mas impertinentes de
                    los hombres. Si ellos están enfadados en el fondo de su co-
                    razón; porque no tienen bastantes ^ces para vislumbrar el
                    dogma de la inmortalidad, que no lo disimulen. Semejan-
                    te declaración no puede ser vergonzosa: nada hay de ver-
                    güenza donde no puede haberla, ni nada descubre mas una
                    estraña debilidad de espíritu, que el no conocer la des-
                    gracia que arrastra un hombre sin Dios. Nada denota mas
                    un corazón bajo que no apetecer la verdad de las prome-
                    sas eternas. Nada es mas vil que hacerse el valiente con-
                    tra Dios. ¡Que dejen pues los incrédulos sus impiedades
                    para aquellas almas infelices, que únicamente son capa-
                    ces de alimentar tales errores: que sean al menos gentes
                    honradas, ya que no pueden ser cristianos, y que reco-
                    nozcan finalmente, que no hay sino dos clases de perso-
                    nas, que puedan apelar á la racionalidad: las que sirven á
                    Dios con todo su corazón, porque le conocen, ó las que
                    le buscan de todo corazón, porque no leconocen todavía!
                    
                    [ Traducido para el Semanario por I. G.BE A comenzado ya la estación de la agradable primave-
                    ra, y no habiéndonos ocupado de la ciencia de las flores
                    desde el número I I, página 249 del tomo anterior, pa-
                    rece que es el tiempo mas adecuado para continuar las
                    lecciones de este precioso ramo de la Historia natural;
                    porque en efecto, cuan poco interés puede proporcionar
                    esta bella estación á nuestras amables suscritoras que ó se
                    disponen á lo que se llama en México mudar de tempe-
                    ramento o están ya en él, si sus delicias campestres solo
                    se reducen á la observación de los sitios pintorezcos. La
                    pintura de paisage si bien agradable y risueña, obliga á
                    quien se dedica á ella á viajar sin cesar para encontrar un
                    punto de vista, que presente algo de novedad y de inle-
                    réz, y las campiñas no pueden ofrecer con facilidad esta
                    satisfacción á las señoritas, que vuelven invariablemente
                    cada año al mismo pueblo, á la misma casa de campo ó
                    á la propia hacienda durante la misma temporada, y que
                    por consiguiente saben con anterioridad el aspecto que les
                    presentará la naturaleza á tal hora del dia ó en tal posición
                    del sol en la eclíptica durante sus acostumbrados paseos
                    anuales. Si fatigada la vista del brillante espectáculo de
                    la naturaleza en globo encuentra un instante de reposo en
                    la contemplación de un horizonte sin límites, de un cielo
                    puro y de algunos árboles verdes, tal sensación repetida
                    debe producir muy pronto la monotonía y esta acarrear
                    el disgusto. Es preciso pues deccnder del conjunto á los
                    pormenores; ahora bien. «Las plantas, en concepto de
                    Rosseau parecen haber sido sembradas con tan maravi-
                    llosa profusión sóbrela tierra para invitar al racional por
                    medio del atractivo del placer y de la curiosidad al estudio
                    Tom II. 210
                    
                    de la naturaleza; y ella parece nos indica pasando de una
                    yerba á otra y de una á otra planta el gusto de examinar-
                    las, de comparar sus diversos caracteres, demarcar sus re-
                    laciones y diferencias, en fin, de observar la organización
                    vegetal de un modo que podamos seguir su marcha, y el
                    juego de las máquinas vivientes, investigando á veces con
                    feliz éxito sus leyes generales, la razón y el fin desús di-
                    versas estructuras y de entregarnos al encanto de la admi-
                    ración reconocida hacia la mano, que nos hace gozar de
                    todos estos placeres."
                    
                    De esta manera con solo dirigir la vista á todo lo que os
                    rodea en el campo no tendréis que temer el disgusto y el
                    fastidio. Ya os encontréis en el recinto de vuestro jardín,
                    ya en la espaciosa huerta, ó ya corriendo por las monta-
                    ñas, los bosques y las llanuras, no habrá objeto alguno de
                    la admirable vegetación de nuestro fértilísimo pais, que no
                    deseis esplorar y que no os ofrezca en efecto mucho de
                    desconocido y de maravilloso que descubrir.
                    
                    Pero yomelisongéo, misamableslectoras,deque medis-
                    pensaréis eljtono magistral que voy tomando, sin otro dere-
                    cho que mi deseo de ser vuestro profesor en los elementos
                    botánicos; pero habiéndoos manifestado al hablar por pri-
                    mera vez de la botánica mi oposición al uso de los térmi-
                    nos desconocidos, de que los sábios han rodeado el estudio
                    de esta ciencia hasta denominarle el lenguage botánico, te-
                    meréis acaso vaya á atronar vuestros delicados oidos un
                    diccionario entero de voces técnicas sacadas la mayor
                    parte del griego tan difíciles de comprender corno de rete-
                    ner en la memoria. Sosegaos lectoras mias, que si mi plan
                    os agrada, él está concebido de manera, que no tendréis que
                    aprender ningún nuevo idioma para comprenderlas obras
                    de Dios. Yo quiero que podáis decir con el ermitaño deil
                    
                    Monlmorency en los delirios de un paseador solitario:
                    «Atrahido por los risueños objetos que me rodean, los con-
                    sidero, los contemplo, los comparo 3' aprendo en fin á cla-
                    sificarlos y heme aquí de un golpe tan botánico como tiene
                    necesidad de serlo, e! que no quiere estudiar la naturaleza,
                    sino para encontrar incesantemenle en ella nuevas razo-
                    nes para amar á su autor.''
                    
                    Para no teneros suspensas por mas tiempo, misamables
                    lectoras, voy á descubriros mi plan en toda su estension.
                    Me he propuesto emplear de vez en cuando una ó dos ho-
                    ras de paseo por la mañana cuando el sol se levante, que se-
                    rá seguramente antes que el mayor número de mis lecto-
                    ras, y acompañado de una florista, que para que no sea tan
                    imaginaria podéis figurárosla semejante á la de la litografía
                    que va al principio de este artículo, la que apoyada de mi
                    brazo con su grande sombrero y su canasta al canto, viene
                    á saludar con migo á los nuevos huéspedes, que Ja estación
                    florida nos ofrece, y quearmada de un alfiler ó de una hor-
                    quilla entre-abrc una flor y separa sus hojas para penetrar
                    lo íntimo de las plantas. Después de haber examinado am-
                    bos su belleza y su conjunto, pasaremos á su íntima estruc-
                    tura, maravillándonos siempre por conclusión y persua-
                    diéndonos mas y mas, de que el Criador del Universo ha
                    estendido su mano protectora tanto sobre la humilde plan-
                    ta que rastrea al pie de ja roca, como sobre el hombre, Rey
                    y Señor de la tierra.
                    
                    Primer paseo en una huerta de S. Agustín de las Cuevas.
                    Organos conservadores.—Raices.
                    El Editor.—Este maravilloso tapiz que se estiende á
                    nuestros pies y que todavía no es para V. señorita, sino un
                    césped blando, vá bien pronto á ofrecerle un mundo nue-
                    vo de observaciones.12
                    
                    La Florista.—Ya comprendo. V. como Bernardino
                    de San Pedro en su Pablo y Virginia va á hacerme Ja enu-
                    meración y clasificación de las moscas, que vuelan al der-
                    redor de esas hojillas, de las avejas que sacan la miel de
                    esas llores y délos gusanos que se arrastran por sus raices.
                    
                    Editor.—No señorita, dejo para otra vez hablar de los
                    insectos que rodean las plantas y de los animales sin nú-
                    mero que animan un paisage. Por hoy quiero únicamen-
                    te descubrir á V. el reino vegetal, es decir, ese inmenso
                    número de seres, que según Lineo crecen, viven____
                    
                    Florista.—Y á quienes rehusa la facultad de sentir.
                    A pesar de mi ignorancia en la Historia Natural, ya sabia
                    yo esa definición, y os confieso que era una de las cau-
                    sas de mi repugnancia al estudio de la botánica; porque
                    no puedo encontrar interés, en estudiar unos seres tan fa-
                    talmente adheridos á la tierra, á quienes no dirige instin-
                    to alguno y cuyo modo de existir es tan miserable, que
                    su nombre solo sirve para espresar el último grado de la
                    desgracia.
                    
                    Editor.—No ignoro de dónde proceden esas ideas. V.
                    sabe señorita, que los minerales crecen, que las plantas
                    crecen y viven y que los animales crecen, viven y sien-
                    ten. Ya ha leido V. en el número 9 del Semanario de
                    las Señoritas, página 187 y siguientes, que los cuerpos se
                    dividen en orgánicos é inorgánicos, siendo estos últimos
                    los minerales; y quiere establecer una comparación en-
                    tre el vegetal y el animal; pero si toma V. por objeto de
                    sus observaciones en este al pintado chupamirto, y á la la-
                    boriosa araña con el águila de Chiapas ó con el colosal
                    elefante, encontrará entre estos objetos un vacío tan gran-
                    de y una distancia tan inmensa, que caerá en un abismo,
                    en que se pierda su imaginación; mas si V. deciende en laÍ3
                    
                    escala animal hasta el punto que forma el suave límite de
                    los dos reinos, y si compara, como se dice en el lugar ci-
                    tado, un pólipo con la planta llamada sensitiva, y vé al ve-
                    getal moverse esteriormente, y qu¿ al locar sus liojas se
                    encogen con tanta rapidez como los tentáculos del póli-
                    po, y si por último reflexiona sobre el estado de sopor y
                    letargo, en que se encuentran los insectos encerrados en su
                    crisálida, no hallará tanta diferencia, ni en la que hay, tal
                    motivo de desprecio. Créame V. señorita, es preciso co-
                    nocer los objetos, para juzgar bien de ellos; nuestras preo-
                    cupaciones no tienen otra cuna que la ignorancia.
                    
                    Florista.—A. V. toca disipar la mia, y es empresa de-
                    masiado grandiosa la que ha tomado sobre sí. Porque
                    ¿quién al ver esta hermosa huerta, en que hay tantos y tan
                    diversos árboles, cuyos solos nombres pueden desafiar pa-
                    ra retenerlos á la memoria mas ejercitada, se atrevería
                    á ofrecerme, que no solo conservaré sus nombres, sino
                    también sus diversos caracteres y aun la nomencclatura
                    y destino de muchas de sus partes?
                    
                    Editor.—Pues para lograrlo señorita, comenzémos or-
                    denando nuestros estudios, pues que solo el método, que
                    demos á ellos, podráhacer útiles nuestros paseos, clasificán-
                    rlolosenlamemoria, sin sobrecargarla. Si examinamos este
                    castaño, cuyas hojas comienzan á estenderse, notarémos
                    en él órganos muy fáciles de distinguir: su tallo robusto y
                    vigoroso es lo primero que llama la atención, siguen las
                    ramas de que está adornado, continúan las hojas y rema-
                    tan las flores, que sirven de apéndice para acabar de de-
                    corarlo; á nuestros pies serpean esas enormes raices que
                    van á perderse en el suelo, sirviendo para fijar el árbol y
                    proporcionarle una parte de Jos jugos que lo alimentan,
                    suponed pues, que este castaño nos sirve de tipo ó modelo14
                    
                    para buscar después en las oirás plantas los órganos aná-
                    logos á los cjue vemos en él; y sino los encontramos en
                    ellas, notaremos las semejanzas ó diferencias que presen-
                    tan con el modelo adoptado; si fallan, investigaremos la
                    causa de su ausencia, y averiguaremos el origen de donde
                    procede, que no eslén conformes con el modelo. Estas
                    mismas diferencias establecerán á su vez las semejanzas
                    con otros vegetales, y de aquí resultarán las clasificacio-
                    nes por grupos naturales, por medio de las relaciones qu<»
                    las plantas tienen entre sí, que constituyen las afinidades
                    botánicas. Sentémonos entre tanto bajó estos árboles gi-
                    gántezcos; su sombra protectora lia resguardado de los ri-
                    gores del invierno pasado á las plantas que los rodean, así
                    es que la yerva que besa sus plantas está mas frondosa, la
                    flor de primavera anticipa su delicada corola, el renúnculo
                    florece no lejos de la fresa y del jacinto á quienes parece
                    que protege bajo sus estendidos brazos. Comenzémos.
                    Los vegetales en general se componen de dos partes: la
                    una brillante de verdura se eleva bácia la atmósfera, la
                    otra desprovista de brillantez se esconde en la tierra pa-
                    ra cumplir secretamente sus funciones; la primera es el
                    tallo, la segunda la raiz. Se puede considerar como una
                    señal característica déla raiz la disposición que tiene,para
                    evitar la claridad del dia y para buscar las obscuras som-
                    bras: como una consecueucia natural de esta propensión
                    puede agregarse lo descolorido de su tegido que no pre-
                    senta jamás el color verde, y que no ofrece sino á veces
                    un tinte rojo ó ferruginoso. La raiz sirve para fijar la
                    planta al suelo y proporcionarle el alimento de que nece-
                    sita, y no hay obstáculo que no sobrepuje para lograr su
                    objeto, atraviesa y taladra las paredes, y aun rompe y se
                    introduce por las rocas. La raiz por consiguiente es uno15
                    
                    de los órganos mas esenciales de la plañía, y no puede
                    cortarse sin poner en mayor ó menor riesgo la vida del
                    vegetal. Sin embargo, en algunas plantas cuyas hojas son
                    espesas y carnosas así como su tallo, y que loman su nu-
                    trición del aire, las raices son tan débiles y fibrosas que pa-
                    rece no tienen otro objeto, queel de lijar ¡a planta alsuelo;
                    así es que se ven vegetales de algunas especies sobre las
                    paredes, sobre las rocas y en los terrenos mas áridos. No-
                    tad por ejemplo, aquel crecido nopal sobre la comiza de
                    piedra de aquellas ruinas. Pero en las plantas cuyo tegido
                    es seco y poco grueso, por el contrario el objeto princi-
                    pal de las raices es su nutrición. Casi todas las partes del
                    vegetal pueden en ciertas circunstancias producir raices,
                    asi las estacas y ramos de los árboles producen una nueva
                    planta, y aun se puede sembrar un tronco con las hojas ba-
                    jo la'tierra y las raices, al aire las queal cabo de algún tiem-
                    po reemplazan las funciones propias de su organización.
                    
                    Florista.—He aquí un fenómeno curioso que muestra
                    hasta qué punto domina el hombre la creación y los se-
                    res que le están sometidos.
                    
                    Editor.—La naturaleza ya les habia enseñado antes y
                    la observación les indicó este procedimiento. Mirad de
                    nuevo aquel nopal y advertiréis: que de sus ramas descien-
                    den largos filamentos que tocando al suelo se implantan
                    en él, formando como unos arcos de verdura. A dos se
                    reducen las disposiciones principales de la forma de las
                    raices, la ramosa y la sencilla: la primera es la que veis
                    en este castaño, la segunda la del betavel, sanaboria, la
                    chirivía &c; pero á mas de estas encontrarémos falsas rai-
                    ces de tres órdenes diferentes: 1." Algunas cañas rastre-
                    ras que son como tallos subterráneos organizados como
                    los tallos que están al aire, aunque colocados á media os-16
                    
                    curidad, como la grana, los iris y viólelas. 2.a Los tu-
                    bérculos, cuyo tegido está enriquecido de fécula, co-
                    mo las orcinas, la dahalia y la papa, y todos los botones
                    ó yemas susceptibles de dar nacimiento á nuevos tallos.
                    3.d Los bulbos que crecen debajo de las raices de ciertas
                    plantas y que son el resultado de la espesura de las pri-
                    meras hojillas, que se cubren unas á otras y se embainan
                    todas al modo que el tallo. Las cañas y los tubérculos
                    son tallos estraviados; el bulbo es un verdadero botón
                    probfero, es decir proporcionado para reproducir no solo
                    la planta sino otros botones semejantes á él.
                    
                    La duración de la vida de los vegetales está subordinada á la de las raices: la
                    existencia de estas está limitada unas veces á un año, otras á dos o mas y en algu-
                    nas se prolonga casi sin límites, tomando de aquí la denominación de anuales, bis-
                    anuales, vivaces y leñosas; pero los climas tienen gran influencia sobre el desarrro-
                    11o y longevidad délas plañías.
                    
                    Florista. Yo deduzco do esto que el botánico que quisiera emitir su opinicn so-
                    bre la naturaleza y duración de un vegetal, podría equivocarse por los accidentes y
                    circunstancias acaecidas en su crecimiento.
                    
                    Editor, La fisiología nos pone al abrigo desemejantes errores, haciéndonos por
                    el contrario sacar todo el partido posible de una planta puesta en tales circunstan-
                    cias mas ó menos favorables, liernardino de San Pedro abrió á los narurabstas un
                    nuevo camino indicando las armonías de las plantas con los diversos agentes que
                    se encuentran en relación con ellas; así por ejemplo la inspección del suelo de un
                    pais puede hacer designar de antemano las raices que se encontrarán en él: sobre
                    las montañas batidas por los vientos, las raices fibrosas, duras y leñosas estarán Aci-
                    das á las quebraduras de las rocas para sostenerse contra la violencia de los hura-
                    canes; en las tierras fuertes y profundas las raices perpendiculares irán á buscar su
                    nutrición, mientras que las rastreras lo harán por las primeras capas de un suelo
                    compacto; en los terrenos blandos se ensancharán los bulbos, á la vez que en loshú.
                    medos las raices se subdividirán hasta lo infinito, y la ciencia, que no es una fútil
                    enumuracion de las diferencias, que pueden presentar ciertos órganos en la se-
                    rie vegetal, mostrará en sus modificaciones el resultado de aquella previsión, que sa.
                    
                    be adaptar cada objeto al fin á que está destinado.....      Pero insensiblemente nns he-
                    
                    mos detenido demasido, y por ultimo solo os diré que las raices ofrecen al hom-
                    bre y á los animales numerosos recursos de alimento, así como inmensos servi-
                    cios á la medicina. Ellas tienen por último en su variada forma demasiado intere»
                    para el filosofo: seguu Kirchcr los chinos formaron las letras de su antiguo alfabeto
                    por las formas de las raices.—/. G.li-
                    ó-
                    les
                    
                    )S.
                    
                    as
                    ü-
                    an
                    os
                    )n
                    lo17
                    
                    a música es de todos t iempos, y existe en todo y en
                    todas partes. El ruido del trueno y del mar, el murmu-
                    llo de los arroyos, el que forman los árboles sacudidos
                    por el viento, el movimiento cu fin délos mismos cuer-
                    pos celestes son música en la gran escala de la naturaleza,
                    que tiene al espacio por eslension, al tiempo por medida,
                    y á los mundos por instrumentos.
                    
                    La música fué venerada desde la mas remola antigüe-
                    dad: era el arte por escelencia y la ciencia de los sacerdo-
                    tes y sábios. Gonstruia las ciudades con Anfión y las des-
                    truía con Josué. Presidia ;i las festividades religiosas y á
                    los juegos del circo; á la guerra y álas asambleas pacífi-
                    cas; al foro y al hogar doméstico. En CANTICO ento-
                    naba la música las alabanzas de los Dioses; en HIMNO las
                    virtudes y proezas de los héroes; en ODA, los placeres de
                    la vida doméstica y las labores del campo.
                    
                    La música, cubierta de velos y llena de misterios, fué
                    considerada en su origen como hija del cielo, y cada na-
                    ción de las antiguas tenia alguna historia particular sobre
                    su descubrimiento, atribuyéndolo unas á Hermes, otras á
                    Orfeo y otras á Tubalcain. Como quiera que sea, esmuy
                    probable que las primeras pasiones y los fenómenos de la
                    naturaleza diesen origen á la música (1), y que no existien-
                    do toda vía dialecto alguno organizado, espresasen los hom-
                    bres sus sensaciones por medio de gritos y de sonidos (2).
                    
                    En China, en donde se cantaba hacia mucho tiempo de
                    este modo, hubo un sabio que notando la diferencia que
                    
                    (\j   Lacépede. Poét.mus.
                    
                    f2j Leseur.
                    
                    tom. n. 3ra
                    
                    habia entre las armonías celestes y los aliullidos que daba
                    el pueblo en las fiestas de la divinidad, y martirizados sus •
                    oidoscon aquellos cantos sal vages que abandonaban al aca-
                    so el ritmo y la entonación, se puso :í investigar las leyes
                    músicas. No sabiendo como daría principio ni la base en
                    que apoyarse, resolvió ir ála orilla del rio sagrado, y lo-
                    mar por base los sonidos que por espacio de tres dias oyese
                    al ponerse el sol. Para que los Dioses le fuesen propicios
                    pasó ocbo dias en oración y partió al noveno. Habiendo
                    llegado á la caida de la tarde cerca de una colina, se reco-
                    gió aguardando á que se manifestara la voluntad de los Dio-
                    ses, cuando al principiar el crepúsculo, silbando el viento
                    en un cañaveral inmediato á él, formó el signo de ut. Des-
                    pertóse á la mañana siguiente al gorgéo de los pajaritos, y
                    observó que uno de ellos repetia incesantemente ut mi. Al
                    tercer dia se postró á la 01 illa del torrente de donde nace
                    el rio sagrado, é inclinando su oido á la tierra percibió en-
                    tre los ruidos que producían las aguas del rio despeñándo-
                    se en el abismo^ el mismo sonido grave y fuerte acompa-
                    ñado de una multitud de otros que bibraban acompañan-
                    do al primero y formando armonía con él. Fuera desí de
                    alegría se levantó el sabio para dar gracias á la Divinidad,
                    cuando hiriendo su báculo en un trozo de roca formó el
                    acorde perfecto. Hallada de este modo la ley, hizo la
                    música muchos progresos y se estendió rápidamente entre
                    los pueblos del Oriente y en las Gaulas (3).
                    
                    Los caldeos tenian una gran música; trescientos sesenta
                    músicos, cuyo número correspondia á los dias del año,
                    
                    (3) Algunos historiadores antiguos aseguran que des-
                    de el ario del mundo 2140 habían instituido los bardos es-
                    cuelas de música en las Gaulas.19
                    
                    acompañaban al rey en sus paseos y en la guerra, cantan-
                    do sus alabanzas y las desús ascendientes. Bajo el reina-
                    do de losTolomeos no era en Egipto la música solo ciar-
                    te de componer y ejecutarlos sonidos, sino que abrazaba
                    la poesía, astronomía y baile. Los sacerdotes músicos
                    eran los primeros personages del estado, que gozaban de
                    inmensas prerogativas, y tenían el derecbo de juzgar al
                    rey después de su muerte y negarle la sepultura cantando
                    el himno de las imprecaciones. Cuatro mil levitas mú-
                    sicos cantaban entre los hebreos las alabanzas de Jeová en
                    el templo de Jerusalcn, acompañándose con liras, sistros,
                    bocinas, címbalos, timbales, (rompas y cien trompetas
                    sagradas.
                    
                    En Roma y en Atenas se tenia por deshonrado á quien
                    no sabia música. Nerón apreciaba mas su reputación de
                    músico que su cualidad de emperador.
                    
                    Pero pronto los bárbaros invadieron el Oriente y Oc-
                    cidente. Les importaba poco el destruir los monumen-
                    tos y saquear los templos; lo que ellos anhelaban era aca-
                    bar con los libros, los poetas y sobre todo con los músi-
                    cos: pues la esperiencia les habia enseñado que las nacio-
                    nes vencidas serian temibles mientras quedase algún ves-
                    tigio de ellos.
                    
                    Las hordas salvages tomaron esta empresa por su cuen-
                    ta con espantosa actividad. Todo cuanto cantaba fué
                    muerto; todo cuanto recordaba el antiguo esplendor de
                    la patria y escitaba su amor fué quemado. A. los cantos de
                    Olimpo, Terpandro, Timoteo y Tirteo sucedió una pesa-
                    da salmodia; el salvage no gustaba sino de su música, y
                    el hombre tuvo que sufrirla; y siendo bárbaro el vence-
                    dor, debia serlo también el vencido. San Agustin, San
                    Gerónimo y otros padres de la iglesia habían salvado al-20
                    
                    gunos trozos de la melopea antigua, recogiéndola de las
                    palabras sagradas; pero despojándola la ignorancia de sus
                    mas bellas cualidades, le hizo perder su carácter mages-
                    tuoso y su hermosura antigua. El arle antiguo se aniquiló.
                    
                    La música de los bárbaros no tenia ni melodía, ni rit-
                    mo, ni armonía, era unasuccesion de notas como arras-
                    tradas al acaso y sin dirección simultánea con solo la en-
                    tonación. Esta música, si tal puede llamarse un conjunto
                    monstruoso de sonidos, duró hasta fines del siglo X. En
                    los succesivos dejándose conocer la necesidad de la melo-
                    día y aumentándose el talento de los compositores y eje-
                    cutores, las leyes músicas se hicieron claras y precisas; y
                    en el momento en que se creia haber imitado el arte an-
                    tiguo, se acababa de crear un arle nuevo: elcontra punto.
                    
                    La nueva ciencia música, quecompuesla solamente de
                    la armonía consonante y de jiros melódicos y armóni-
                    cos parecia por la calma é indecisión de sus formas mas
                    análoga al misticismo católico, estuvo á pique de verse
                    ahogada por los ribetes y adornos ridículos. Cada can-
                    tor, ansioso de sobresalir, improvisaba notas que no es-
                    taban en su parte, y en vez de buscar la originalidad del
                    pensamiento y la pureza del estilo, no trataron los músi-
                    cos sino de amontonar en sus composiciones imitaciones,
                    cánones y Jugas unas tras otras, contentándose con agra-
                    dar á la vista descuidándose enteramente del oido, y el
                    maestro de capilla que compuso al Canon-enigmático, el
                    mas difícil de adivinar, fué proclamado por el mayor
                    músico de su tiempo. Esto duró hasta el siglo XVI, en
                    que apareciéndose Gudimel y Palestrina, y apoyándose
                    en la verdadera entonación, sacudieron todo aquel fár-
                    rago escolástico, se sirvieron de la música de sus antece-
                    sores como de medio solamente, y compusieron obras á21
                    
                    las que se ha podido tal vez igualar, pero jamás esceder.
                    
                    Entonces se verificó en la música una revolución asom-
                    brosa y que no tiene ejemplo en ninguno otro arte. Los
                    trovadores de la Provenza y Picardía habian difundido
                    hacia tiempo en Europa una música que por su melodía
                    y armonía, su formay entilo se diferenciaba esencialmen-
                    te del contrapunto; y sea que influyese esta en los músi-
                    cos italianos, sea casualidad, sea imposibilidad de sobre-
                    pujar en su estilo á los dos grandes maestros del siglo
                    XVI, Claudio Monteverde escribió en compás de Madri-
                    gal la disonancia sin preparación, y esta innovación tan
                    bella como atrevida, echó abajo toda la teoría de conti'a
                    punto, y creó el elemento de la música moderna.
                    
                    En breve la música profana, hasta entonces menos-
                    preciada, tomó un rápido vuelo. Cada soberano quiso
                    tener su música de palacio, su ópera: multiplicáronse por
                    todas partes los conciertos y los teatros. Las cortes de
                    Italia, España, Saboya, Inglaterra y Francia dieron en to-
                    das sus funciones intermedios de música, de los que es
                    el mas célebre el de Enrique III en las bodas del duque
                    de Joyeuse. Los músicos de talento abandonaron poco
                    á poco, aun en7 lo eclesiástico, el contrapunto, mirado
                    hasta entonces como el arte sagrado; y Cavalli, Lulli y
                    Haendel prepararon entre otros con su genio la senda á
                    Glurck, Paesiello y Mozart, y estos á los representantes
                    del arte actual.
                    
                    Este rasgo histórico de la música, tomado del Semana-
                    rio pintoresco de Madrid de Febrero de 838, servirá de
                    ampliación á la historia de este arte encantador de que
                    hemos hablado en las páginas 1 y 201 de nuestro tomo pri-
                    mero, al insertar dos composiciones mexicanas. Hoy te-
                    nemos la satisfacción de publicar la que nos ha remitido
                    y dedica á sus amables paisanas la Srta. D.a Jesús Zepeda.22
                    
                    REMITIDO.
                    
                    Señores redactóles del Semanario de las Señoritas.—Durango Marzo25 de 1841.
                    —Muy señores mirra:—Desde que comenzó el recomendable periódico de vdes. qui-
                    se tener el honor de ver en él, algún art:o ilw mió, como humilde homenago á las
                    señoritas mexicanas, de quienes soy apasionado admirador. Nada hallé m- jor pa-
                    ra mi objeto que una poesía, por ser superior á mis talentos incultos cualquiera
                    otra materia científica; y si vdes. encuentran esta digna de su Semanario, sírvanse
                    vdes. señores editores insertarla después de corregirla, seguros de mi eterno recono-
                    cimiento, pues así me proporcionan la ocasión de servir á las bellas mexicanas, y de
                    repetirme para con vdes. su afectísimo y seguro servidor Q. B. SS. MM,
                    
                    Pedro José Ohera.
                    
                    TEMPESTAD Y MUERTE.
                    
                    i. H.
                    
                    Mas ya todo lo vio, y as! cual Neove
                    En roca convertida.
                    Objeto no hay que la atención le robe
                    ■ Como el de su querida.
                    
                    En una estancia lúgubre y oscura
                    Hay un lecho de muerte:
                    
                    Yace en él una célica hermosura
                    Pálida y casi inerte.
                    Delira allí la prometida esposa
                    Tan solo con su amante:
                    
                    ¡Cual brama el Aquilón!... que horror ins
                    
                    (pira
                    
                    La creación toda en lobreguez envuel-
                    ca!...
                    
                    Del caos informe verdadera imagen,
                    Noche de horror y de fantasmas llena,
                    
                    Y do sangre, y venganzas, y esterminio 1
                    Eres cual ahora al orbe te presentas!
                    
                    Densos grupos de negros nubarrones
                    
                    Mas y mas cada instante el cielo pue. ¡Ay! que cu lugar de nupcias una fosa
                    
                    Y de los astros y la triste luna     (blan,|   Le aguarda en un instante.
                    Convierten los fulgores en tinieblas.       Adiós placeres, dulces ilusiones,
                    
                    Bbn pronto de relámpagos marcadas      I   ¡Quien tal cosa aguardara!
                    
                    Se ven de fuego momentáneas huellas,! Iba á unir himeneo dos corazones
                    
                    Al fin rimbomban los fragosos truenos. |   Que hoy la tumba separa.
                    
                    Linzanse ¡oh Dios! de la celeste esfera,jDe su madre en los brazos se incorpora
                    Rayos de destrucción... sigue un momentoi   La joven moribunda;
                    
                    De aparente quietud, calma funesta,    ¡Pero ¿qué ha visto en su postrera hora
                    
                    Turbada sí, por tempestad horrible      !   Que en lágrimas se inunda?
                    
                    Que miéntrasrugemas.muy mas aterra. ¿La eternidad la habrá aterrorizado
                    Las cataratas rómpensd del cielo.
                    
                    Cae el agua á torrentes so la tierra;
                    
                    Entre tanto á la estancia de su amada!   Y atónita le mira.
                    A pesar de la noche, y la tormenta,     IVoy á espirar, la eternidad me llama,
                    Un ausente, animoso en los peligros,   ;   Le dice con ternura,
                    Se encamina frenético por verla. En mi pecho arderá de amor la llama,
                    
                    Ya llega, ya terminan sus fatigas, j   Aun en la sepultura.
                    
                    ¡Que esperanzastanplácidas lo alientan!;El cruel destino nos negó el consuelo
                    
                    Entra al hogar, y ¡cuál su pecho late! |   De llamarnos esposos:
                    
                    ¡Oh cuántas emocianes lo enagenan!   iPero allá, dijo, señalando al cielo,
                    
                    ¿Qué vas á hacer? ¿qué aguardas? retroce-l   Serémos venturosos.....
                    
                    (de,¡No pudo mas... quedóse adormecida,
                    Muy distinto es lo que hay á lo que píen-'   Su cuerpo estaba yerto....
                    Por no ver espectáculo tan triste (sas: Un grito horrible resonó en seguida...
                    ¡Infeliz, por piedad los ojos cierra!       I   La jóven habia mnerto.—P. J. Ohera
                    
                    Que se queja y suspira?
                    Empero no, que á Cárlos ha llamado,23
                    
                    e un curioso boletin de la Hesperia de la semana pa-
                    sada hemos tomado las siguientes indicaciones sobre las
                    últimas modas de París y Londres. En aquellas capitales
                    los colores mas de tono alas últimas fechas eran el de ro-
                    sa bajo, el de porcelana y el matiz azul y naranjado so-
                    bre fondo blanco, haciendo el color de naranja el mis-
                    mo efecto que el oro apagado sobre el raso blanco de
                    'os vestidos. En las guarniciones de estos alternan las
                    blondas con las gazas; y tienen la forma de túnica tanto
                    los de raso como los de terciopelo.   Un cierto cres-
                    pón rayado llamado á la jardinera por la inmensa multi-
                    tud de florecitas de todos colores, estaba muy en boga. El
                    gran tono era vestidos negros de blonda con flores de ter-
                    ciopelo azules., amarillas ó de lila. Los peinadores y tra-
                    ges de casa se usaban de géneros acolchados de mucho re-
                    lieve y de colores oscuros, forrados de azul ó del mismo
                    que tiene el vestido, sobre ellos se estilaban camisetas de
                    tafetán encarnadas, azules ó verdes. Las capas de camino
                    se ven guarnecidas por el dobladillo de abajo con una
                    sencilla cinta de seda; las de tertulia tenían una especie de
                    esclavina imitando los chales de cuello y en algunas se-
                    mejantes á las de los dóminos guarnecidas de encaje ó de
                    piel. Habia otras capas cortas con esclavinas redondas y
                    anchas y otras llamadas á la poloneza con esclavina pun-
                    tiaguda y eslrañamente guarnecida: las mas de terciope-
                    lo pardo ó de flor de granada con guarniciones de piel.
                    
                    Aunque los sómbrenlos crecian en tamaño conserva-
                    ban siempre la antigua forma de ala estrecha y recogida,
                    y la copa baja, adornados con marabouls del mismo co-
                    lor que el sombrero; pero la falta de novedad eu ellos sereemplazaba con la que habia en los peinados. Listones
                    y redesillas de oro y cintas de terciopelo lucían á porfía
                    en los cabellos de las señoritas de buen gusto. Una pun-
                    tilla de encaje cuyos estreñios vienen á recogerse en la
                    parte posterior de la cabeza prendidos con hojas de ter-
                    ciopelo verde, formaban el peinado de última invención
                    llamado Fichú. Otro adorno de encaje blanco ó negro,
                    colocado sobre el rollo principal del pelo y cayendo
                    sus cabos hasta cerca del hombro, interpolado con los
                    bucles y las flores se llamaba Fanchonete. Las mangas
                    eran muy estrechas en la parte baja del brazo y modera-
                    mente anchas del codo á los hombros.
                    
                    En México solo hay digno denotar que ha desapareci-
                    do el peinado á la mariposa, resultado fácil de preveer á
                    quien, como nosotros haya observado al admirable consu-
                    mo de bolones redondos dorados que se hizo en el por-
                    tal de las flores, en grave detrimento de las calzoneras
                    de los payos. Toda moda barata se ha de estender muy
                    pronto, y por consecuencia necesaria ha de tener una
                    existencia muy poca duradera. Los ojos baratos de la ma-
                    riposa y la facilidad de formar su cuerpo, estendieron
                    este peinado con la rapidez de su vuelo, y haciéndolo muy
                    pronto común, ocasionen que participara de la efímera
                    duración de este insecto alado, que en llegando á serlo,
                    termina la carrera de sus transformaciones: lo mismo
                    que ha sucedido en el peinado de las señoritas, cuya ab-
                    soluta sencillez actual ha dado margen á pronosticar á
                    cierta clase de profetas: que es precursora sin duda de gran-
                    des cambios en esta parte integrante de su tocador, y
                    que en sus nuevas metamorfosis secundará la revolución
                    de peinados, que hemos anunciado se verifica hoy en las
                    cabezas femeninas de Londres y París,—/. G.z
                    
                    I
                    
                    n
                    
                    25
                    
                    Intre todos los pueblos conocidos sin escluir aun á los
                    mas salvages, el baile ha sido uno de los primeros artes
                    que han puesto en ejercicio. El baile precedió en Gre-
                    cia á las representaciones escénicas, y á la verdad era muy
                    natural que obtuviese esta primacía, porque la naturale-
                    za humana para espresar sus sensaciones usa déla palabra
                    así como del gesto, y á la manera que hay en la voz acen-
                    tos de placer á la vez que de dolor, se reconoce también
                    en los movimientos del rostro y en la fisonomía la espre-
                    sion de todos los sentimientos del alma. De estos di-
                    versos acentos lia nacido la música, así como el baile del
                    gesto. La música y el baile han precedido pues natural-
                    mente á todos los demás arles, y corno el primer senti-
                    miento de la criatura ha debido ser la espresion de su re-
                    conocimiento hacia el Criador, la primera música lo mis-
                    mo que la primera danza han sido consagradas á la divi-
                    nidad. En efecto, entre los hebreos el baile era una par-
                    te de sus fiestas religiosas: Moisés, y María su hermana,
                    después de haber pasado á pie enjuto el mar Rojo y de ha-
                    ber visto destruido el ejército Egipcio, bailaron condu-
                    ciendo el uno un coro de hombres y la otra uno de mu-
                    jeres, entonando el cántico que nos ha conservado el sa-
                    grado libro del Exodo. Las hijas de Silo danzaban en la
                    fiesta de los tabernáculos cuando fueron robadas por los
                    jóvenes déla tribu de Benjamín. David danzó delanicdel
                    arca santa cuando los levitas la condujeron de la casa de
                    Obededon á Blhleem, y en muchos de sus salmos invita á.
                    formar coros de baile para honrar á Dios. Scaligero ase-
                    gura que los primeros obispos dirigían el baile en los co-
                    tom. ii.—c. 2. 426
                    
                    ros en las festividades solemnes, y aun á principios del
                    siglo pasado todavía solia usarse en el dia de Navidad bai-
                    lar los canónigos en el coro, no solo en Francia sino
                    también en España.
                    
                    Los egipcios celebraban con bailes sus misteriosas ini-
                    ciaciones, figurando los movimientos celestes y la armo-
                    nía del universo. Así es que danzaban al rededor de sus
                    altares para imitar la marcha de los astros en derredor del
                    sol, y los sabios comentadores de los trágicos griegos asien-
                    tan: que este fué el origen de las estrofas, de las odas dePin-
                    daro y de las que cantaban los coros de la tragedia, mien-
                    tras que el episodio representaba la inmovilidad de la tier-
                    ra. Luciano refiere la opinión de Pithágoras que asegura-
                    ba ser Dios un número y una armonía; por cuya razón
                    los griegos creian honrar á la divinidad con sus marchas
                    é imitaciones en cadencias mesuradas. Platón en su Re-
                    pública quiere que el legislador introduzca las fiestas y los
                    bailes no como simples diversiones, sino considerando la
                    danza como especialmente necesaria para dar gracia á las
                    acciones y á los movimientos del cuerpo, en lo que según
                    él, debe pensarse lo mismo que en hermosear y adornar el
                    espíritu. Este sentimiento por estraño que parezca hoy,
                    estaba fundado en la opinión que tenian los antiguos de la
                    belleza: el que era tan sublime que no podia permitirles
                    niaun sospechar, queun cuerpo bien formado, librey gra-
                    cioso en sus movimientos pudiese ejecutar una acción ba-
                    ja ó producir un raciocinio falso.
                    
                    Cuando se establecieron en Alhenas las representacio-
                    nes escénicas, aquella imitación brillante de los aconteci-
                    mientos de la vida y de las pasiones humanas debió recor-
                    dará los griegos, que les faltaba una nueva forma en su tea-
                    tro y quenada podria agregarse mejor al encanto de su27
                    
                    espectáculo que el accesorio del baile; pero muy pronto
                    conocieron, que la danza era por sí sola muy capaz de re-
                    presentar una acción y desempeñar el objeto de las esce-
                    nas dramáticas. La esprcsion del rostro en armonía con
                    el gesto sirvió á sus bailarines y bailarinas tanto como los
                    colores á sus pintores y las palabras á sus poetas. A la
                    manera que la combinación de los sonidos y de los inter-
                    valos constituye la armonía, no de otro modo dccia Plu-
                    tarco obraba el baile no siendo sino un conjunto de variados
                    gestos y de diversas actitudes, pues que la suspensión de
                    los movimientos en él no son sino las pausas ó silencios
                    de la música, á quien llamaba un baile parlero, mientras
                    que el baile no era sino una música ó una poesía muda.
                    
                    Una vez reconocido el baile como el resultado del prin-
                    cipio imitativo que lees común como á los otros artes,
                    esta imitación debe ser su fundamento y su mas esencial
                    objeto. Sin ella no habría sido entre los'antiguos, como
                    no es entre nosotros frecuentemente sino una .secuela de
                    movimiento sin espresion, de pasos arbitrarios muy poco
                    adecuados para conmover al espectador, y que el único
                    interés que pueden causar es el que resulta del mérito
                    de haber vencido lo difícil de aquel paso ó la celeridad de
                    aquellos movimientos.
                    
                    Así es que en Grecia á ese baile alegórico, en que se
                    quiso representar el curso y !a marcha circular de los
                    astros alrededor del sol, se sustituyó la representación
                    de algunas acciones humanas, Theséo saliendo del labe-
                    rinto, las Eumenides atormentando á Orestes &c.
                    
                    Seria ridículo pretender que el baile de los griegos no
                    era una verdadera danza, porque no se parecía al ejercicio
                    simétrico y convencional, que nosotros honramos hoy
                    con este nombre   Sócrates y Platón en sus diálogos, lian28
                    
                    hablado de la danza de acción, que es lo que'hoy llama-
                    mos baile pantomímico. Aristóteles en su poética hace
                    espresa mención de bailarines, cuyos movimientos arre-
                    glados por la música imitaban las costumbres, las pasio-
                    nes y las acciones humanas.
                    
                    Es verdad que en Roma y en el siglo de Augusto, lle-
                    gó esle arte á una perfección que todavía hoy nos pare-
                    ce maravillosa, y que los romanos sistemaron este arle
                    y lo perpetuaron hasta bajo el reinado de los Césares. Un
                    rey del Ponto llamado á Roma por Nerón, viendo por
                    la. primera vez un baile de pantomima ejecutado por un
                    diestro artista, suplicó al tirano le diese aquel esclavo
                    para servirse de él como un intérprete en las naciones
                    bárbaras vecinas, cuya lengua ignoraba, persuadido de
                    que el bailarín con solo el poder de sus gesticulaciones
                    se baria fácilmente comprender de todas ellas. Este ejem-
                    plo es suficiente para indicar que el baile era entonces
                    otra cosa'muy distinta de lo que hoy llamamos baile, re-
                    ducido á movimientos uniformes y regulares de los bra-
                    zos y de las piernas, y á pasos insignificantes, notables
                    únicamente por la mayor perfección con que se ejecutan.
                    
                    Las primeras tentativas que se hicieron en Italia en la
                    época del renacimiento para dar al arte del baile su an-
                    tiguo esplendor, tuvieron por consecuencia por único ob-
                    jeto la representación de una acción. A fines del siglo XI
                    para celebrar Ja entrada á Tartana de Galeas duque de
                    Milán y de Isabél de Aragón su nueva esposa, Botta hizo
                    representar la conquista del Toisón de oro, baile adorna-
                    do de cantos y de diversos episodios, que dió la primera
                    idea de las grandes óperas y de los bailes de maquinaria.
                    
                    Pero muy pronto sin embargo, el canto venció al bai-
                    le y se introdujo la ópera en Francia bajo la protección29
                    
                    del cardenal Richelieu. El baile ya no tuvo lugar sino
                    en algunos pueblos en donde muchas cuadrillas de baila-
                    dores y bailadoras, descosas de desarrollar sus gracias so-
                    lo buscaban bellas actitudes en lugar de interesarse en la
                    acción que hacia el asunto de la pieza. Aun se conser-
                    va una obra titulada Baile cómico de la reina hecho en
                    las bodas del duque de Joyeuse y de la .señorita Vaude-
                    mont, que fué representada en el Louvre el 15 de octu-
                    bre de 1581 en presencia de diez mil espectadores, pero
                    no es sino una verdadera ópera, en que el baile solo ocu-
                    pa una muy corta parle. El mismo Richelieu hizo repre-
                    sentar en Jfi41 el primer baile grande que tenia por títu-
                    lo: La prosperidad de las armas de Francia, en que todo
                    era alegórico: la armonía, el orgullo, el deseo de reinar,
                    formaban bailetes en que se ejecutaban rigodones. Duran-
                    te la menor edad de Luis XIV, el cardenal Mazarin per-
                    mitía que el joven rey hiciese papel en los bailes grandes
                    de algunas óperas, hasta que los versos de Racirie le obliga-
                    ron á abandonar esta diversión en Í669, última en que
                    danzó en el baile de Flora teniendo ya treinta y un años-
                    de edad.
                    
                    Nos hemos detenido en este largo preámbulo sobre el
                    origen de los bailes que hemos tomado de Violet el Duque
                    Hu el Diccionario de la conversación, para dará conocer
                    á nuestras amables lectoras cuanto se ha alejado este es-
                    pectáculo del objeto de su invención entre los antiguos
                    desde su primer origen. El baile grande, tal como se
                    comprende en Europa, mezclado de verso» que esplican
                    el asunto de la música, que le acompaña, de las máqui-
                    nas que le embellecen y del lujo de las decoraciones
                    y trages de que apenas se tiene idea en México, no se
                    reúne á estas cosas accesorias, sino como un nuevo ac-30
                    
                    eesorio, siendo así que la danza, no hay duda, que es el
                    objeto principal de un baile. Ahora bien, la danza tea-
                    tral, dimanada de la declamación muda debe siempre re-
                    presentar y piular una acción. Toda especie de repre-
                    sentación escénica está sometida á esta ley inmutable, y
                    todo lo qua se separe de ella debe llevar tras sí la frial-
                    dad y e! fastidio. Ninguna obra dramática subsiste sino
                    por el interés que inspira al espectador; en vano el baile
                    grande quizo reemplazar ese interés por ¡a variedad de
                    las decoraciones, el juego de las tramoyas, el brillo de
                    los trages, los grupos y los pasos simétricos de los baila-
                    rines, semejante espectáculo si atraía la atención de la vis-
                    ta, no penetraba mucho en la imaginación, así es que se
                    ha visto abandonado tanto en Europa como entre noso-
                    tros, quedando reducido á refugiarse como una diversión
                    que amenice las grandes óperas.
                    
                    Nuestros bailes grandes teatrales en México aun en la
                    época de su apogeo, se limitaban ordinariamente á inter-
                    minables entradas ó bailetes, á pasos de dos, de tres, de
                    cuatro en que un mismo número de individuos brillaban
                    por gracias facticias ó en hacer piruetas con cierta medida,
                    especialmente en los solos ó padedús, hasta que el cansan-
                    cio les obligaba á dar lugar á las comparsas, que formando
                    figuras regulares ó vistosos grupos agotaban bien pron-
                    to las combinaciones que pudieran tener relación con la
                    acción que representaban; sin embargo, en obsequio de
                    la justicia deben distinguirse dos ó tres épocas en el tea-
                    tro mexicano con respecto al baile. Psiquis y Cupido
                    en tiempo de Maraña, de laSendejas y de Morales no pue-
                    den compararse con la perfección adquirida tanto en la
                    parte bailable como en la representación de la acción con
                    los bailes de la Niña mal guardada, la Flauta encantada.31
                    
                    Osing y Ohango &c. en la época de la Pautret, ni mucho
                    menos con los bailes de niños que dirigió su marido en el
                    teatro de los Gallos por medio de su importante conserva-
                    torio de baile. Aunque á la verdad ninguno de ellos pu-
                    diese dar la mas ligera idea de los bailes griegos, ni de los
                    modernos de Europa.
                    
                    Es cierto que los griegos mezclaban igualmente el baile
                    en sus representaciones trágicas; pero sabemos también
                    que la aparición de las Eumenides tenia un carácter tan
                    espresivo aunque mudo, que producin el horror en el al-
                    ma de los espectadores; la multitud huia, las mugeres en
                    cinta abortaban y á la verdad que el baile no adq uiriria
                    tan patéticos resultados por medio de pasos ó de saltos es-
                    traordinarios, ni porturbillones violentos, ni por ganvelas
                    descompasadas, sino por una pantomima espresiva v va-
                    riada.
                    
                    Quinaul, el creador de la ópera francesa, en su repre-
                    sentación de Gadmo presentó á sus héroes sembrando los
                    dientes del Dragón, é indicó que la tierra debia producir
                    inmediatamente hombres armados, que enristrasen sus
                    armas unos con otros. Es evidente que si la intención
                    del autor se hubiese llenado, el teatro habria ofrecido en
                    ese momento un cuadro de baile interesante á la vez que
                    bien ligado con la acción principal. En resumen, ni en los
                    bailes de Europa ni menos en los nuestros, se ha visto ja-
                    más la imitación de la acción como su objeto principal,
                    por el contrario se ha sustituido á esos cuadros animados
                    Poluciones sin objeto ó que no tienen otro que el de
                    agradar á los ojos, mientras que en la ejecución solo se en-
                    cuentran figuras inciertas y sin espresion, y en los
                    bailarines y bailarinas la manifestación mas penosa de
                    esfuerzos demasiado violentos para reunir alguna gracia.32
                    
                    A pesar de esto los espectadores se contentan en Eu-
                    ropa y se contentaban en México con un baile noble ó
                    voluptuoso cuya perfección mecánica les parecía inimi-
                    table considerando como una exageración los prodigios
                    que nos refiere la bistoria del baile entre los antiguos, y
                    como sus percepciones no iban mas allá del objeto que
                    los entusiasmaba, ponian y ponen todavía al baile moder-
                    no como muy superior á toda comparación.
                    
                    Sucede también comunmente que el mas hábil maestro
                    de baile que enseña á dar ciertos pasos y que dá leccio-
                    nes de conducir el cuerpo con gracia ó con actitudes ama-
                    neradas no es mas bailarín que el maestro de escritura
                    que ensena á formar letras pero que no es un sobresalien-
                    te pendolista ó un calígrafo consumado, y que mil veces
                    los discípulos y discípulas exeden muy pronto en la eje-
                    cución las lecciones de sus mas bellas teorías, y que ha-
                    biendo una distinción tan marcada entre el baile teatral y
                    el de un salón ó una tertulia, no es fácil se encuentren ge-
                    nios que posesionándose de su posición en el teatro sepan
                    distinguir el verdadero objeto de su profesión.
                    
                    Esta es la razón en nuestro concepto porque algunas
                    célebres bailarinas han llamado tanto la atención en estos
                    últimos años así en Europa como en la América, cau-
                    sando un furor que apenas se ha concedido á las mas cé-
                    lebres profesoras de canto y de representación.
                    
                    Muchas de nuestras amables suscritoras habrán leido ú
                    oido al ménos los grandes encomios que ocupan la ma-
                    yor parte de los periódicos con respecto á Madama Ta-
                    glioni y cuanto se ha hablado de la sylfida ó de Fani Es-
                    leer, esta célebre alemana que á los veinte y dos años de
                    su edad ha llenado de admiración á las principales ciuda-
                    des ríe la Europa v de los Estados-Unidos, y que última-
                    mente ha tenido en la Habana un beneficio que le ha pro-
                    ducido once mil pesos. La litografía que acompañárnosla
                    representa en el papel de Florinda del baile titulado: el
                    Diablo cojuelo. — /. O.33
                    
                    -
                    
                    Mayo 4 de 1841.
                    
                    el Kecpsake francés de este ano, ó sea el libro de
                    aguinaldo para las señoritas de París y Londres que aca-
                    bamos de recibir, liemos encontrado la siguiente novela
                    que hemos traducido y adaptado para el Semanario, co-
                    piando el retrato dé su heroína en la mas iuteresanle de
                    sus escenas.
                    
                    En tiempo de Felipe IV habla en Madrid una pobre mu-
                    chacha que ganaba su vida cantando algunas canciones pol-
                    las calles, lo que le producía algunos cuartos que solian
                    darle los que pasaban. En el quicio de una puerta con
                    su guitarra en la mano y con una voz preciosa repetía las
                    cantatas ó sonecitos nacionales: en la víspera de algu-
                    nas festividades entonaba cánticos y recitaba algunas es-
                    cenas de los Misterios de Lope de Vega, ó de los Autos sa-
                    cramentales de Calderón de la Barca. Su trage infeliz
                    variaba menos que su repertorio: una mantilla de seda,
                    que habia sido negra en otro tiempo, y tan usada que
                    casi habia llegado á la trasparencia, ocultaba su talle y
                    cubriade tal modo su cabeza y su rostro, que apenas deja-
                    ba ver dos ojos tan hundidos como brillantes. Durante las
                    tardes del eslío, un público no muy selecto, pero bastan-
                    te numeroso, asistía á este espectáculo que á mas de gra-
                    tuito se verificaba al aire pleno: sin embargo, la buena
                    ejecución de la cantorcita movia la compasión general y
                    pocos dejaban de echar á sus pies alguna pequeña mone-
                    da. Así podia vivir con alguna comodidad en el vera-
                    uo; pero cuando llegaba el frió noviembre, la mayor par-
                    te délos transeúntes sé pasaban de largo, y ella se reti-
                    raba con su voz enronquecida, sus ojos llenos de lágrimas
                    y su bolsa vacía.
                    
                    TOM. II. .*)34
                    
                    Una tarde de invierno en que se había repetido esta es-
                    cena, la pobre muchacha miraba con melancólica resig-
                    nación los gramles preparativos que se hacían en todas
                    parles para la noche buena, observaba las ventanas ilu-
                    minadas, los coches que circulaban rápidamente, los la-
                    cayos con galones y todos los preparativos para las cenas
                    opíparas.   El contraste de toda esta opulencia con su
                    miseria la afligían dolorosamente, y reflexionando que
                    aun los pobres habian recibido aquella mañana limosnas á
                    las puertas de los conventos, se figuraba que ella sola en
                    todo Madrid se acostariasin cenaren la nochebuena. Por
                    la primera vez sintió debilitarse su valor: el frió y el ham-
                    bre le aconsejaban mendigar; pero abatida, vergonzosa é
                    indecisa no se atrevía á levantar la mano.   La noche se
                    avanzaba, Ja luna desplegaba su manto en la calle desier-
                    ta, y los vidrios de la iglesia de San Isidro se iluminabau
                    con la claridad de los cirios que la alumbraban.
                    
                    Dios mió, qué frió hace, murmuró la cantora, recogien-
                    do cuanto pudo hacia su cuerpo la parte de su trageque
                    no lo estaba. En este momento pasaba un hombre envuel-
                    to en su larga capa, y ella estendiendo su pequeña mano
                    pálida y trémula, con voz balbuciente tsclamó: ¡A.
                    nombre del Salvador una caridad! ¡Una caridad por Dios!
                    El que pasaba al oir la voz de una niña, le tiró algunos
                    males que cayeron sobre las rodillas de la cantorcita:
                    quiso levantarte para dar gracias á su bienhechor; pero le
                    faltaron las fuerzas, vaciló y habría caido, si el caballero
                    no se hubiese apresurado caritativamente á sostenerla.
                    
                    ¡Dios me ayude! gritó con otro tono muy distinto del
                    quehabia usado para exitar la conmiseración. Esta criatu-
                    ra se haprivado, dijo el caballero. ¿Será defrio ó dehambre?
                    Y no hay quien la socorra.... Ni una tienda, ni una puer-35
                    
                    ta abierta..... Al decir estas palabras la había sentado so-
                    bre un poste y miraba al rededor de sí con aire inquie-
                    to; pero felizmente esla situación embarazosa no se pro-
                    longó demasiado, la muchacha pareció reanimarse, un
                    profundo suspiro alivió su pecho, y desús labios salieron
                    estas palabras: ¡Madre de Grislo, tened piedad de mí!
                    ¡Sacad de este mundo á una joven abandonada!
                    
                    ílabia en esta esclamacion un acento tan vivo de sufri-
                    miento y de dolor, que el caballero movido á compasión
                    le dijo con dulzura: vamos, niña mia, tened valor, vos no
                    podéis pasar la noche aquí, es preciso conduciros.! vues-
                    tra casa. Pero si yo vivo, dijo ella con voz débil,
                    muy lejos— Hasta la plaza de la cebada.   Muy pronto
                    
                    se abrirán las puertas de San Isidro y yo entraré..... La
                    
                    iglesia es la mancion de los pobres.... Me pondré de ro-
                    dillas en un rincón y así pasaré la noche.
                    
                    No leñéis fuerzas para ir á pie hasta vuestra casa, le re-
                    plicó el caballero admirado de tan humilde resignación,
                    venid con migo, yo os sostendré. Ella se levantó tras-
                    tornada y casi fuera de sí. A cien pasos aguardaba al
                    caballero una carroza á la que le dijo que subiese. Ella
                    obedeció maquinalmente. Los lacayos se pusieron á la
                    zaga, uno de ellos gritó: ;í la plazuela déla cebada, y las
                    muías marcharon á galope.
                    
                    ¡Ah señor! ,'Eti dónde estoy, gritó la cantorcita, adon-
                    de vamos? A vuestra casa, yo os dejaré hasta la puerta de
                    ella, contestó el caballero, os habéis dirigido á mí en
                    vuestra miseria y yo no quiero que sufráis mas la fatiga,
                    el frió, ni el hambre. Tomad. A estas palabras puso so-
                    bre sus rodillas un bolsillo de dinero, y agregó suspiran-
                    do. Niña vos pediréis á Dios por mí.
                    
                    Todos los dias de mi vida, gritó ella poniendo sus lá-36
                    
                    bios en la mano generosa que le presentaba aquel socor-
                    ro. ¿Gomóos llamáis? le dijo el caballero después de un
                    momento de silencio. Me llamo respondió, María Cal-
                    derona, y he quedado sola en el mundo desde que mu-
                    rió mi madre hace dos años... ¡Mi pobre madre! A este re-
                    cuerdo se agotó su voz, apocando en sus manos el rostro
                    y comenzó á llorar.
                    
                    ¿Y quien era vuestra madre? ¿qué educación os dió?
                    preguntó el caballero. Mi madre me enseñó la música y
                    la declamación, queria que fuese como ella una artista.
                    Si habéis concurrido al teatro de la Cruz, acaso os acorda-
                    réis de Lucinda, este era el nombre bajo el cuál mi ma-
                    dre se presentó en las tablas.— La conocí, era un talento
                    cómico y vos acaso hija mia seréis su digna succesora.
                    Si queréis entrar al teatro, yo os podré proporcionar los
                    medios para que seáis colocada en el coliséo real.
                    
                    —¿Cómo? ¿Seria posible?... ¿Qué dirían de vos pregun-
                    tó con sencillez, viéndome en este trage?—Eso nada im-
                    porta, yo me encargo deque os presentéis con decencia*
                    En este momento llegaban á la plaza de la cebada. La
                    cantorcita bajó de la carroza y como aturdida no encon-
                    traba palabras para espresar lo que pasaba en su alma.
                    Para llegar á su habitación el caballero le ofreció el bra-
                    zo, que aceptó con timidez. Un lacayo marchaba delan-
                    te de ellos con una hacha en la mano para iluminar aque-
                    llos callejones estrechos y tortuosos, hasta llegar a su ca-
                    sa, que era la mas negra y maltratada de todas, y cuya es-
                    calera tan apolillada como oscura no podia subir nadie sin
                    titubear, ni tener miedo. La cantorcita abrió la puerta,
                    entrad señor, le dijo, á este miserable cuarto; él se
                    había detenido en el umbral dirigiendo al centro una
                    mirada de admiración. Sus muebles ofrecían en efecto37
                    
                    singulares contrastes, la ventana no tenia vidrios, ni ha-
                    bia otro asiento que una caja; pero su cama era de made-
                    ra esculpida y tenia encima un cobertor d« seda, en una
                    rinconera liabia una jarra con llores y en la otra un cru-
                    cifijo dorado en una cruz de ébano.
                    
                    Esta es toda la herencia que me ha dejado mi madre,
                    dijo la cantorcita, y esta es la cama en que murió, he
                    querido mas bien cantar y aun mendigar hoy, que ven-
                    der estos objetos para mí del mas tierno recuerdo.
                    
                    Muy bien, le dijo el caballero con emoción, estos son
                    los mas bellos sentimientos de una noble pobreza. Cum-
                    pliré las promesas que os he hecho. Muy pronto os ven-
                    drán á buscar de mi parte; si entre tanto leñéis necesidad
                    de algún socorro, ocurrid á la calle de Alcalá á la casa
                    del Duque de Medina: presentaos sin temor, yo daré ór-
                    denes para que os dejen verme. ¡Qué señor, seria posi-
                    ble!... El Duque de Medina... ¡Un grande de España en
                    mi casa! le dijo levantándose con cierto aire de respeto.
                    
                    Adiós hija mia, le dijo el Duque que advirtió la posición
                    embarazosa de María, y se retiró reiterándole sus ofertas.
                    Lacantorcita quedó largo tiempo inmóvil en el lugar que
                    estaba: su alma llena de esperanza y de júbilo habia olvi-
                    dado su miseria y no hacia sino contar y recontar lasmo-
                    uedas que habia en la bolsa que le habia dado el Duque:
                    rezó sus devociones ordinarias, y ya era muy entrado el
                    dia cuando despertó; entonces la naturaleza le advirtió que
                    aunque llena de satisfacciones se habia quedado sin cenar
                    la noche buena.
                    
                    Seis meses después una maravillosa metamorfosis se
                    habia verificado: la mariposa se habia desarrollado, la
                    crysálida habia dejado su capullo y sus alas transparentes
                    volaban en un cielo brillante; la pobre cantorcita de las38
                    
                    calles había llegado á ser una gran actriz y una hermo-
                    sura celebrada. Jamás apreció sobre los teatros de Ma-
                    drid un tálenlo tan joven y encantador, ni un público en-
                    tusiasta que aplaudiese con mayores transportes de admi-
                    ración que el de la corte de España á la Calderona.
                    
                    Mas en medio de tantas prosperidades solo una cosa fal-
                    taba á la gloria de María, y era presentarse á las tablas de-
                    lante del re}' de España y ser aplaudida en el coliseo de
                    la corte. Una vez en fin, el Duque le anunció que ibaiá
                    presentarse en una de aquellas suntuosas representaciones,
                    que se verificaban en el palacio del Buen-Retiro, y que
                    debia hacer el papel de Teodora en la famosa comedia de
                    Calderón de la Barca, el Mercader de Toledo. Cuando
                    apareció en un teatro tan espléndido, y cuando se encon-
                    tró á la vista de una tan bella y noble concurrencia, se
                    sintió poseída de un temor inesplicable, y no pudo sos-
                    tener la primera escena sino con una timidez, que acaso
                    le sirvió para hacerla mas hechicera. La sala ofrecia en
                    efecto un espectáculo imponente y magnífico. En el cen-
                    tro se elevaba un dosel coronado con las armas de Casti-
                    lla y bajo el cual estaba colocada la silla del rey. Desde
                    lo alto de su trono, el rostro pálido de Felipe IV domi-
                    naba su corte; los grandes de España estaban sentados á
                    uno y otro Jado con aquel trage tan serio, que vemos to-
                    davía en los retratos de Velazquez. Las señoras vestidas
                    de anchas batas guarnecidas deblondasbrillaban adorna-
                    das de ricas pedrerías.
                    
                    Felipe IV era joven todavía; los desastres que aflligie-
                    ron el fin de su reinado aun no se aparecían. Indolente,
                    amigo de fiestas y placeres, se divertia tanto como podia
                    permitirlo Ja etiqueta á un rey de España y cuanto po-
                    dia sufrirlo el estado de su debilitada salud. Cuando la Cal.39
                    
                    derona terminó su primera escena, dió con sus reales ma-
                    nos la señal de aplauso, y dijo en voz alia: que era la pri-
                    mera actriz de España y del mundo entero. Estas pala-
                    bras encontraron repelidos ecos en la noble asamblea, y
                    á ejemplo de su señor, los cortesanos proclamaron el
                    talento de la Calderona, y mil ramos de llores y coronas y
                    joyas cayeron á sus pies. La comedia fué seguida de un bai-
                    le, en que el rey se manifestó distraído y como absorto
                    de la impresión que liabia hecbo sobre él el talento dra-
                    mático de la Calderona.
                    
                    Cinco años después... ¡Y cómo pasan y con qué rapi-
                    dez se deslizan en medio del lujo, de los placeres y de las
                    diversiones! La Calderona salia una mañana de la iglesia
                    de San Isidro, á donde liabia ido á oir misa, cuando un re-
                    cuerdo penetrante y vivo hirió su corazón, representán-
                    dole de pronto aquella triste noche en que débil y penetra-
                    da de hambre y de frió había comenzado su felicidad y su
                    fortuna, y desde los ladillos de su dorada carroza miraba
                    con ojos humedecidos aquel poste, del que la había reco-
                    gido la piedad generosa del Duque de Medina. La com-
                    paración déla tranquilidad que disfrutaba en su alma, vi-
                    no después á fijar con disgusto tristes comparaciones con
                    la inquietud y displicencia, que rodeaban á cada paso su
                    desarreglada vida. Semejantes ideas tan cstrañas hasta
                    entonces en una mugor que disfrutaba todo el favor del
                    Monarca, no fueron sino el relámpago de la tempestad que
                    amagaba su cabeza y que tronó sobre ella aquel mismo
                    dia. Las intrigas de la corte habian preparado de antemano
                    el golpe mortal qne debia recibir en esa noche. Una or-
                    den del rey arrancó de sus brazos á su hijo querido, que
                    después de algunos años fué legitimado, y como el bas»
                    tardo del emperador Carlos V tomó el nombre de D.AO
                    
                    Juan de Austria. Este cruel decreto estaba acompañado
                    de una orden para salir desterrada fuera de la corle den-
                    tro de veinte y cuatro horas.
                    
                    Un rayo no produce efectos mas instantáneos y terri-
                    bles; sin embargo, después de un desmayo de algunas lio-
                    ras eme acaso hizo menos dolorosa la ejecución de la pri-
                    mera parle de la real orden, poco á poco pudo recobrar
                    la energía é indiferencia de sus primeros años. Un senti-
                    miento amargo de despecho y de indignación ocupó su
                    corazón, y la Providencia que vela sobre sus criaturas,
                    convirtió aquel trastorno de crueles ideas desde la desespe-
                    ración hasla el único origen del verdadero consuelo.
                    
                    ¡Dios mió! esclamó volviéndose al Crislo que habia he-
                    redado de su madre y que habia conservado siempre en
                    su recámara: aceptad mi Dios el sacrificio de un corazón
                    
                    que desde hoy será solo y todo entero para vos____Tened
                    
                    piedad de mí____salvadme.
                    
                    Desbaratando después con sus manos los adornos que
                    cubrian su peinado, y arrojando las pedrerías que ador-
                    naban su trage: estos cabellos dijo, caerán muy pronto
                    cortados por Ja tijera y serán cubiertos por una toca sen-
                    cilla.... será mi único vestido un ropage de lana, una sel-
                    da del convento de Santa Clara sustituirá el lujo de este
                    palacio, y en los corlos dias que me restan de vida, el
                    claustro será Ja tumba, cuya loz aoculte los desórdenes de
                    mi vida. En vano el amor maternal quiere debilitar estas
                    heroicas resoluciones, inútilmente clama se le permita dar
                    el último ósculo al frutó querido desús entrañas, la car-
                    roza que lo conducía, se encuentra ya muy lejos. Cercio-
                    rada laCalderoua de esta triste verdad, no pudiendo sobre-
                    pujar el combate de las alecciones que contrastan en su al-
                    ma, no puede sostenerse, y con las manos es tendidas al cie-
                    lo y enclavados los ojos hacia él, cae como muerta. •
                    
                    Los esfuerzos de la medicina logran volverla en sí, y los
                    empeños de sus domésticos consiguen se demore «1 cum-
                    plimiento de la orden de<ui destierro. Un eclesiástico res-
                    pelable, persuadido de la invariable resolución de su pe-
                    nitenta para entrarse al claustro, recaba por último la li-
                    cencia dei rey , y algunos dias después la Calderona loma
                    el velo en las monjas de Santa Clara, y al siguiente año pro-
                    nuncia sus últimos volos.41
                    
                    Física—REUIITIDO.
                    
                    eñores editores del Semanario.—Suplico á vdes.se sir-
                    van insertar la siguiente conversación de unas señoritas za-
                    catecanas sobre un-i de las lecciones de física que han dado
                    vdes. en dicho periódico.
                    
                    Guadalupe R.—¿Has leido niña el Semanario?
                    Regina A.—Sí, y trae cosas muy buenas y curiosas.
                    G.—Añade é instructivas.
                    
                    R.—No sé de cuales hables, ó por mejor decir, de cuñl
                    de ellas hayas sacado esa instrucción.
                    
                    G.—Por lo menos no he dejado de entender las ideas
                    generales de la física.
                    
                    R.—Pues yo no teniendo quien meesplique, me he que-
                    dado sin entender varias cosas, á pesar de que estoy es-
                    tudiando física.
                    
                    G.—Pero va mucha diferencia de la física particular
                    
                    que tú estudias á la del Semanario que á mas de contener
                    
                    nociones muy claras, casi son solo definiciones déla ge-
                    neral (1).
                    
                    R.—Pues bien, dime lo quenas entendido de esa lección.
                    
                    G.—Todo, menos una esplicacion que dá acerca de las
                    
                    leyes de atracción, que ó no la entiendo ó me parece falsa.
                    
                    R.—Pues debes comprenderla cuando asila calificas;
                    pero ¿cuál es?
                    
                    G.—Oye lo que dice el párrafo primero de la página
                    í 52 en el 7.° cuaderno. «Por último, si dos cuerpos se
                    atraen estando uno y otro libres para moverse, marcha-
                    rán al aproximarse con celeridades inversas proporcio-
                    
                    (1) En obsequio de las señoritas que no estén estudiando física particular, cre-
                    emos necesario decir que esa división de la ciencia hace mucho tiempo que, claudi.
                    c*. La física como todas las ciencias puede considerarse en lo genera) 6 en ¡o
                    particular de los diversos ramos en que se gubdivide; pero su objeto es el mismo, y
                    la claridad mayor ó menor al esplicarla, no depende de que se traten por ejemplo
                    de las propiedades comunes á la materia 6 de que se den las reglas especiales del
                    "lovimiento en >m tratado de mecánica.
                    
                    Tom ii. 6nales á su masa. Aquel cuya masa fuere diez, veinte ó
                    cien veces menor, recorrerá en el mismo tiempo un es-
                    pacio diez, veinte ocien veces mayor."
                    
                    R. — En esto nada absolutamente encuentro yo de falso,
                    estoy pronta á defender la opinión del Semanario.
                    
                    G.—Pues yo estoy pronta también á combatirla, y
                    acercándose por allí Manuelita, no sería malo que nos sir-
                    viera como de tercero en discordia.
                    
                    R.—Mejor será D. Narciso, que viene acompañándola,
                    y aunque es hombre y nuestra disputa de mugeres, po-
                    dremos preguntarle lo que no comprendamos.
                    X G.—Manuelita, D. Narciso, buenas tardes. Nos encuen-
                    tran vdes. nada menos que en una cuestión científica so-
                    bre la inteligencia de este párrafo del Semanario (lo lee),
                    el que yo digo que es falso.
                    R.—Y yo digo que no.
                    
                    G.—Para manifestar mi acertó supongo que ó los cuer-
                    pos deben caer en iguales tiempos, y en este caso caerán
                    primero los mas grandes conforme á la primera ley de la
                    atracción, pues que esta crece en los cuerpos á propor-
                    ción de su masa. Luego no puede hablar el párrafo en
                    cuestión de los cuerpos cuando decienden; pero tampoco
                    puede hablar «le los cuerpos que giran horizontalmente
                    porque sucede lo mismo, los grandes corren mayores es-
                    pacios que los pequeños.
                    
                    Manuela G.—Eso de ninguna manera debe concederlo
                    Regina.
                    
                    7J._Ya se vé que no lo concedo; porque dime, si ti-
                    ras esa silla en que estás sentada y la llave de la puerta,
                    ¿cuál irá mas lejos?
                    
                    G._La llave; pero eso consiste en que la llave es mas
                    
                    grave que la silla y esto la hace ir mas lejos.   Si te pare-43
                    
                    ce haremos la esperiencia con dos cuerpos homogéneos
                    ó de una misma naturaleza.
                    
                    R.—Si, pero vamos al jardín, para que allí lo hagas
                    prácticamente, tirando dospiedrasuna chica y otra grande.
                    
                    R.—Ya estamos en lacha. Esta piedra pesará como
                    ocho libras y la otra una libra no mas.
                    
                    G.«Pues hago la esperiencia, pon cuidado, ya las tiro.
                    
                    R.—¡Ha ha! completamente hemos ganado, la chica
                    ha llegado hasta el cuarto naranjo, y la grande se quedó
                    cerca del segundo.
                    
                    G.—Ya, pero eso fué, porque pesando mucho la pie-
                    dra grande, me ha falseado el brazo al tirarla.
                    
                    R. —Pero esa no puede ser razón.
                    
                    Narciso B.—Si es razón, pues lo que quiere decir D.a
                    Guadalupita es, que no comunicó iguales fuerzas á ambas
                    piedras.
                    
                    R.—Pues que las tire otro que tenga suficientes, ó que
                    me dé otra razón ó ponga otro ejemplo, en que no haya
                    tantas dificultades.
                    
                    G.—Aquí tienes uno que me ocurre muy claro; viste
                    al entrar que desde la cabecera del jardín corrieron D.
                    Narciso y mi hermano Juanito, ¿cuál llegó primero al
                    otro estremo?
                    
                    R.—D. Narciso, porque tiene mas fuerzas que Juanito.
                    
                    G.—Y porque se le acabaron primero á Juanito, aun-
                    que empezaron la carrera con igual velocidad.
                    
                    R.—Yo niego que llevasen al principio velocidades
                    iguales.
                    
                    G.—¿Cómo no? pues no observaste, que hasta cerca de
                    los fresnos habían corrido iguales. Basta lo dicho y no
                    creo que puedas tú ponerme ningún ejemplo en contra-
                    rio; de lo que infiero que tampoco hablará el Semanario
                    de los cuerpos que se mueven horizontalmente.44
                    
                    R.—¿Quién sabe si estaremos entendiendo mal lo que
                    dice el Semanario? Volvamos á leerlo.
                    
                    G.—Pero tú ya me lias concedido, que de dos cuerpos
                    disparados con iguales velocidades, irá mas lejos el gran-
                    de, por la razón deque al chico se le acaban primero las
                    fuerzas.
                    
                    R.-SÍ (2).
                    
                    N.—Podría agregar también que la resistencia se au-
                    menta en razón de las superficies, y que los cuerpos gran-
                    des de una misma figura aunque contienen mas materia,
                    presentan menos superficie y por consiguiente deberán
                    tener menos resistencia; pero los cuerpos con menos re-
                    sistencia andan mas, luego los cuerpos grandes camina-
                    rán con mayor velocidad.
                    
                    (2) Pero yo no señoritas, que lie estado callado hasta ahora: y ya que por la
                    bondad do vcLs. al servirse remitirme su comunicado quieren darme parte se-
                    guramente en su conversación, me-permitirán les suplique antes de todo se sirvan
                    leer no solo el párrafo en cuestión, sino desde donde comenzó á hablar de la atrae,
                    cion que es en la página 151). Mi Sra. D. rt Guadalupita creyó haber entendido
                    muy bien todo lo anterior, y encontrando dificultad en el párrafo de que se trata,
                    seguramente no ha creído necesario volver á. leer desde el principio ni tampoco el
                    fin, y de hay procede que califique de falsa una consecuencia necesaria de las pri-
                    meras leyes de la atracción, mientras que mi Sra. D. 3 Regina agraviando su bue-
                    na penetración y sus talentos, acaso cree superior á su sexo ó á su edad la inteligen-
                    cia de estas nociones, que como hemos ofrecido, he procurado poner al alcance do
                    las mas cortas inteligencias.
                    
                    Desde luego advertirán vdes. que la atracción ha sido descubierta por decirlo así,
                    por el inmortal Newton, meditando sobre la forma de las elipses planetarias y so-
                    bre las causas que hacían variables sus celeridades, lo que esplicó demostrando, que
                    había una atracción entre ei sol como el centro del sistema y los demás planetas, y
                    después como una consecuencia: que todos los cuerpos del planeta que habitamos
                    eran igualmente atraídos hacia el centro de la tierra. Por consiguiente, al decir-
                    se en el párrafo de la disputa que sí dos cuerpos se atraen marcharán al aproximar-
                    se con mas velocidad el chico que el grande, espresé terminantemente „estando uno
                    y otro libres para moverse," lo que únicamente puede convenir á los planetas, y de.
                    ninguna manera á los cuerpos que existen en el globo terráqueo, supuesto que el
                    centro de la tierra no está libre para moverse hácia el cuerpo que se le aproxima ya
                    perpendicular ya horizontalmcntc. Así es que en el último párrafo de la misma pá-
                    gina 152, digo: que la atracción no puede ser demostrada por experimentos directos,
                    qne pudieran repetirse en un gabinete de física. Mi Sra. D.a Regina podía haber
                    quedado triunfante con solo hab«r leido áD." Guadalupita esta parto del artículo,
                    y mi Sra. D. " Guadalupita no se habría cansado en manifestar los efectos de la
                    gravedad ó de la atracción ó pesantez, ni mucho meii'w en tirar piedras, ni en cue*-
                    tionar el premio de la carrera á D. Narciso, porque las fuerzas vivas que producen la
                    velocidad del movimiento tienen muy distintas reglas que las de ¡a atracción, y por
                    
                    lo mism > no pueden servir de argumento al tratarse puramente de la atracción.......
                    
                    Pero continúen vdes. que ya me olvidada, que no soy mas que un interlocutor en
                    una conversación í que han tenido vdes. la bondad de convidarme.45
                    
                    R.—¿Y podría V. probarme que los cuerpos grandes de
                    la misma figura que los chicos tienen menos superficie?
                    
                    N.—Muy pronto y muy claramente señorita, aquí tie-
                    ne V. unos dados ó lo que llaman los geómetras cubos.
                    Pues bien ¿cuántas superficies presenta uno solo?
                    
                    R.—Seis.—N.—¿Ylos dos unidos?—R.—Doce.
                    
                    N.—Cuéntelas V. bien pues no son mas que diez.
                    
                    R.=Es verdad.
                    
                    iV.=Una V. tres que parece deberian dar diez y ocho.
                    R.=No son mas de quince.
                    
                    iV.=Pues ya ha observado V. como vá duplicando y
                    
                    triplicando la masa sin duplicar ni triplicar las superfi-
                    cies (3).
                    
                    R.==¿Pero no podría V. ponerme otro ejemplo mas
                    claro que el de las piedras y el de la carrera?
                    
                    N.—S'i señorita. Si de un cañón se disparan dos balas,
                    una de ocho libras y otra de una, camina mas la de ocho;
                    y aquí no puede V. negarme que haya iguales velocidades.
                    
                    R.=Es cierto (4).
                    
                    (3) El Sr. D. Narciso me permitirá que le repita las espresionc» del párrafo en
                    cuestión que dice: si dos cuerpos se atraen, estando uno y otro libres para moverse
                    &c. Si hay resistencia, ya no están libres para moverse y por consiguiente no esta,
                    mos en el caso de que hable el párrafo de la cuestión. Esto solo bastaría si mi si-
                    lencio sobre su teoría de las superficies no pudiera dar á entender que estaba de
                    acuerdo con ella; pero V. me dispense una ligera reflexión aunque no viene al caso en
                    el asunto de que tratamos. La resistencia disminuye la fuerza, no en razón de las su-
                    perficies que tiene el cuerpo, sino de la superficie o superfiieies que chocan con el
                    impedimento, que se opone á la velocidad. Con los mismos dadjg que tiene V. en
                    la mano puede convencerse do ello. Si arroja uno perpendi rularmente, la superfi-
                    cie que mira para abajo y las cuatro laterales, tendrán que vencer la resistencia del
                    aire; pero la que mira para arriba nada tiene que resistir, ni por consiguiente puede
                    disminuir nada la velocidad en la caida. Ahora bien, si V. arroja los tres dados per
                    pendieularmente uno sobre otro, la resistencia mayor la sufrirá la superficie común
                    que mira para abajo, y si los une V. horizontal mente la resistencia será ma3'or por-
                    que debajo de estas tres superficies ha de haber mayor número de columnas de ai-
                    re que las que hay bajo una sola.
                    
                    (4) Pues para mí no lo es que las haya, pues el impulso de la pólvora obra en
                    razón de la superficie de la bala, y siendo mayor la de ocho libras que la de una, no
                    hay tal igualdad. Pero aun cuando así no fuese, la bala obra por una fuerza de im-
                    pulsión, y la cuestión es de dos cuerpos, que 6e mueven por atracciones mútuas. La
                    tala encuentra resistencia en su misma gravedad, en el aire y demás obstáculo*
                    quo se le oponen, y el párrafo habla de dos cuerpos libres para moverse.46
                    
                    G.=¿Pero para seguir nuestra cuestión no seria conve-
                    niente que entendiésemos lo que es atracción?
                    
                    A/.=Yo entiendo por atracción la propiedad que los
                    cuerpos tienen de descender al centro de la tierra.
                    
                    G.—Pues esa definición obra en mi favor; porque re-
                    cuerdo mi primer argumento, y entonces se contradice
                    la primera ley de la atracción.
                    
                    2V.—No desprecio la definición de D.a Manuela, por-
                    que aunque lia definido la gravedad, losfísicos convienen
                    en que atracción y gravedad son una misma cosa. Yo di-
                    ria.que atracción es una potencia por la que todos los cuer-
                    pos y aun las moléculas de ellos se dirigen unas hacia otras
                    ó tienden á unirse recíprocamente.
                    
                    R.—Pues según eso resulta que un cuerpo como dos
                    atrae á otro como uno con mayor fuerzr que el segundo
                    al primero, y por lo mismo que el cuerpo como uno, que
                    es el mas chico; anda con mayor velocidad que el grande,
                    que es lo que dice el párrafo. Acércate;! esta mesa Gua-
                    dalupe y supon que este vaso grande y esta copila se
                    atraen mutuamente. Supon además que si fuesen iguales,
                    puesto cada uno en un estremo de la mesa, como se atraían
                    con fuerzas iguales, llegarían á un mismo tiempo á su cen-
                    tro; pero la copa es atraída por el vaso que es doble en
                    tamaño, y por consiguiente recorrerá, teniendo tres varas
                    la mesa, dos, mientras el vaso solo andará una.
                    
                    G.—Basle pues loque has dicho; pero hazme entender
                    esa atracción: ¿se tiran, se avientan, ó cómo? Esplícate,
                    porque no le entiendo, ni menos, como puedan ir el uno
                    hacia el otro sin que se les comunique movimiento ¿Oca-
                    minan solilos hasta encontrarse?
                    
                    R.—Pues yo sí lo comprendo.
                    
                    G. — ¡Ha, ha, ha!   ¿Conque solo se atraen y se ponen47
                    
                    en movimiento los cuerpos en lu concepto? Pues yo creo
                    que nadie tendrá ideas tan estravagantes, ni mucho me-
                    nos el autor del Semanario quien nos dá á entender que
                    no se atraen estando quietos, cuando liace aquella pregun-
                    ta ¿por tjué un hombre pasando cerca de Ja Catedral no es
                    atraido por el edificioy no queda pegado á sus paredes? (5),
                    
                    N.—Según la definición que he dado, yo diría que cuan-
                    do Newton, de quien la he tomado, dice que los cuerpos se
                    atraen recíprocamente, no entendió que hubiese una po-
                    tencia residente en los mismos cuerpos, que los pusiese en
                    movimiento y los hiciese obrar unos sobre otros y como
                    fuera de sí mismos y solo usaba la palabra atracción
                    para manifestar un hecho cuya causa es desconocida; de
                    manera que dice muy bien D.a Guadalupita, que estando
                    dos cuerpos quietos es imposible se atraigan. Estas son
                    las palabras de Newton: «No me detengo aquí á exami-
                    nar cual puede ser la causa de la atracción si efecto de la
                    impulsión ó de otra causa para mí desconocida, y uso de
                    esta palabra para significar en general una fuerza, por la
                    cual tienden los cuerpos recíprocamente unoshácia otros."
                    
                    R.—Todo eso será muy cierto y basta que V. lo diga;
                    pero siendo tan terca Guadalupe como yo, no hemos de
                    quedar convenidas, si no nos convencemos una ú otra de
                    nuestro error; mejor sería que ocurriésemos á los editores
                    del Semanario, para que nos hicieran entender este párrafo;
                    porque nadie debe estar mas penetrado de su verdadero
                    sentido que el que lo ha escrito.
                    
                    (5) Hablamos señorita, aunque parezca importuno, de dos cuerpos que se atraen
                    estando uno y otro libres para moverse, ni el vaso ni la copa se encuentran en esta
                    circunstancia, porque uno y otro son atraídos por el centro de la tierra hacia donde
                    gravita, ni el ejemplo de mi Sra. D.a Itegina es un esperimento, porque la
                    •tracción no puede demostrarse por eeperimentos directos; pero la atracción gene-
                    ral del sistema planetario está casi demostrada y por ella esplicó Newton la regu-
                    laridad del movimiento de los planetas del modo mas satisfactorio.43
                    
                    G.—Buen pensamiento; pero encuentro dos inconve-
                    nientes: í.° cjue no tenemos comunicación con esos se-
                    ñores, y lo 2.° que no acabañamos en contestaciones epis-
                    tolares. Sería mejor escribirles: que se sirviesen insertar
                    en uno dé sus números nuestra conversación ó disputa,
                    para que resolviendo nuestra duda en el mismo Semana-
                    rio, todas sussusci itoras, ó por lo menos aquellas á quie-
                    nes baya ocurrido la misma dificultad, queden desenga-
                    ñadas como yo y aun convencidas de lo que nos digan, sin
                    hablar mas en este pnnto.
                    
                    R.—Estoy de acuerdo absolutamente.
                    
                    M.—El pensamiento es bello. ¿Pero cómo se habían
                    de dar al público en el Semanario las ideas de vdes? ¿Qué
                    les fallará que poner á sus editores?
                    
                    G.—No ciertamente, no.   ¿Pero acaso las zacatecanaa
                    
                    no podemos raciocinar*cqVno cualquiera otra suscritora
                    
                    al Semanario?   Además que aunque sea yo la mas tonta
                    
                    de todas, deseo comunicarles mis tonterías, y eslees un
                    medio inmejorable.
                    
                    N.—Yo me encargaré si vdes. gustan de suplicarles in-
                    serten su conversación en el Semanario, pues aunque no
                    tengo relaciones con dichos señores tampoco lo creo ne-
                    cesario.
                    
                    G.—Bueno. ¿Pero V. nos promete que la verémos en
                    alguno de los próximos cuadernos?
                    
                    iV.=Sí, confiado en la voluntad desúseditores=R. (6).
                    
                    (6) Con la mas grata satisfacción liemos obsequiado los deseos de nuestras ama-
                    bles suscritoraa zacatecanas, y procurado resolver su duda en cuanto nos lo permi-
                    ten nuestras cortas luces y lo estrecho de nuestras columnas, pues á pesar de haber
                    usado de letra mas pequeña no nos queda lugar hoy para ampliar mas nuestros con-
                    ceptos; pero ofrecemos para el número siguiente estenderen otroanículolas nocía,
                    nes generales de la atracción, distinguiéndola de. la pesantez que es la causa que en
                    nuestro concepto ha producido la duda ó falta de claridad en el párrafo que ha da.
                    do margen á este artículo.
                    
                    Por lo demás, celebramos infinito la remisión de él, porque nos indica dos
                    cosas de la mayor satisfacción para nosotros, la primera la afición a la lectura
                    y a las ciencias que va e atendiéndose ya en el bello sexo mexicano, y la segunda
                    que nuestras pobres tareas van logrando el objeto que nos hemos propuesto que no e*
                    otro «¡no el de interesar útilmente í nueitras amables suscritoras.—/. Q.49
                    
                    MAYO 11 DE 1811.
                    
                    Rasgo característico df, la heroína del condestable de
                    Chester, novela de Walter Scott.
                    
                    TÉS
                    
                    -ÜíIvelina, pobre castellana de diez y seis años, pobre hija
                    viuda de tu padre, tú te ves reducida ;í defender tu posesión
                    de Guarda-Dolorosa contra Gwenwyn, el príncipe de
                    Powys-land que ha matado á tu padre delante de tus ojos
                    y al frente de las murallas de tu castillo, por que sir Ray-
                    mundo Berenger no quería, siendo un antiguo gefe nor-
                    mando, entregar á su hija á un gefe bretón, al mas procaz
                    y mas cruel de sus enemigos.
                    
                    Tú te ves sola, pobre nina, contra la hacha de Peug-
                    wern, contra el lobo de Pljnlimmon, que ha desplegado el
                    dragón blanco ó la bandera de Gwenwyn á la vista de
                    los muros de Guarda-Dolorosa; pero yo te veo baj6 lacus-
                    dia del cielo aunque no tengas en la tierra para defender-
                    te sino solo á Flammock Wilkin, un artesano flamenco
                    que parece dispuesto a hacerte traición y venderte por
                    algunas monedas de oro, y al padre Aldrovando tu con-
                    fesor que tiene el miedo mas grande al voluntario que le
                    va á imponer la carencia de todos los víveres en el casti-
                    llo sitiado. En vano este religioso te hace esperar los
                    socorros deílugodeLacy, el condestable deChester, aquel
                    mismo que te habia pedido en matrimonio, después de ha-
                    berle visto en un torneo. Tú nada esperas; porque sabes
                    que el condestable debe haber partido para la cruzada
                    que ha predicado Baudouin, arzobispo de Gantorbery, y
                    mas de la mitad de los arqueros y de los hombres arma-
                    dos que defendían el castillo, han perecido la víspera en el
                    tom. n.—c. 3. 750
                    
                    combate, en que la cabeza deRaymundo Berenger ha cai-
                    do bajo la terrible masa de Gwenwgyn. Y sin embar-
                    go tú soportas la desgracia con alma intrépida. Jamasen
                    una muger agoviada por el dolor se ha visto una digni-
                    dad mas notable.
                    
                    Apenas el sol de la mañana ha venido á iluminar tu se-
                    gundo dia de duelo, cuando por tí misma haces la ronda
                    en los reductos avanzados como el gefe mas aguerrido.
                    Para animar el corazón de los valientes y alentar á los
                    mas tímidos, tú les enseñas algunas veces el manto negro
                    que flota al rededor de tí como el emblema de tu infortu-
                    nio y el puñal cincelado que has colgado en tu cintura co-
                    mo un objeto mas precioso para tí, que tu rico collar y
                    tus costosos braceletes.
                    
                    Tú cuidas de los heridos, de las rnugeres, de los niños,
                    de los viejos, de todo el mundo, escepto de tí misma; por-
                    que para dar el ejemplo espones tu vida al tiro de las fle-
                    chas délos enemigos. Durante la noche haces la centi-
                    nela sobre la torre en lugar de un soldado que está dor-
                    mido: salvas al pobre Peterkin Wost y continúas ve-
                    ando con la pica en ia mano, mientras que Flammock
                    mismo cede al sueño y que el padre Aldrovando se duer-
                    me á su vez, recitando los salmos penitenciales.
                    
                    La religión por fin viene en tu auxilio. Postrada de ro-
                    dillas en tu oratorio delante de una imagen de la virgen,
                    invocas á tu divina protectora y le dices suspirando.
                    
                    «Señora mia bondadosa
                    
                    De Guarda-Dolorosa,
                    
                    Guando en tal riesgo me ves,
                    
                    Dígnate de proteger
                    
                    A la huérfana Evelina,
                    
                    A Evelina Berenger."«Mis penas sonexesivas, pues parece que Dios se com-
                    place en castigarme, y mis lágrimas caen en la pila del
                    agua bendita mezclándose con ella. Un gefe bretón á
                    quien aborrezco, no contento con haber conducido á la
                    tumba á mi querido páare, quiere también apoderarse de
                    mi corazón y mi castillo. Enviadme para que me defien-
                    da un guerrero escogido por vos, y yo os prometo desde
                    ahora elegirlo por mi esposo, pues que ni dones ni plega-
                    rias obtendrán de mí el perdón de aquel malvado. Para
                    vengar á mi noble padre, para reinar en mis posesiones
                    y para que me agrade nada importa sea el que fuere...
                    Pero le amaré además constantemente si se parece al ca-
                    ballero cuya imagen se me ha representado ensueños."
                    
                    Apenas termina su plegaria, cuando el estruendo de las
                    firmas resuena en la campiña. Evelina recobra su valor,
                    Nuestra Señora de Guárda-Dolorosa ha escuchado su ora"
                    cion. La caballería del condestable de Chester se avan-
                    za, dando una carga á sus enemigos y el condestable mis-
                    mo á su cabeza. Apenas supo este, que Evclinase hallaba
                    en peligro retarda su marcha á la Palestina y viene á des-
                    truir el campo de los bretones, á herir de muerte al feroz
                    
                    Gwenwyn y á rendir los últimos homenñges á Sir Rai-
                    mundo Berenger.
                    
                    ¿Y es él, acaso á quien te ha enviado la virgen sania, á
                    la que acabas de hacer un voto tan solemne? Porque Hugo
                    de Lacy se te presenta después de la victoria como tu li-
                    bertador y viene á pedir tu mano, aunque la imágen de ese
                    viejo y valiente guerrero no es la que se te ha aparecido en
                    sueños. ¿O mas bien es Damián de Lacy, el nielo del con-
                    destable que viene al lado de su padre, y á quien aunque
                    miras por la primera vez, lo reconoces desde luego por el
                    caballero á quien viste soñando/52
                    
                    En vano el condestable ha vengado la muerte de tu
                    padre, en vano su enlace debe colocarte en el rango de
                    una princesa, tú no puedas resolverte á darle la mano.
                    Consuélate Evelina, tú sufrirás todavía algunas pruebas;
                    pero Nuestra Señora tendrá piedad de tí, y sin que tú te
                    rehuses á cumplir tu voto, lu dulce protectora enviará á
                    Damián de Lacy en socorro de tu corazón, como envió
                    al condestable en auxilio de tu castillo.
                    
                    Federico de courcy.
                    CTraducido de la Galana de mugeres de IValter Scott.J
                    
                    A María.-POESIA.
                    
                    . i.
                    
                    tls dulcísimo en oriente
                    E] lucero reluciente
                    Que anuncia la luz del dia;
                    Pero es mas bella la frente
                    Y el mirar de mi María.
                    
                    Dulce sueño de mi infancia,
                    Grata flor cuya fragancia
                    Es fragancia de alegría,
                    Nunca olvides mi constancia,
                    No la olvides mi María.
                    
                    De mi pena en el desierto
                    Tú me conduciste al puerto
                    Del sosiego vida mia;
                    Ya no sigo rumbo incierto,
                    Ya me ampara mi María.
                    
                    De bu voz la melodía
                    Es tierna como el arrullo
                    Del ave al romper el dia,
                    Es mi delicia, mi orgullo,
                    Es mi encanto mi María.
                    
                    No ya pasión turbulenta
                    Que en medio de la tormenta
                    Al destino desafia,
                    Hoy el sosiego alimenta
                    
                    Mi amor y el de mi María.
                    
                    lílanca nube que se mece
                    Sobre la quieta laguna,
                    I      Que candida resplandece
                    Con el brill j de la luna,
                    Tan bella así me parece.
                    
                    Flor pura que besa ufana
                    La onda del limpio arroynelo,
                    i      Hermosa cuanto galana,
                    |      Hija querida del cielo
                    !      Desde su edad mas temprana.
                    
                    Tal la miro: es mi tesoro
                    Mucho mas grata que el oro;
                    Pues mas que toda armonía
                    j~     Suena en mi alma un „yo te adoro"
                    De boca de mi María.
                    
                    La luz la miro en su frente
                    Como mas resplandeciente,
                    De su labio nacarado
                    Sale el viento perfumado,
                    No hay pesar que no me auyente.
                    II.
                    
                    Bello ángel de mi amor, no ya en mu
                    Siento cundir el obstinado fuego (venas
                    |Que tanto tiempo redobló mis pena».53
                    
                    Por siempre padecer yo me decia
                    
                    Y desgarraba á mi dolor la venda.
                    ¿Por siempre padecer? ¿y ciego hundía
                    El puñal en mi pecho atormentado?
                    
                    Loco obstinado levanté la frente,
                    Vi el porvenir, maldigemi destino,
                    
                    Y en frágil barca lánzome al torrente
                    
                    Y me duerme el bramar del torbellino.
                    Yo te acusé mi Dios al entregarme
                    
                    Al esquife sin velas y sin remo,
                    Compadecido el Hacedor bendice
                    I<a atormentada frente del blasfemo.
                    
                    ¿Y cómo desperté! resplandecía
                    Tu astro sublime, religión sagrada,
                    Me hirió tu luz, mi voz alborozada
                    Te llamó con ternura, esposa mia.
                    
                    Ya no soy como el ave que en los mares
                    Al chocarse las hondas irritadas
                    Ronca entona sus ásperos cantares.
                    
                    No misántropa flor que vivo y muere
                    Sola y aislada en arenal ingrato,
                    Que ni el viento la besa ni la hiere.
                    Ni las aguas le ofrecen su retrato.
                    III.
                    
                    ¡ Pero una dicha tan pura
                    Un encanto tan divino
                    Mi caprichoso destino
                    Acaso respetará?
                    
                    Acaso será que un día
                    En la copa de ventura
                    Vierta su yel la amargura
                    Y tu vida amagará.
                    
                    Cobarde temo el destino
                    Temo su airada violencia,
                    Lo temo aunque fué mi herencia
                    La desdicha y la horfandad.
                    
                    Lo temo aunque á mis miradas
                    Su lústreles quitó el llanto,
                    No eres tu hija del quebranto
                    Tierna y amada beldad.
                    
                    Si desde el mar do la vida
                    Miro en el confín distante
                    
                    Nave frágil, vaga errante
                    Tiemblo mí bien de temor.
                    
                    Me parece que presa gia
                    Borrascas, horrores, muerte;
                    No, el acibar de la muerto
                    Apuré tan solo yo.
                    
                    Cuando en mis brazos dormida
                    Te contemplo, dueño mío,
                    Como gota de rocío
                    En el áspero zarzal.
                    
                    Como la faja del iris
                    Sobre la lóbrega nubn
                    Me pareces un querube,
                    Antídoto de mi mal.
                    
                    Te contemplo con ternura
                    Con indecible cariño.
                    Como si durmiera un niño
                    En el seno maternal.
                    
                    Mi aliento tu rostro eleva
                    Y lo baja con delicia,
                    Cual á un barco que acaricia
                    La mansa oleada del mar.
                    IV.
                    
                    Angel que te lanzaste entre mis brazos
                    Para el pan del dolor partir conmigo,
                    Niña que te entregaste al rumbo incierto
                    Que sigue mi horfandad y desabrigo.
                    
                    Abrázame otra vez, no en tu semblantn
                    Lúbrico beso estamparé sediento,
                    No temblando de amor mi ahogado aconto
                    Conmoverá tu pecho como amante:
                    
                    No empañada la vista
                    Al travez de la lágrima engañosa
                    Que arranca el fuego del deleite impuro
                    Fijaré en tí mis ojos, te lo juro.
                    
                    Pero si entusiasmado, festejoso
                    Legítima pasión arderá en mi alma,
                    Y haré que triunfe de la helada calma
                    La ardiente fé del satisfecho esposo.
                    
                    Guillermo Prieto..54
                    
                    CR OJ%"OJL O G IJi.—Rem i tul o.
                    
                    ,,Nuestra mira pues y el objeto que deseamos
                    llenar es el siguiente: hacer penetrar por todas
                    las clases del bello sexo cunocimientos genera-
                    les y positivos acerca de tadas las ciencias."
                    Semanario núni. 1, !>:.■_. 145.
                    
                    MliNTiisiASMADO por la benévola acogida que ha obtenido mi esplicacion del último
                    «elipse, consagrado á las bellas lectoras del Semanario de las Señoritas, voy a darles
                    
                    ahora la mano......¡Jesús......! ;Qué;atrevimionto......! ¿La mano......? ¿V á todas......?
                    
                    ¿Qué, no sal» V., señor articulista, que en nuestra patria afortunadamente está pro-
                    hibida la poligamia hasta por la santa religión.....? Lo sé señoritas, sé que lo está co-
                    ran la tolerancia religiosa de. derecho, y aunque deseara yo no fuera así, á mí de nada
                    me valdría supuesto que aun á los mahometanos les es permitido tener nada mas de
                    
                    aquellas mugeres que pueden mantener......; pero no se trata de mi mano, porque
                    
                    siesido corno todas, no merecería ocupar vuestra curiosa atención. La que pongo en
                    las preciosas vuestras, es la admirable mano astronómica y cronológica que veréis en
                    la estampa, con aquello» ajos con que visteis el eclipse del 5 de febrero. Ella, cuando
                    el fastidio de la enojosa ahuja os haga abandonar el bastidor, será instructiva y de-
                    leitosa, os demostrará verdades matemáticas muy agradables, y con el placer que
                    sentís cuando adivináis en la tertulia los complicados enigmas, hallaréis entreteni-
                    miento en la misma divertida tertulia; y en esta mano, oculta bajo un número y
                    una letra toda la clave cronológica, para poder vosotras sin ayuda de maestro, for-
                    mar cada año el calendario, señalar las fiestas movibles en él, las conjunciones, cre-
                    cientes, llenas y menguantes de la luna, con solo que honréis este artículo y la es-
                    tampa con aquella atención inestimable con que veis los pormenores de un retrato
                    querido.
                    
                    Como el tiempo sea por su naturaleza una cantidad real, supuesto que tiene todas
                    las propiedades de aumento y disminución, de igualdad ó desigualdad; sin embargo,
                    «i se quiere conocer una cantidad de tiempo corrido, es de necesidad ocurrir al mo.
                    vimiento de los cuerpos, una vez que nosotros carecemos de otros medios de juzgar,
                    intervalos sucecsivos, ni de compararlos entre sí. La medida del tiem]x> supone en
                    consecuencia el movimiento, así como este supone el espacio, y para probarlo noa
                    basta andar. La presencia del tiempp se hace perpetuamente sentir: todo está so-
                    metido á sus leyes: la destrucción y la reproducción de los séres se ejecuta en el
                    tiempo: su curso rápido nos arrastra consigo...... Kl momento en que digo saludán-
                    doos, á los pies de r.dcs., está yaléjosdc nosotros.
                    
                    Supuesto que el tiempo corre necesariamente de una manera constante y uniforme,
                    el movimiento mas propio para hacernos conocer la cantidad y por consecuencia
                    para servirnos de medida, debe ser aquel que por su naturaleza sea mas simple 6
                    igual; en una palabra, debe ser aquel que siendo una voz impreso á un cuerpo, na-
                    pa menos que por la mano omnipotente del Criador, se conserve y le haga recorrerMESES. VÍAS
                    Jfnero.......31.
                    
                    fh crtentu amieii
                    tiwíisinstoTiaie .2,8.
                    Jffaryo.......32*
                    
                    <A/,t¿L......30.
                    
                    ^fíayo.:      : .31.
                    
                    2o
                    
                    M.ESJSS. DIAS.
                    
                    Jimio......3 O.
                    
                    Julio........3l
                    
                    cíaoslo......31.
                    
                    Scp tíi'tnbre ...SO,
                    
                    Octubre......31.
                    
                    3Q
                    
                    2)ia'et>iJire... .31.
                    
                    ejae»cmlMANUEL MI CHELT O RUNA.55
                    
                    «n tiempos iguale!", iguale! espacios. De aquí es, graciosas señoritas, que los mo-
                    vimientos del sol y de la luna hayan sido vistos siempre como las mejores medida»
                    del tiempo.
                    
                    I,a astronomía, pues, nos ha enseñado á dividirlo para los usos de la vida. Se
                    puede decir, que el orden y la multitud de nuestros negocios, de nuestros deberes,
                    de nuestras diversiones; el gusto de la exactitud y de la previsión en nuestras citas;
                    nuestras costumbres en fin, nos han hecho esta medida del tiempo indispensable, y
                    easi la han elevado al numero de las necesidades de la vida.
                    
                    En consecuencia, una persona instruida y de una esmerada educación, no deja
                    de avergonzarse de no saber cuando se le pregunta, ¿para qué sirven 6 qué signifi-
                    cará en los libros de la iglesia o en los calendarios el Auréo número, la Epacta, la
                    letra Dominical, el Cielo Solar Slc. Estas y los que los leen, se imaginan que es
                    menester estar muy versado en la astronomía para comprender y esplicar toda»
                    aquellas cosas, y con esta opinión, descuidan ó no procuran instruirse. Si bien es
                    verdad que los diferentes ciclos no han podido ser inventados sino por los mas há-
                    biles astrónomos, no lo es menos que con alguna dedicación es fácil comprender su
                    naturaleza y uso: divertido y sorprendentemente agradable, el buscarlos y obtener
                    exactos resultados.
                    
                    Estas verdades me han sugerido á pensar cuesta pequeña obra, cuyo fin e» ofre-
                    cer á las señoritas mexicanas, una ligera instrucción cronológica ó de lo que con-
                    cierne á la medida y distribución en el tiempo, y á creer verán con placerla espiten,
                    cion que someto á sus atractivas miradas.
                    
                    Si no tuviéramos fiestas movibles, ó que caen en diversos dias cada ano, no ne-
                    cesitaríamos los ciclos, que no son otra cosa que un cierto periodo ó sucesión de
                    números, hasta un término dado. El ciclo solar, por ejemplo, es un periodo de
                    veinte y ocho años, cumplido el cual, los domingosy demás dias de la semana vuel-
                    ven á suceder, en la misma cantidad del mes que sucedieron veinte y ocho años
                    antes.
                    
                    Se llama ciclo solar, no porque tenga relación con el curso del sol, sino porque
                    antiguamente el domingo era llamado {diez snlis] dia del sol; y porque este ciclo
                    fué inventado para hallar la letra que marca en cada año los domingos ó la domini-
                    cal. Vais á ver señoritas en el siguiente párraro en qué consiste la precisión de
                    que este periodo sea de veinte y ocho años y ni mas ni menos.
                    
                    Como el año común ó egipcio es de trescientos sesenta y cinco dias, y no contiene
                    un número cerrado de semanas completas, sino que los trescientos sesenta y cinco
                    dias hacen cincuenta y dos semanas y un dia, los años que se siguen no comienzan
                    en ti mismo dia de la semana; por ejemplo, el corriente comenzó en viernes, y como
                    acabará en viérnes, es necesario que el cntrantu do cuarenta y dos comienzo en sá-
                    bado, acabe en el mismo dia, y el de cuarenta y tres principie y concluya en domingo.
                    
                    Resulta pues, que las fiestas llamadas fijas, porque suceden siempre en el mismo
                    dia numérico del mes, caen sucesivamente como e) primer dia del año en los diferentes
                    de la semana; así es que si todos los años fueran comunes, el ciclo solar no seria evi-
                    dentemente sino de siete años; porque como se ha dicho antes, teniendo cada uno56
                    
                    cincuenta y dos semanas y un dia, i lus siete se completaría otra semana, y ya el oc-
                    tavo año comenzaría el mismo dia du la semana en que principió el primero; pero
                    como hay años bisiestos ó du trescientos sesenta y seis dias cada cuatro años, el ciclo
                    Holar no puede completarse si no es conteniendo siete años bisiestos, a fin de que el
                    dia de exeso do cada uno de estos complete otro semana, y entonces se verifique
                    que comience el año veinte y nueve, en el mismo dia de la semana en que comenzó
                    el primero.
                    
                    Ya veis señoritas que esto es curioso, fácil de comprender y fundado todo en la
                    razón; pues una vez que tenéis sabido lo que es ciclo, voy a explicaros el de el Aureo
                    número y la Epacta, datos que necesitáis para entender y esplicar la mano de la
                    tstampu.
                    
                    Va hemos visto que las fiestas fijas caen siempre en la misma cantidad del mes,
                    y cada veinte y ocho años también en el mismo dia de la semana: ahora pues,
                    vamos á ver que las movibles lo son porque se arreglan por el curso de la luna; y
                    como esta tenga su movimiento anual mas rápido que el del sol, ha sido necesario
                    otro sido para concordar ambos.
                    
                    Este es el Aureo número, llamado así porque causó tanta sensación su admira,
                    ble combinación, que en la antigüedad se escribia con letras de oro. El arregló el
                    curso del sol y de la luna, así como el cielo solar el de los dias de la semana enquo
                    comienza el año; de manera que cada diez y nueve cumple la luna con el sol, toda
                    la diversidad de conjunciones, cuartos crecientes, llenas y menguantes.
                    
                    Ahora bien: respecto de la Epacta, para que vdes. bellas lectoras fácilmente com-
                    prendan lo que es, me tomo la libertad de hacerles observar que el año solar se com-
                    pone, como llevamos visto arriba, de trescientos sesenta y cinco dias, seis lloras y mi-
                    nutos, y el lunar de trescientos cincuenta y cuatro, ocho horas, cuarenta y ochominu.
                    tos, treinta y seis segundos; así es que doce meses de sol, ó el año solar, exeden en
                    cerca de once dias, a doce meses de luna, ó sea al año lunar; de modo que, cuando el
                    sol acaba el suyo, la luna tiene ya once dias del año siguiente. Pues á este exeso es
                    al que sollama Epacta, de las palabras griegas Epi que significa sobre, y Acta que
                    quiere decir exeso. Tiénese, pues, cada año mucho cuidado de juntar estos once
                    dias de Epacta con los del venidero: así es que si un año tuvo once, el siguiente tieno
                    veinte y dos y el tercero treinta y tres; mas como treinta dias forman ya un mes, se
                    quitan, y solo bc dice que tiene tres.
                    
                    Para saber colocar todos estos siclos, los hombres de todos tiempos han necesitado
                    calentarse mucho la cabeza, haciendo cálculos de aritmética y álgebra; mas yo he
                    escudriñado y revuelto muchos libros cansados, y manuscritos viejos y modernos, á
                    fin de lograr que los podáis hacer, bellas mexicanas, sin necesidad de ocurrir á aque-
                    llo» ramos de ¡a ciencia. Estos ciclos son indispensables para la colocación de las
                    fiestas movibles en el calendario, muy en particular, la de la Pascua de Resurrección,
                    que como veréis mas adelante, arregla todas las demás.
                    
                    Dios maridó á. los judíos en el capítulo 13 de! levítico: „Que celebraran la pascua,
                    ó su paso por el mar rojo, el primer mes y la noche del dia catorce." Hay que ad-
                    vertir quo entonces el primer mes era marzn; porque el año de los judíos era lunar y do57
                    
                    tal modo arreglado, que se llamaba primer mes aquel, cuya llena caía en el dia del
                    equinoccio ó inmediatamente después.
                    
                    La iglesia sin embargo no quiso alejarse mucho de esta regla, y decidió en el concilio
                    de Nicea el año de trescientos veinte y cinco, que para distinguirnos de los judios, la
                    pascua fuera celebrada, no el dia catorce de marzo, ó en el dia de la llena, sino en el
                    domingo inmediato: así es que aunque caiga en domingo la llena, no se celebra aque-
                    lla sino hasta e) otro siguiente, de donde se deduce la regla infalible que la pascua no
                    debe jamas suceder antes del veinte y dos de marzo, porque se ha sentado arriba que
                    debe celebrarse el primer domingo después del dia de la llena. Así cayó en el año de
                    mil quinientos noventa y ocho, de mil seiscientos noventa y tres de mil ochocientos
                    diez y ocho, y caerá en el de dos mil doscientos ochenta y cinco. Tampoco podrá
                    acaecer mas allá del veinte y cinco de abril, lo que sucede raras veces, como en mil
                    quinientos cuarenta y seis, mil seiscientos sesenta y seis, mil setecientos treinta y
                    cuatro, y sucederá en mil ochocientos ochenta y seis, mil novecientos cuarenta y tres
                    del siglo venidero, dos mil treinta y ocho y dos mil ciento noventa.
                    
                    Pues bien, amables señoritas, á fin de saber en qué dia de los treinta y cinco qua
                    hay desde veinte y dos de marzo á veinte y cinco de abril inclusive, cae la Pascua de
                    Resurrección, necesitáis tres datos para buscarlo en la mano; el primero el Aureo nú-
                    mero, el segundo la Epacta y el tercero la letra Dominical. El primero lo vais á ha-
                    llar sin necesidad de operaciones difíciles, aritméticas ó algebraicas, con el sencillo
                    método del ejemplo siguiente. Queréis vervi gratia, saber el del año de mil ocho-
                    cientos cuarenta y dos: quitareis (como para buscar el Aureo número de todos los años
                    del presente siglo) se quitan pues mil y quinientos: quedan trescientos cuarenta y
                    dos; por cada veinte se cuenta una unidad, así es que los trescientos teniendo quince
                    veintes nos dan quince unidades y los cuarenta dos, hacen diez y siete, y los dos del
                    pico forman diez y nueve. Este pues será el Aureo número de cuarenta y dos. >Si
                    pasare de diez y nueve se rebajará esta cantidad, y el resto será el Aureo número bus-
                    cado. Si aun después de rebajados exediere de diez y nueve, se volverá á rebajar es-
                    ta suma, y lo que quedare, espresará el número que se desea saber.
                    
                    Siguiendo el ejemplo de mil ochocientos cuarenta y dos, ya que tenéis el primer
                    dato, señoritas preciosas, él os dará el segundo que es la Epacta, con solo repartir
                    aquella suma en los tres puntos del dedo pulgar que veréis abajo de la mano: en él
                    hay un cero, un número diez y un veinte. En cicero diréis uno; en el diez dos; en
                    el veinte tres; en el cero otra vez cuatro; en el diez cinco; en el veinte seis; en el cero
                    siete; en el diez odio; en el veinte nueve; en el cero diez; en el diez once; en el veinte
                    doce; en el cero trece; en el diez catorce; en el veinte quince; en el cero diez y seis;
                    en el diez, diez y siete; en el veinte diez y ocho; en el cero diez y nueve; y como esa
                    «ca la cantidad que sacamos arriba, y nos tocó acabar junto al cero, no tenemos mas
                    que unir la cantidad que, acabamos de repartir, con la que está en el dedo, como se
                    practica cuando se acaba la repartición en frente del diez 6 del veinte; así es, que en
                    nuestro caRo, solamente dirémos diez y nueve en el cero, menos uno que se rebaja
                    siempre, quedan diez y ocho que será la Epacta de mil ochocientos cuarenta y dos.
                    Queréis saber el Aureo número y la Epacla de mil ochocientos cuarenta y tres:
                    
                    , Tom n. 858
                    
                    practicareis la misma operación de rebajar mil y quinientos, y reunir las quince uni-
                    dades de los trescientos restantes, á dos de los cuarenta, que liarán diez y siete y tres
                    del pico, veinte; mas como recordareis, lectoras bellas, que siempre que exeda de diez
                    y nueve esta suma se rebajarán de ella diez y nueve, quedará en uno y esc diréis c»
                    el Aureo número de ocbocientos cuarenta y tres. Con ese uno pasamos al dedo, y c»
                    evidente pararemos luego luego en el cero al decir uno; y como una unidad se rebaja
                    siempre de la Epacta que dá el Aureo número repartido en los tres puntos del dedo,
                    diréis que no hay Epacta, lo que se designa con una estrellita así *.
                    
                    Ya veis preciosas, que sencillamente sabéis buscar y hallar el Aureo número y la
                    Epacta, pues con mucha mayor facilidad hallaréis el tercer dato necesario, para sa-
                    ber por la mano todas las fiestas movibles de todos los uiios.
                    
                    No tenéis mas trabajo que ver en la tablita qne está al frente de la estampa el lu-
                    gar en que se encuentra el número de la Epacta que ya supisteis por el dedo, y aba-
                    jo veréis la letra Dominical que le toca. Continuando el ejemplo de mil ochocientos
                    cuarenta y dos del que ya sabemos será la Epacta diez y ocho, ocurriendo á la tabla
                    de la mano, veremos bajo este número diez y ocho, letra B; y como dijimos antes
                    que para cuarenta y tres la Epacta será estrellita, ocurriendo á la misma tabla, veré-
                    mos 43-*-A y A, será su letra domininal.
                    
                    Pues muy bien, con este número sabido y la letra hallada, pasaremos á buscar en
                    la mano todas las fiestas movibles de ochocientos cuarenta y dos y las hallarémos
                    con él tan sencillo, como combinado método que sigue.
                    
                    Busquemos, comenzando por el 23 del dedo pulgar y hácia la parte interior de
                    los dedos hasta donde encontrémos el número diez y ocho ya sabido, y allí clavare-
                    mos un alfiler para evitar olvido. Luego por la parte esterior buscaremos la letra ya
                    conocida que para cuarenta y dos hemos visto será B, no conformándonos con la
                    primera que encontrémos, ni con las semejantes'si las hubiere antes del alfiler cla-
                    vado y donde la hallemos después de él, clavaremos otro 6 el mismo que nos sirvió;
                    pues ya no es necesario en aquel lugar, y principiarémos á buscar las ficBtas comen-
                    zando á contar con el número de dias que se dice en frente de la mano. Queré.
                    mos, (verbi gratia) saber ¿á cuantos de qué mes de ochocientos cuarenta y dos cae-
                    rá el miércoles de ceniza? buscarémos en frente de la mano y verérnos que necesi
                    tamo» comenzar la cuenta con cuatro de febrero; y así dirémos: fclrero cuatro en
                    la D del pulgar, cinco, en la E; seis, en la B'; siete, en la Gj ocho, en la A; nueve,
                    en la B; y como allí está clavado el segundo alfiler, concluirémos acertivamente,
                    diciendo que será ceniza á nueve do febrero. Querémos saber á cuantos será jué-
                    ves santo, ocurrirémos como entes al frente de la mano, y como víamos diga, se de-
                    be comenzar la cuenta (siempre en la D del pulgar) con diez y nueve de marzo, di-
                    rémos en la D, marzo diez y nueve; en la E, veinte; en la F, veinte y uno; en la G'
                    veinte y dos; en la A, veinte y tres; y en la B, veinte y cuatro; y como allí hallé-
                    mos el alfiler, podémos con totul seguridad decir: caerá el jueves santo en el año
                    venidero, en el mes de marzo, y á veinte y cuatro de él. Querémos por último, sa-
                    ber & cuantos será Corpus, y haciendo la misma operación, verérnos frente á la ma-
                    no, se debe comenzar á contar con veinte y uno de mayo en la D del pulgar, y59
                    
                    hallaremos será a veinte y seis del mismo, por estar el alfiler en la 1¡. De este mo-
                    do sencillo se determinan todas las demás fiestas movibles, empezando la cuenta
                    para todas, en la 1) del pulgar, y con el número dedias, que para cada una se dice
                    al frente de la mano, y acabando por asegurar acaecerá cada una, en el número de
                    dias, con que lleguémos á la letra, en que se halla clavado últimamente el alfiler.
                    
                    Hay que tener presente, bollas mexicanas, que cuando la Epacta sea veinte y cin-
                    co, podíais con razón dudar el lugar en donde clavar el alfiler, por encontrarse este
                    número en dos puntos déla mano: en el uno, con el veinte y seis en esta forma, 26...
                    XXV y en el otro, de esta manera, 25...21. Para no errar pues, tengo el gusto de
                    advertiros deberéis adoptar el XXV de números romanos que está junto al 26, siem.
                    pre que el Aúreo número de aquel año, fuere menor de 12; pero si fuere doce ó pasa-
                    re de esta cantidad, tomaréis entónces el segundo 25 de números arábigos que está
                    junto al 21, y allí clavaréis vuestro alfiler. Si hallareis alguna vez concurrir la le-
                    tra Dominical con la Epacta enfrentito, no tomaréis aquella letra, y sí la semejante
                    que le siga para fijar en ella el alfiler. En las demás Epactas no hay cosa que du-
                    dar; v así, con entera confianza de que os saldrán bien vuestros cálculos, podéis
                    clavarlo en el lugar donde las hallareis en la mano, recordando que la esirellita es
                    Epacta, y en consecuencia también debo clavarse en ella cuando le toque á el año,
                    como sucedió á los de mil ochocientos cinco, ochocientos veinte y cuatro, y suce-
                    derá á ochocientos cuarenta y tres.
                    
                    Por último, encantadoras criaturas, si el año que buscáis fuere bisiesto, tendrá
                    necesariamente dos letras Dominicales, y vosotras no haciendo caso de la primera,
                    buscaréis en la mana la segunda; advirtiendo añadir entónces una unidad á las
                    fiestas de enero y febrero; y nada á las demás de los meses siguientes. Si se acaba,
                    re el mes en que se empieza á contar, sin llegar todavía á la letra Dominical apun-
                    tada en la mano con el alnlcr, continuaréis con el siguiente hasta llegar á el lugar
                    donde esté aquel; procurando no olvidar que aunque sea bisiesto el año, febrero
                    para esta cuenta tiene siempre veinte y ocho dias; y cuidando de contar los de treinta
                    por treinta, y los de treinta y uno por treinta y uno: á fin de que los tengáis pre-
                    sentes y á la vista, he puesto en la estampa de la mano, los doce meses con su nú-
                    mero de dias al frente.
                    
                    Para mayor claridad os pondré el ejemplo de buscar el dia de Pascua do Resurrec-
                    ción del presente año de ochocientos cuarenta y uno: su Aureo número es diez y
                    ocho; porque quitados mil quinientos, los trescientos cuarenta y uno restantes nos
                    dán diez y siete veintes, es decir diez y siete unidades, y la otra que sobra hasta 41,
                    hacen el número diez y ocho: la Epacta que le tocó es siete; porque repartido aquel
                    número en el dedo del modo que llevo dicho, al decir diez y ocho, tocamos con el
                    veinte del dedo, cuyas dos sumas hacen treinta y ocho, y quitando los treinta, por
                    hacer un mes, y la unidad que se quita siempre, nos quedaron siete: su letra Domi-
                    nical es O, porque es la que está en la tablita de la mano debajo de siete. Busca-
                    do en la nianoel mím?ro siete de la Epacta porcl derredor interiur de los dedos des-
                    de la I) del pulgar, venimos á hallarlo en la cima del dedo de en medio, y siguien.
                    do de allí por la parte eslerior, á buscar la lelra C, daremos con ella en la segund60
                    
                    coyuntura de] dedo cuarto 6 anular. Clavado allí el alfiler, vemos al frente de la
                    mano que para hallar resurrección, se comienza la cuenta con veinte y dos de mar-
                    zo; y así dirémos: veinte y dos, en la D del pulgar; veinte y tres, en la E: veinte y
                    cuatro, en la F; veinte y cinco, en la G; veinte y seis, en la A; veinte y siete, en la
                    B; veinte y ocho, en la C; veinte y nueve, en la D; treinta en la E del índice; trein-
                    ta y uno, en la F; 1. ° de abril en la G; dos, en la A; tres, en la B; cuatro, en la
                    C; cinco, en la D; seis, en la E del dedo de en medio; siete, en la F; ocho, en la
                    G; nueve en la A; diez, en la B; once en la C del dedo anular, y como allí está el
                    alfiler, dirémos que el domingo de pascua de mil ochocientos cuarenta y uno, cayó
                    en el mes de abril y el dia once.
                    
                    Ved señoritas cualesquiera calendario de este año y quedaréis agradablemente sa-
                    tisfechas de la exactitud de este método.
                    
                    En resumen señoritas, para q<¡é formados vuestros cálculos por lo dicho antes, po-
                    dáis conocer si están ó no bien hecho?, os diré por regla general que hallada la Pas-
                    cua de Resurrección de cualquiera año, la septuagésima será sesenta y tres dias an-
                    tes; miércoles de ceniza, cuarenta y seis; primer domingo do cuaresma, cuarenta y
                    uno; segundo domingo, treinta y cuatro dias; tercer domingo, veinte y siete; cuarto
                    domingo, veinte; quinto domingo, trece; y sesto, seis dias; antes de pascua todo»'
                    Igualmente aníes del domingo de Pascua de Resurrección, á los treinta y ocho dias
                    del miércoles de ceniza, será el viernes de Dolores; el juéves santo, á los cuarenta
                    y cuatro, viérnes santo á los cuarenta y cinco, y el sábado de gloria á los cuarenta
                    y seis. Las fiestas movibles después de pascua, son: las rogaciones á los treinta y
                    seis dias; la Ascención, á los cuarenta; pentecostes, ó pascua de Espíritu Santo, á
                    los cincuenta; la Santísima Trinidad, á los cincuenta y siete, y el juéves de Corpus,
                    á los sesenta dias.
                    
                    Modo de saber los efectos de luna.
                    
                    Para calcular las lunas nuevas, crecientes, llenas y menguantes, no os asustéis
                    bellas, con creer necesitaréis instrumentos astronómicos, ni las tablas complicadas
                    que para saber el instante en que suceden, Ies son indispensables á los astrónomos;
                    á vosotras lectoras apreciables, os importa bien poco la exactitud de las horas y mi-
                    nutos, as! es que para que sepáis el dia, tengo el place- de daros la regla mas sen-
                    cilla que he hallado.
                    
                    Sabido el nümero de la F.pacta, á este se le agrega una unidad por cada uno de
                    los meses que hay de marzo á diciembre; y otra unidad mas que se llama concur-
                    rente y se agrega para conocer el dia de la conjunción, solo cuando el mes antece-
                    dente á aquel en que se busca esta, tuvo treinta y un dias. La suma del número
                    de la Jipada, la del de los meses y la unidad del concurrente, si es que se agregó
                    por haber tenido treinta y uno el mes anterior, se restará el todo de treinta, y lo
                    que quedare señalará el dia de la conjunción.
                    
                    ¿Queréis señoritas saber á cuantos será la conjunción de) presente mayo del cor-
                    riente año, en el que como ya sabéis la Epacta es siete; pues como tenemos que agre-
                    gar una unidad por cada mes desde marzo, dirémos así: por marzo uno, y uno por(¡I
                    
                    abril, dos, v otro por mayo tres; con que tres de meses, nada de concurrente por-
                    que abril tuvo treinta no mas, y siete de Epacta, hacen diez; á treinta van veinte,
                    y así diréinos que el dia veinte será la conjunción del mes de mayo de mil ocho-
                    cientos cuarenta y uno. ¿Queréis saber la de diciembre del mismo año corriente?
                    diréis siete de Epacta, diez, del uno por cada mes que hay desde marzo á diciem-
                    bre y uno de concurrente, porque pasadojunio á los demás meses tengan ó no trein-
                    ta y un días, se les agrega aquella unidad, hacen diez y ocho; á treinta van doce:
                    así es que á doce de diciembre podéis asegurar será la conjunción: quedaréis agrá,
                    dablemente satisfechas al ver la exactitud en cualesquiera buen calendario de es-
                    te año.
                    
                    Si el número de la Epacta fuere muy subido, como veinte y nueve por ejemplo,
                    T se buscare la conjunción de un mes como diciembre, es evidente que veinte y nue-
                    ve de Epacta, diez de meses, y uno de concurrente sumarán cuarenta. En este ca-
                    bo y sus semejantes, no se resta de treinta sino de sesenta, y se dirá que en el pro-
                    puesto, será la conjunción á veinte, porque de sesenta hemos quitado cuarenta.
                    
                    Como no haya reglas sin escepciones, esta tiene las suyas, y estas, que son po-
                    cas, las encontraréis en los siguientes tersillos para fijarlas mas en la memoria, pro-
                    curando aplicarlas en sus casos literalmente.
                    
                    Escepciones de las reglas que es menester tener muy presentes para no equi.
                    tocar el cálculo.
                    
                    El concurrente es marcado
                    
                    Al consagraros mi afecto.
                    Bello sexo mexicano,
                    Para vuestro gusto y uso
                    Las reglas del calendario,
                    Os doy por esplicacion,
                    Que cuando es bisiesto el año
                    
                    Y la Epacta sea una estrella,
                    A febrero sea quitado
                    Desde luego el concurrente;
                    
                    Y lo hallaréis tan exacto
                    Cuanto á vuestra inteligencia
                    Puesto en término el mas claro.
                    
                    Siendo Epacta veinte y seis
                    O veinte y siete, os encargo
                    No enumeréis concurrente
                    Al febrero ya citado,
                    
                    Y pasando el mes de junio
                    El concurrente es probado
                    Que lo hay en todos los meses
                    Hasta el de diciembre helado.
                    
                    Cuando Epacta es veinte y tres
                    O veinte y dos, os aclaro,
                    Quo en setiembre y en noviembre,
                    
                    Con dos, en lugar del uno.
                    Que está puesto en todo caso;
                    Cuya regla es conveniente
                    Para nunca equivocaros.
                    
                    Y si completaseis treinta,
                    O si de estos se ha pasado,
                    Del nümero de sesenta
                    Deben ser ellos restados.
                    
                    Si el mes tiene treinta y uno
                    
                    Y á primero se ha notado
                    
                    Que hay conjunción, desde luego
                    La habrá al fin y a de contado.
                    
                    Y si hay veinte y ocho de Epacta,
                    Como principio asentado,
                    Asegurad que á febrero
                    
                    La conjunción le ha faltado.
                    
                    Estas reglas ninfas bellas,
                    Con sumo placer he dado,
                    Porque os deseo tan instruida»
                    Como un astrónomo sabio,
                    
                    Y que como en diversión
                    Forméis vuestro calendario.#
                    
                    G2
                    
                    Método ¡¡ara responder en tutlo tiempo la edad déla LUNA.
                    
                    Cuando alguno os preguntare en cualesquiera día, ¿que edad tiene hoy la luna>
                    ó lo que es lo 7nismo, cuántos dias haee que fué la conjunción ó la llena? no tenei i
                    señoritas mas que recordar la fecha del día en que se os haga la pregunta, arru -
                    garle el número de la Epacta del año, y una unidad por cada uno de los meses des.
                    de marzo, como dijimos antes, y la suma os dará lo que buscáis. For ejemplo: ¿qué
                    edad tendrá la luna, ti dia 11 del presente mayo en que salió este número del Se-
                    manario?
                    
                    Diréis, do mayo once.............................................................................. 11. j
                    
                    De Epacta siete...................................................................................... 7. > 21.
                    
                    De meses desde marzo tres....................................................................... 3. )
                    
                    Luego hay desde la conjunción veinte y uno, hasta el dia en que se pregunta, y
                    esos diréis qué hacj fué la conjunción. En consecuencia la llena fué seis dias an-
                    tes del once de mayo.
                    
                    Hay'que hacer una pequeña reflexión, y es, que todos los efectos de luna acae"
                    cen en el dia astronómico, y los astrónomos cuentan sus dias, no desde las doce d :
                    ¡a noche á las doce de la noche siguiente, como nosotros; sino desde las doce del
                    dia, á las doce del dia siguiente, por lo que puede sucederos que según las cuen.
                    tas que hagáis la conjunción sea el dia quince por las reglas dadas, y resulte en el
                    calendario que fué la víspera en la tarde ó en la mañana siguiente.
                    
                    Método para averiguar el dia de ¡a semana en que una persona nació.
                    
                    Por complemento de este artículo, os esplicaré, amabilísimas lectoras, una curio-
                    sidad que no os será desagradable practicar. Todos sabemos por lo regular, la fe-
                    cha del dia en que nacimos ó en el que nos ha acaecido alguna cosa próspera 6 ad-
                    versa; como el dia de la boda, muerte de nuestros padres, de nuestros hijos ó ami-
                    gos n otro notable accidente; pero ignoramos por lo común en qué dia de la sema-
                    na cayó esa fecha, y esto que es curioso y á veces interesante lo averiguaréis con
                    las tablitas que pongo para este objeto A el fin de este artículo que he tenido la
                    complacencia de trabajar esclusivamente para vosotras. Una linda mexicana sab.-
                    que nació el dia catorce de enero de mil ochocientos veinte y cinco, no tiene mas
                    que buscar la Dominical de aquel año en la tabla titulada cómputos desde 1800 ó
                    1900, y allí verá que la que tocó A 825 fué B., y pasando á ver que letra tiene á su
                    lado ese dia catorce de enero en la tabla rotulada Letras perpetuas para cada dia
                    del año, hallará que, es G. Pues para saber qué dia de la semana es esa G.,"recur-
                    rerémos hacia atrás las siete Dominicales siguientes: B. A. G. F. E. D. C., y diré-
                    mol, B, fué domingo. C, lunes. D, márles. E, miércoles. F, juéves y G viernes-
                    Luego la señorita que salió á luz el 14 de enero de 182ÍÍ, nació en un dia viernes,
                    i'.n que pueda haber equivocación en esto.
                    
                    El dia 23 de junio de 1767 se publicó en México el bando de cspulsion, y se
                    aprendió á los jesuítas. En la tabla rotulada Le tras perpetuas, veréis en junio toca
                    A el 23 la letra F. que apuntaréis; y en la titulada Epnctas y Dominicales desde63
                    
                    1750 á 171)9 veréis que á 1767 lo tocii por Djminicul la D. ocurriendi) á las letras
                    B. A. G. F. E. D. C, dirémos, D, fué domingo; E, limes; F, martes, luego la F una
                    dice que fué martes el 23, y podéis asegurar que la orden para la espillaron jesuíti-
                    ca se publicó y ejecutó en México el martes2.1 de junio de 17(i7.
                    
                    Para comprobar vosotras mismas la exactitud infalible de este método sonedlo,
                    no tenéis mas señoritas, que recordar un suceso del cual sepáis la fecha y dia de la
                    semana, decid á una amiga vuestra lo busque par las reglas dadas, y veréis con
                    gusto, por la facilidad con que lo acierte, la se guridad que debéis dispensa! á la ope-
                    ración.
                    
                    Ya me parece os veo arrugar esas arqueadas cejas que los poetas llaman arcos,
                    desde donde Cupido, asestando sus flechas a nuestros bravos pechos, convierte nues-
                    tras entrañas en las de tímidas palomas, y temeroso do fastidiar vuestra preciosa aten-
                    ción, he reducido este artículo á lo que indispensablemente exige la claridad de
                    explicación: si por esta causa algo pareciere oscuro, á la menor insinuación vuestra,
                    me apresuraré á esplicarlo mas. Por ahora termino el artículo dándoos hechos los
                    cálculos desde 1800 á 1900: los corridos hasta el presente año, para que viendo
                    cualesquiera calendario de los pasados que tengáis á mano, os aseguréis de la con-
                    formidad; y los venideros, para que haciendo el cálculo vosotras por las reglas
                    que he tenido la honra de indicaros, ya como adivinanzas de tertulia, en las vues-
                    tras, ó ya ayudadas por pasatiempo de vuestros inmediatos admiradores que disfru-
                    tan la dicha inapreciable de trataros con familiaridad, podáis confrontar y no que-
                    daros, hermosas, ni la duda mas pequeña del acierto.
                    
                    Perdonad señoritas este pequeño obsequio á el que todo género de trabajo que hu-
                    biere impendido en arreglarlo de la manera que os lo presenta, lo dará por bien
                    empleado si mereciere la buena acogida que es cspcrablc de las finas 6 ilustradas
                    suscritoras del Semanario do las Señoritas Mcx icanas, á quienes, si se dignan sus-
                    cribirse, avisándolo á los señores editores dol Semanario, ó apuntando su nombre
                    en la lista que al efecto llevarán los repartid ores al entregar el número siguiente
                    á este, dedicaré el año entrante, comenzando en enero, un cuaderno cada quince días
                    oí 1.° y medio del mes, con una graciosa carátula, una ó dos litografías finas y
                    de escogido dibujo y veinte páginas dej tamaño y letra de este Semanario por
                    cuatro reales que importa su costo de imprenta, estampa y papel, conten endo pu.
                    ras curiosidades instructivas y divertidas, todo clásico ó romántico, cuyos cuader-
                    nos al fin del año formarán dos tomos completos que no desdeñarán tener en su
                    biblioteca los viejos y los jóvenes, los sabios y el bello sexo. El redactarlos ha
                    costado algunos años de desvelos y trabajo á el autor de este artículo, quien al
                    tener el sentimiento de cesar de hablaros, bellas mexicanas, paladea la satisfac-
                    ción de deciros atentamente os besa los pies.
                    
                    Manuel Michcltorena.64
                    
                    EPACTAS y DOMINICALES DESDE 1840 A 1900.
                    
                    
                    1840
                    41
                    ¡2
                    13
                    44
                    43
                    46
                    47
                    48
                    Y.l
                    JO
                    
                    
                    33
                    54
                    53
                    
                    
                    28
                    
                    II
                    
                    II
                    11
                    5
                    14
                    
                    6
                    t7
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                    i
                    20
                    i
                    12
                    
                    ! Dominicales........
                    C D
                    C
                    B
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                    G
                    
                    
                    56
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                    60
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                    62
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                    89
                    70
                    
                    
                    23
                    4
                    13
                    26
                    7
                    18
                    
                    II
                    22
                    3
                    14
                    23
                    6
                    17
                    28
                    
                    
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                      73
                    74
                    75
                    76
                      77
                    7K
                    79
                    80
                      SI
                    82
                    83
                    84
                      8-¡
                    
                    
                    9
                    20
                      1
                    12
                    27,
                    4
                      13
                    26
                    7
                    18
                      
                    II
                    22
                    3
                      n
                    
                    
                    
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                    1) C
                      B
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                    87 6
                    88 17
                      89
                    90
                    91
                    92
                      93
                    94
                    93
                    96
                      !I7
                    98
                    99
                    1
                    
                    Kpactas............
                            28
                    9
                    20
                    1
                      12
                    23
                    4
                    13
                      26
                    
                    18
                    
                    
                    
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                    G F
                    
                    Día del mu con aue se comienza á contar en la ü de PuUjar para sacar las fiestas
                    
                    anuales.
                    
                    Septuagésima con 18 de Enero.
                    
                    Sexagésima con 23 de Enero.
                    
                    Quincuagésima con I." ile Febrero.
                    
                    Ceniza con 4 de Febrero.
                    
                    Dominica primera de Cuaresma con 8 de id.
                    
                    Témporas con II de Febrero.
                    
                    Dominica segunda con (5 de Febrero.
                    
                    Dominica tercera con 22 de id.
                    
                    Dominica cuarta con l.° de Marzo.
                    
                    Domingo de Pasión con 8 de id.
                    
                    Viernes de Dolores con 13 id.
                    
                    Jueves Santo con 19 id.
                    
                    Resurrección con 22 id.
                    
                    Dominica in Alvis con 29 id.
                    
                    Dominica segunda con 5 de Abril.
                    
                    Donínica tercera después de Pascua con 12
                    Ídem.
                    
                    Patriocinio con id. id.
                    Dominica cuarta con 19 id.
                    
                    Dominica quinta con 26 id.
                    
                    Las lclanias los tros dias siguientes .1 la ante-
                    rior Dominica.
                    
                    Ascención con 30 de Abril.
                    
                    Pentecostés con 10 de Mayo.
                    
                    Santísima Trinidad con 17 de Mayo.
                    
                    Témporas de la Trinidad Santísima con 13 id.
                    
                    Corpus Cristi con 21 id.
                    
                    Dominica segunda después de pentecostes.
                    con 24 id. y asi se sacan las otras domini-
                    cas después de pentecostes añadiendo 7 á
                    la última que se sacó.
                    
                    El adviento se saca viendo en el siguiente
                    renglón la Dominical del año y arriba se
                    hallará la fecha del día.
                    
                    27 , 28 , 29, 30
                    B   C  1) E
                    
                    de Noviembre.
                    
                    . 2, 3,
                    F G A
                    
                    de Diciembre.
                    
                    Las dominicas después de Pentecostes son ya mas ya menos; pues si la dominal hallada
                    está con el dedo pulgar ó en la raya que se sigue serán 28; si en el índice 27; si el dedo del
                    medio 26; en el anular 23; si en el mañique 24 y si mas abajo 23.
                    
                    Las otras témporas caen después de la dominica tercera de adviento y después de 14 de
                    Septiembre, en miércoles viernes y sábado.
                    
                    Las velaciones «c cierran desde Ceniza hasta el domingo ¿ti Aléis y desde adviento
                    hasta el dia de Reyes ambos inclusives.65
                    
                    COMPUTOS DESDE 1.8Ü0 A 1.900 INCLUSIVES.
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    o
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    o
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    c M
                    
                    
                    
                    
                    
                    J
                    
                    
                    c 3
                    
                    
                    
                    
                    
                    
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                    D
                    
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                    2
                    
                    
                    
                    
                    o
                    Ed
                    
                    OMIMC
                    ¿
                    o
                    (4 Z
                    S
                    
                    Años
                    % 6 tí
                    <
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                    ££
                    Letra D
                    Ciclo sc
                    Indiccio
                    Letra d
                    
                    
                    aiios
                    H
                    s
                    <
                    O
                    a
                    H
                    H
                    iJ
                    Ciclo so
                    Indiccio
                    Letra d
                    
                    
                    -
                    
                    
                    *~*
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    1800
                    15
                    4
                    F E
                    17
                    o o
                    j d
                    
                    
                    1842
                    
                    10
                    B
                    o
                    
                    
                    
                    801
                    16
                    15
                    D
                    18
                    4
                    q
                    
                    
                    843
                    1
                    
                    A
                    A
                    4
                    1
                    p
                    
                    2
                    17
                    26
                    C
                    19
                    5
                    G
                    
                    
                    44
                    
                    1 1
                    G F
                    c O
                    2
                    1
                    
                    3
                    18
                    7
                    B
                    20
                    o
                    %
                    
                    
                    45
                    
                    22
                    Q O
                    E
                    O
                    
                    
                    
                    4
                    19
                    18
                    A O
                    ül
                    /
                    t
                    
                    
                    46
                    4
                      D
                    7 I
                    
                    
                    
                    5
                    1
                    *
                    F
                    
                    o O
                    i
                    
                    
                    47
                    C
                    O
                    
                    C
                    Q
                    O
                    
                    p
                    
                    6
                    
                    11
                    E
                    oo
                    Q
                    i
                    i
                    
                    
                    4o
                    fj
                    25
                    B A
                    q
                    6
                    f
                    
                    7
                    3
                    
                    D
                    O 1
                    1 í\
                    1 u
                    
                    
                    
                    4y
                    I
                    
                    G
                    I 11
                    
                    f
                    
                    8
                    4
                    3
                    C B
                    ¡33
                    1 1 11
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                    Q O
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                    10
                    6
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                    11
                    7
                    6
                    F
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                    yo
                    1 A 14
                    1
                    
                    
                    53
                    11
                    >>' i
                    !
                    B
                    1 A
                    11 ii
                    \
                    
                    12
                    8
                    17
                    E 1)
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                    lo
                    8
                    
                    
                    54
                    12
                    1 1
                    A
                    15
                    10
                    
                    
                    13
                    9
                    28
                    c
                    2
                    1
                    M
                    
                    
                    55
                    13
                    lis
                    G
                    16
                    13
                    ni
                    
                    14
                    10
                    9
                    B
                    3
                    2
                    i
                    
                    
                    56
                    L4
                    •Tí
                    F E
                    17
                    14
                    D
                    
                    15
                    11
                    20
                    A
                    4
                    3
                    A
                    
                    
                    57
                    lo
                    
                    D
                    18
                    15
                    a
                    
                    16
                    12
                    1
                    G F
                    5
                    4
                    a
                    
                    
                    58
                    
                    i -1 •>
                    C
                    19
                    1
                    q
                    
                    17
                    13
                    12
                    E
                    6
                    5
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                    1 7
                    26
                    B
                    20
                    o
                    G
                    
                    18
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                    D
                    7
                    6
                    D
                    
                    
                    60
                    18
                    7
                    A G
                    21
                    3
                    g
                    
                    19
                    1 tí 10
                    A
                    4
                    C
                    8
                    7
                    d
                    
                    
                    til
                    19
                    18
                    F
                    22
                    4
                    t
                    
                    20
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                    G
                    
                    
                    62
                    1
                    . #
                    E
                    23
                    5
                    Y
                    
                    21
                    17
                    Olí
                    G
                    10
                    9
                      
                    
                    63
                    Q
                    
                    D
                    24
                    6
                    1
                    
                    22
                    1 o
                    lo
                    7
                    F
                    11
                    10
                    
                    
                    
                    DI-
                    «1 O
                    22
                    C B
                    25
                    7
                    C
                    
                    23
                    Ib
                    18
                    E
                    12
                    11
                    t
                    
                    
                    íí^
                    o»>
                    
                    3
                    A
                    26
                    8
                    c
                    
                    24
                    1
                    #
                    D C
                    13
                    12
                    P
                    
                    
                    bu
                    0
                    i -i
                    (í
                    27
                    9
                    P
                    
                    25
                    2
                    11
                    B
                    14
                    13
                    1
                    
                    
                    67
                    6
                    25
                    F
                    28
                    II)
                    F
                    
                    26
                    3
                    22
                    A
                    15
                    14
                    C
                    
                    
                    68
                    7
                    6
                    E D
                    1
                    11
                    f
                    
                    27
                    4
                    3
                    G
                    16
                    15
                    c
                    
                    
                    69
                    8
                    17
                    C
                    2
                    12
                    8
                    
                    23
                    5
                    14
                    F E
                    17
                    1
                    P
                    
                    
                    7»
                    9
                    28
                    B
                    3
                    13
                    M
                    
                    29
                    6
                    25
                    D
                    18
                    2
                    F
                    
                    
                    71
                    10
                    9
                    A
                    4
                    11
                    i
                    
                    30
                    7
                    6
                    C
                    19
                    3
                    f
                    
                    
                    72
                    11
                    20
                    G F
                    5
                    15
                    A
                    
                    31
                    8
                    17
                    B
                    20
                    4
                    s
                    
                    
                    73
                    12
                    1
                    E
                    6
                    1
                    a
                    
                    32
                    9
                    28
                    A G
                    21
                    5
                    M
                    
                    
                    74
                    L3
                    12
                    D
                    7
                    2
                    m
                    
                    33
                    10
                    9
                    F
                    22
                    6
                    i
                    
                    
                    75
                    14
                    23
                    C
                    8
                    3
                    D
                    
                    34
                    11
                    20
                    E
                    23
                    7
                    A
                    
                    
                    76
                    15
                    4
                    B A
                    9
                    4
                    d
                    
                    35
                    12
                    1
                    D
                    24
                    8
                    a
                    
                    
                    77
                    16
                    15
                    G
                    10
                    5
                    q
                    
                    36
                    13
                    12
                    C B
                    25
                    9
                    in
                    
                    
                    78
                    17
                    26
                    F
                    11
                    6
                    G
                    
                    37
                    14
                    23
                    A
                    26
                    10
                    D
                    
                    
                    79
                    18
                    7
                    E
                    12
                    7
                    íí
                    
                    38
                    15
                    4
                    G
                    27
                    11
                    d
                    
                    
                    80
                    19
                    18
                    D C
                    13
                    8
                    t
                    
                    39
                    16
                    15
                    F
                    28
                    12
                    q
                    
                    
                    81
                    1
                    «
                    B
                    14
                    9
                    P
                    
                    40
                    17
                    26
                    E 1)
                    1
                    13
                    G
                    
                    
                    82
                    
                    11
                    A
                    15
                    10
                    1
                    
                    41
                    18
                    7
                    C
                    2
                    14
                    g
                    
                    
                    83
                    3
                    22
                    G
                    16
                    11
                    C
                    
                    TOM. II. 066
                    
                    t
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    -
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    es
                    
                    SE
                    ¿
                    O
                    P
                    j;
                    
                    
                    |
                    
                    5
                    
                    
                    J
                    
                    
                    y.
                    
                    
                    O
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                    H
                    
                    
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                    y
                    
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                    Ü
                    t¿
                    
                    AÍiüS
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                    H
                    M
                    O
                    i".
                    
                    
                    1884
                    4
                    3
                    F E
                    17
                    12
                    c
                    
                    885
                    5
                    14
                    D
                    18
                    13
                    p
                    
                    8G
                    6
                    25
                    C
                    19
                    14
                    F
                    
                    87
                    .7
                    6
                    I!
                    20
                    15
                    f
                    
                    88
                    8
                    17
                    A G
                    21
                    1
                    a
                    
                    89
                    9
                    28
                    F
                    22
                    2
                    M
                    
                    90
                    10
                    9
                    E
                    23
                    3
                    i
                    
                    91
                    11
                    20
                    D
                    24
                    4
                    A
                    
                    1892
                    893
                    94
                    95
                    96
                    97
                    98
                    
                    1899
                    
                    C 1¡
                    
                    A
                    
                    G
                    
                    F
                    E D
                    
                    C
                    
                    fi
                    
                    A
                    
                    o I
                    
                    LETRAS PERPETUAS PARA CADA DIA DEL AiÑO.
                    
                    EN URO.
                    
                    FEBRERO.
                    
                    A.
                    1.
                    ---y-
                    8.
                    15.
                    22 y
                    29.
                    D.
                    1.
                    8.
                    15 y
                    22.
                    
                    
                    1).
                    2.
                    9.
                    16.
                    23 y
                    30.
                    E.
                    2,
                    9.
                    16 y
                    23'.
                    
                    
                    0.
                    3.
                    10.
                    17.
                    24 y
                    31.
                    F.
                    3.
                    10.
                    17 y
                    24.
                    
                    
                    D.
                    4.
                    11.
                    18 y
                    25.
                    
                    G.
                    • 4. j
                    11.
                    18 y
                    25.
                    
                    
                    E.
                    5.
                    12.
                    19 v
                    26.
                    
                    A.
                    5.
                    12.
                    19 y
                    26.
                    
                    
                    F.
                    6.
                    13.
                    20 y
                    27.
                    
                    U.
                    6.
                    13.
                    20 y
                    27.
                    
                    
                    G.
                    7.
                    14.
                    21 y
                    28.
                    
                    C.
                    7. •
                    11.
                    21 y
                    28.
                    
                    
                    
                    
                    MARZO.
                    i i
                      
                    
                    
                    
                    ABRIL.
                      
                    
                    
                    D.
                    1.
                    -V-
                    8.
                    15.
                    22 y
                    29
                    G.
                    1.
                    -v
                    8.
                    15.
                    22 y
                    29.
                    
                    E.
                    2,
                    9.
                    16.
                    23 y
                    3U-
                    A.
                    2.
                    9.
                    16.
                    23 y
                    30.
                    
                    F.
                    3.
                    10.
                    17.
                    24 v
                    31]
                    B.
                    3.
                    10.
                    17 y
                    24.
                    
                    
                    G.
                    4.
                    11.
                    18 y
                    25.
                    
                    C.
                    4.
                    11.
                    18 v
                    25.
                    
                    
                    A.
                    &
                    12.
                    19 y
                    26.
                    
                    D.
                    . 5.
                    12.
                    19 y
                    26.
                    
                    
                    a
                    6.
                    13.
                    20 y
                    27.
                    
                    E.
                    6.
                    13.
                    20 y
                    27.
                    
                    
                    c.
                    7.
                    14.
                    21 y
                    28.
                    
                    F.
                    7
                    14.
                    21 y
                    28.
                    
                    
                    
                    
                    MAYO >-,-
                    
                    
                    
                    
                    
                    JUNIO.
                      
                    
                    
                    H.
                    1.
                    8.
                    15.
                    22 y
                    29.
                    E.
                    1.
                    --V,-
                    8.
                    15.
                    22 y
                    29.
                    
                    C.
                    2.
                    9.
                    16.
                    23 y
                    30.
                    F.
                    2.
                    9.
                    16.
                    23 y
                    30.
                    
                    D.
                    3.
                    10.
                    17.
                    24 y
                    31.
                    G.
                    3.'
                    10.
                    17 v
                    24.
                    
                    
                    E.
                    4.
                    11.
                    18 y
                    25.
                    
                    A.
                    4.
                    11.
                    18 "y
                    25.
                    
                    
                    F.
                    5.
                    12.
                    19 y
                    26.
                    
                    B.
                    5.
                    12.
                    19 y
                    26.
                    
                    
                    G.
                    (i.
                    13.
                    20 y
                    27.
                    
                    C.
                    6.
                    13.
                    20 v
                    27.
                    
                    
                    A.
                    7.
                    14.
                    21 "y
                    28.
                    
                    D.
                    7.
                    11.
                    21 y
                    28.
                    
                    
                    
                    
                    JULIO
                    
                    
                    
                    
                    
                    AGOSTO.
                      
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    --v--
                    
                    
                    
                    
                    ( i.
                    1.
                    8.
                    15.
                    22 y
                    29.
                    C.
                    I.
                    8.
                    15.
                    22 y
                    29.
                    
                    A.
                    2,
                    9.
                    16.
                    23 y
                    30.
                    D.
                    2.
                    9.
                    16.
                    23 y
                    30.
                    
                    B.
                    3.
                    10.
                    17.
                    24 y
                    31.
                    E.
                    3.
                    10.
                    17.
                    24 y
                    31.
                    
                    C.
                    4.
                    11.
                    18 y
                    25/
                    
                    F.
                    4.
                    11.
                    18 y
                    25.
                    
                    
                    D.
                    5»
                    12.
                    19 y
                    26.
                    
                    G.
                    5.
                    12.
                    19 y
                    26.
                    
                    
                    E.
                    6.
                    13.
                    20 y
                    27.
                    
                    A.
                    6.
                    13.
                    20 y
                    27.
                    
                    
                    F.
                    7.
                    14.
                    21 y
                    28.
                    
                    B.
                    7.
                    14.
                    21 y
                    28.
                    
                    
                    67
                    
                    SETIEMUHE. OC TUMI É.
                    •---,---—> '--,---
                    
                    F.
                    1.
                    8.
                    15.
                    22 y
                    29.
                    A.
                    1.
                    8.
                    15.
                    
                    22 y
                    29.
                    
                    G.
                    2.
                    9.
                    16.
                    23 y
                    30.
                    11.
                    2.
                    9.
                    lli.
                    
                    23 y
                    3(1.
                    
                    A.
                    3.
                    10.
                    17 v
                    24.
                    
                    C.
                    3.
                    10.
                    17.
                    
                    21 v
                    31.
                    
                    B.
                    4.
                    1!.
                    18 y
                    25.
                    
                    1).
                    4.
                    11.
                    18
                    y
                    25.
                    
                    
                    C.
                    5.
                    12.
                    19 y
                    26.
                    
                    E.
                    5.
                    12.
                    19
                    y
                    26.
                    
                    
                    n.
                    6.
                    13.
                    20 y
                    27.
                    
                    F.
                    6.
                    13.
                    20
                    y
                    27.
                    
                    
                    E.
                    7.
                    14.
                    21 y
                    28.
                    
                    G.
                    7.
                    14.
                    21
                    y
                    28.
                    
                    
                    NOVIEMBRE, DICIEMBRE.
                    
                    i_,-' n---v--*
                    
                    X).
                    I.
                    '8.:-
                    15.
                    
                    22 y
                    29.
                    F.
                    1.
                    8.
                    15.
                    22 y
                    29.
                    
                    E.
                    2.
                    9.
                    16.
                    
                    23 y
                    30.
                    G.
                    0
                    9.
                    16.
                    23 y
                    30.
                    
                    F.
                    3!
                    10.
                    17
                    y
                    24.
                    
                    A.
                    3.
                    II).
                    17.
                    24 y
                    31.
                    
                    G.
                    4.
                    11.
                    18
                    y
                    25.
                    
                    B.
                    4.
                    11.
                    18 y
                    25.
                    
                    
                    A.
                    5.
                    12.
                    19
                    y
                    y
                    26.
                    
                    
                    5.
                    12.
                    19 y
                    26.
                    
                    
                    B.
                    6.
                    13.
                    20
                      27.
                    
                    %.
                    6.
                    13.
                    20 v
                    27.
                    
                    
                    C.
                    7.
                    14.
                    21
                    y
                    28.
                    
                    E.
                    7.
                    14.
                    21 y
                    28.
                    
                    
                    NO TA. ¡33=Si fuere el año bisiesto serán en febrero F,
                    el 25—G, el 26—A, el 27-B, el 28—y G, el 29.
                    
                    Para fijar en la memoria las letras con que empieza cada\
                    mes, supuesto que ja se sabe no son mas que de la A á|
                    la G en el orden alfabético} y que llegando álaG se vuel-{
                    ve á comenzar con la A, no puedo marcarlas mejor que
                    señalando cada letra con que empieza el mes con una de
                    aquellas cualidades que tanto realzan a las bellas mexi-
                    canas.
                    
                    Cl'ALliJAUKH
                    DE LAS
                    
                    Meses. Letras, mexicanas.
                    
                    Enero.........................................A-mabilidad.
                    
                    Febrero.......................................D-ulzura.
                    
                    Marzo.........................................D-elicadeza.
                    
                    Abril..........................................G-enerosidad.
                    
                    ¡ Mayo..........................................B-eneíicencia.
                    
                    | Junio..........................................E-stilo.
                    
                    Julio...........................................G-arvo.
                    
                    I Agosto.......................................C-aslidad.
                    
                    ¡Setiembre.....................................F-ranqueza.
                    
                    ¡Octubre.......................................A-fabilidad.
                    
                    (Noviembre...................................D-onaire.
                    
                    I Diciembre....................................F-idelidad.68
                    
                    EPACTAS y Dominicales desde 1750 hasta 1799 para averi-
                    guar el dia de la semana de su nacimiento ó algún suceso no-
                    table, próspero ú adverso, ú las personas de los 50 últimos aJios
                    del Siglo próximo pasado.
                    
                    
                    .LPACTA.
                    Letra i
                      
                    
                    Letra
                    
                    Años.
                      Dominical.
                      Años.
                    Epacta.
                    Dominical.
                    
                    1 7Sfl JUDU
                    oo
                    tGC
                    D
                    
                    1775
                    28
                    A
                    
                    1 OÍ
                    o •>
                    C
                    
                    776
                    9
                    G F
                    
                    Oto
                    14
                    B A
                    
                    77
                    20
                    E
                    
                    til OO
                    tío
                    G
                    
                    ta
                    1
                    D
                    
                    54
                    f. 0
                    F
                    
                    t .1
                    12
                    C
                    
                    55
                    1 7
                    E
                    
                    1780
                    tío
                    1> A
                    
                    56
                    28
                    D C
                    
                    781
                    4
                    G
                    
                    57
                    9
                    B
                    
                    82
                    15
                    F
                    
                    58
                    20
                    A !
                      83
                    26
                    E
                    
                    .59
                    1
                    G
                      84
                    7
                    D C
                    
                    1760
                    12
                    F E 1
                      85
                    18
                    B
                    
                    761
                    23
                    D
                      86
                    *
                    A
                    
                    62
                    4
                    C
                      87
                    11
                    G
                    
                    63
                    15
                    B 1
                      88
                    22
                    F E
                    
                    64
                    26
                    A G
                      89
                    3
                    D
                    
                    65
                    '   '< -7'
                    F 1
                      1790
                    14
                    C
                    
                    66
                    18
                    E
                      791
                    25
                    B
                    
                    67
                    *
                    D !
                      92
                    6
                    A G
                    
                    68
                    11
                    C B
                      93
                    17
                    F
                    
                    69
                    22
                    A
                      94
                    28
                    E
                    
                    1770
                    3
                    G 1
                      95
                    9
                    ü
                    
                    771
                    14
                    F |
                      96
                    20
                    C B
                    
                    72
                    25
                    E D
                      97
                    1
                    A
                    
                    73
                    6
                    C
                      98
                    12
                    G
                    
                    74
                    17
                    B I
                      99
                    23
                    F
                    
                    69
                    
                    Continuando las nociones elementales de esta ciencia
                    que publicamos en el número 7 del primer tomo, nos
                    reduciremos á dar una idea del aparato inventado por
                    Cavendish, por medio del cual ha demostrado esperimen-
                    talmente la propiedad esencial de la materia que se llama
                    ■¿tracción; pero según ofrecimos en nuestro número an-
                    terior con motivo del comunicado de las señoritas zacate-
                    canas, ampliaremos un poco mas las ideas generales de es-
                    ta propiedad de la materia.
                    
                    Galiléo había sometido ya á cálculo los fenómenos que
                    
                    acompañan la caída de los cuerpos á la superficie de nues-
                    tro globo; había reconocido que el aire presentando á los
                    cuerpos que le atraviesan una resistencia proporcional á
                    su volúmen, era la única causa de las diferencias que se
                    notan en la velocidad con que caían. Kcpler después de
                    veinte años de trabajos, encontró al íin las leyes que ar-
                    reglan la marcha de los cuerpos celestes, el camino que
                    deben recorrer y el tiempo que debe durar su revolu-
                    ción: estas leyes eran la espresion literal de la gravita-
                    ción: pero semejante empresa requeria todo el genio de
                    Newton, único que llegó á esplicar hasta entonces y á
                    preveer con esactitud los fenómenos mas complicados,
                    los cambios mas grandes y las perturbaciones mas di-
                    versas que presentan; pero no contento con estos ade-
                    lantos astronómicos, reconoció bien pronto que la caí-
                    da de los cuerpos á la superficie de la tierra, obedecía á
                    la misma ley que la marcha de los planetas y proclamó
                    la atracción universal; es decir, que suponiendo todas las
                    moléculas de la materia dotadas de una fuerza de atracción
                    las unas hacia las otras, pudo dar razón de todos los fenó-
                    menos respectivos de la gravitación.No parecerá inútil observar que estas palabras atrac-
                    ción, gravitación y pesantez, no son sino la espresion de los
                    fenómenos sin pretender jamás hacer conocer por ellas
                    la causa que los produce, causa que no conocemos hasta
                    ahora. La atracción ¿será el resultado de tina propiedad
                    inherente á la materia? ¿En este caso de dónde viene
                    esa propiedad? ¿Es el resultado de la acción de un Hui-
                    do particular? ¿O resulla del movimiento interior de los
                    moléculas? ¿O es el producto de la repulsión? Estas
                    cuestiones nos conducirían al absurdo de suposiciones y
                    de sistemas semejantes á aquellos por medio de los cua-
                    les se ha intentado, aunque en vano, hacer conocer las
                    causas primarias de todo lo que existe, y en unas lec-
                    ciones dedicadas al bello sexo mexicano, es claro que so-
                    lo debemos reducirnos á lo que pertenece especialmen-
                    te á la física y al estudio de los diferentes fenómenos que
                    manifiestan la pesantez y la atracción.
                    
                    De estos fenómenos los unos son idénticos con la atrac-
                    ción de los cuerpos celestes, y no son sino una conti-
                    nuación, un efecto sobre el globo que habitamos y so-
                    bre todos los objetos que hacen parte de él: esta es la
                    pesantez propiamente dicha. Los otros son considera-
                    dos por la mayor de los físicos como una modificación
                    de la atracción, y los designan bajo el nombre de atrac-
                    ción molecular ó de afinidad ó bien de fuerza de cohe-
                    cion. En estos fenómenos Ja atracción no se manifiesta si-
                    no á muy pequeñas distancias: en algunos sin duda en vir-
                    tud déla atracción mas fuerte entre ciertas moléculas, y
                    mas débil entré otras producen la combinación de los
                    cuerpos. En otra lección nos ocuparemos de la pesantez
                    ó gravedad y de sus diversos fenómenos generales.
                    
                    Para terminar espoudrémos el modo de que se ha valido7)
                    
                    GavenJisli para demostrar la atracción que es el siguiente.
                    
                    Se cuelga del techo de un cuarto una varilla metálica
                    muy delgada, suspendida por una licbra de seda cruda y
                    tal como se obtiene al devanar el capullo. Mantenida
                    horizontalmente la varilla se encorba en ángulo recto y
                    hacia bajo por sus dos estremidades de las cuales penden
                    bolitas de una sustancia muy ligera. Debajo de esta va-
                    rilla bav una gruesa barra de hierro fuertísima que tiene
                    en cada punta dos esferas de plomo del peso de diez y
                    siete arrobas. Esta barra descansa por su medio en un
                    eje que atraviesa el pavimento; todas las averluras están
                    emparedadas á ecepcion de una sola serrada con un cris-
                    tal claro por donde se alumbra el aparato con una lám-
                    para colocada detrás y fuera de la habitación. Para ob-
                    servar, se mira por un anteojo que atraviesa la pared. To-
                    das estas precauciones se emplean para evitar Jas agitacio-
                    nes del aire que perjudicarían al esperimento. Estan-
                    do paralelas entre sí las dos barras y colocados en
                    una misma línea los centros de las cuatro bolas, un me-
                    canismo dispuesto por fuera permite imprimir movi-
                    mientos sobre su eje al travesero, que sostiene las esferas
                    de piorno. Apenas se han desviado se veá las bolitas
                    mudar de sitio y torcer el hilo, del cual pende la palanca
                    ó varilla en que están, pasan mas allá de las gruesas, os-
                    cilan opuestas á las grandes y al ün se paran. La fuerza
                    atractiva de las esferas grandes puede medirse por el es-
                    fuerzo que haga la seda torcida. Este esperimento deja en-
                    teramente fuera de dúdala fuerza atractiva de la materia.
                    
                    Podría hacerse esta objeción: ,,¿Cómo es que una es-
                    fera de plomo de diez y siete arrobas es capaz de co-
                    municar á las bolitas movimientos de oscilación, como
                    las arrastra en pos de sí, obligándolas á trazar muchasno
                    
                    circunferencias en tanto que el Chimborazo y los mon-
                    tes Schalienós apenas influyen en la plomada? Pero po-
                    demos contestar que para desviar la plomada se necesita
                    una fuerza capaz de luchar contra la de la tierra que
                    mantiene aquella vertical, mientras que en el aparato de
                    Cavendish los cuerpos son desalojados al rededor de un
                    círculo horizontal y sin apartarsede la pendicular.—/. G.
                    
                    (Se continuará.)
                    
                    CORRESPOXDEIfCTA ESTERIOR.
                    
                    4¿dn los últimos periódicos de los Estados-Unidos del
                    Norte hemos leido que nunca las sesiones del congreso
                    de Washington habian sido favarecidas por tantos espec-
                    tadores de ambos sexos. Un senador propuso se admi-
                    tiese ¡i las señoras en el recinto del senado, privilegio
                    que se les habia concedido hace mucho tiempo, pero que
                    perdieron á virtud de haber tomado una parte muy ac-
                    tiva en una discusión importante, pues que al momento
                    que subia á la tribuna algún orador de opinión contra-
                    ria al público femenino; este se levantaba y dejaba Ja
                    asamblea. En castigo de esta manifestación de irreve-
                    rencia el senado privó la entrada á las mugeres, y pa-
                    rece que todavía conserva algún resentimiento porque
                    la proposición del senador Mr. Novel fué desechada por
                    veinte y seis votos contra diez y nueve después de mu-
                    chos dias de una animada discusión. Los periódicos
                    Whigs anunciaban á las ladys americanas que con el nue-
                    vo presidente Harrison comenzaría un régimen mas ga-
                    lán y mas urbano con respecto al bello sexo; pero la
                    muerte del mencionado presidente ha destruido todas sus
                    esperanzas.—/. G.73
                    
                    Mayo 1 N de I 8 5 S.
                    
                    vi/os acepciones distintas tiene esta palabra; significa á
                    veces el conocimiento de las bellas letras, y abraza en
                    otras todas las producciones literarias de las naciones.
                    
                    Hasta aquí habiamos dado á nuestras amables suscri-
                    toras algunos artículos tanto nacionales como estrange-
                    ros de literatura, tomada esta palabra en su segunda acep-
                    ción: hoy vamos á dedicarles uno de literatura tomada
                    bajo la primera.
                    
                    El conocimiento de las bellas letras supone el profun-
                    do estudio de todos los ramos del arte de escribir y de to-
                    das las obras á que este se aplica; de manera que no habrá
                    verdadera literatura en una persona, ó no podrá llamarse
                    verdaderamente literata, si no posee los conocimientos ne-
                    cesarios sobre la epopeya heroica y cómica, la tragedia y
                    la comedia, las diversas clases que hay de sátiras, los cuen-
                    tos, las fábulas, los romances, los tratados de los moralis-
                    tas, la historia antigua y moderna, especialmente la prime-
                    ra, cuyo mérito literario hace frecuentemente el primer
                    papel; en fin, la elocuencia aplicada á las diferentes espe-
                    cies de composiciones, y á cada escena particular del dra-
                    ma de la vida humana. Esta multitud de conocimientos
                    pueden adquirirse de dos modos, ó por una memoria fe-
                    liz que los reciba y reproduzca como un guarda seguro
                    V fiel, ó por el auxilio de una segunda memoria, que yo
                    llamaria juicio, por el que nos apropiamos todo lo que
                    la otra ha retenido. Se puede saber muy bien el objeto
                    y la marcha de una composición cualquiera, Jos nombres
                    de los personages que rolan en ella, y aun sus acciones
                    y sus mismas palabras, y sin embargo, no conocer la obra
                    Tosí, ii.—c. 4. 10.74
                    
                    de que tenemos á nuestra disposición todos los elementos.
                    De aquí se deduce, por una consecuencia natural, que la
                    literatura no es una ciencia de palabras, sino mas hiende
                    cosas, y que no será literata una persona, si no ha estudia-
                    do ¡íntes el arte de pensar, ya sea en los tratados espe-
                    ciales que sobre el asunto han escrito los filósofos, ó ya
                    en los trabajos del genio, que después de haber adivi-
                    nado las reglas por un instinto sublime, tiene el cuidado
                    de llamar después en su auxilio á la razón, para adquirir
                    la facultad de crear, de ordenar y de combinar las feli-
                    ces disposiciones que ha recibido de la naturaleza: por
                    consiguiente no puede haber literatura sin lógica. Pero
                    no creáis por esto, mis amables lectoras, que os lie cerra-
                    do la puerta de la literatura. La lógica que se necesita
                    para entrar al vestíbulo de las bellas letras, no es cierta-
                    mente el estudio cansado de las aulas, ni los conocimien-
                    tos alambicados de la sofistería. Vdes. tienen ya sobra-
                    dos elementos de esta ciencia, aunque tal vez alguna no
                    habrá visto su nombre sino en el índice de nuestro pri-
                    mer tomo, porque de propósito no quisimos asustarla
                    usando de él, cuando podíamos en su lugar llamar á esta
                    ciencia Perfección délas facultades intelectuales, y en las
                    páginas 161 y 387 del tomo primero, sin saberlo, han
                    aprendido dos lecciones de lógica, y bajo este mismo
                    nombre continuaremos dando otras en los números si-
                    guientes. Pero prosigamos nuestras ligeras indicaciones
                    sóbrela literatura.
                    
                    Siendo el corazón humano el foco de las pasiones que
                    agitan la tierra, y no siendo otro el objeto de la literatu-
                    ra, que- el de representar al vivo á los seres humanos,
                    debe estudiar antes que todo en sus mas secretos asilos,
                    Jos movimientos que determinan sus acciones, y que co-75
                    
                    mo los vientos que combaten á un mar agitado, los arras-
                    tran con frecuencia en sentidos contrarios. Homero, ins-
                    truido por la naturaleza, (al menos no conocemos á los
                    predecesores de ese divino poeta) la siguió con la mas
                    admirable y esacta fidelidad. Los griegos que le succe-
                    dieron han inmortalizado sus nombres, y entre los roma-
                    nos, Lucrecio, Cicerón, Tito-Livio, Virgilio, Horacio,
                    Ovidio, Phedro, Séneca y aun el mismo Tácito, han in-
                    vestigado el corazón humano sin encontrarle el fondo.
                    Sin hablar de Shakspeare, de Millón, de Pope entre los
                    ingleses; del Dante, del Ariosto y del Tasso éntrelos ita-
                    lianos, observadores todos y pintores hábiles de nuestra
                    especie, ¡cuántas observaciones nuevas sobre el hombre
                    no debemos á los literatos franceses, españoles y megi-
                    canos! Montaigne, Labruyere, La Rochefaucault, Pascal,
                    Uossuet, Fenelon, Masillon, Lafonlaine y Moliere; Cer-
                    vantes, Lope de Vega, Calderón, fray Luis de León, el
                    padre Isla, Jovellanos y Alarcon, Alegre, Alzale, y tantos
                    otros que omitimos por no molestar á nuestras lectoras,
                    han empleado sus mayores conatos en estudiar al hom-
                    bre en todos los tiempos y lugares.
                    
                    Después de estudiar la raza humana en general, la li-
                    teratura exige el estudio de los individuos de ella en par-
                    ticular, modificados por el clima, las leyes y las costum-
                    bres, deque resultan los diferentes grados de civilización,
                    y los cambios de su grandeza y decadencia, comparando
                    por ejemplo, á los romanos en la época del consulado con
                    los de los tiempos de César. Todos estos estudios se en-
                    cuentran en el dominio de la literatura, pues sin ellos le
                    faltaría la base para asegurar sus juicios.
                    
                    Siendo el hombre ó la muger seres morales, la perso-
                    na literata debe estudiar ademas las le^es de la moral. Las
                    unas universales v soberanas, forman en cierto modo la76
                    
                    conciencia del género humano; las otras particulares y
                    dueñas absolutas de tal ó tal sociedad constituyen la con-
                    ciencia de cada pueblo. Las primeras, aunque grabadas,
                    y por decirlo así, innatas en nuestra alma, esplendor de
                    la inteligencia y del corazón para el uso de la vida, como
                    la luz del dia son tan claras, que se atraen el respeto y
                    llevan consigo un convencimiento que á nadie falta en el
                    silencio de las pasiones. Las segundas violan frecuente-
                    mente las primeras, proviniendo este mal, ya riel esta-
                    do social en el país ó en el mundo al tiempo de la institu-
                    ción de un pueblo, ya de la ignorancia y de las preocupa-
                    ciones del legislador, ó ya finalmente de las circunstan-
                    cias que han dominado su genio ó sus fines particulares.
                    En resumen, la literatura debe dar entrada á la filosofía,
                    arbitra suprema de todo lo que puede obtener hoy los
                    sufragios de los naciones civilizadas.
                    
                    De ella es hermana la crítica., discípula déla razón y de
                    la filosofía, y sin la cual, así como sin el estudio del co-
                    razón humano, no seria sino una vana ocupación del al-
                    ma ó un frivolo adorno de la memoria. «Es admirable,
                    dice Montaigne, que tengamos mas poetas que jueces ó
                    intérpretes de poesía; porque es mas fácil hacer que cono-
                    cer las razones de lo que se hace" Las mas veces el mundo
                    concede, como el filósofo, la inmortalidad á los célebres
                    maestros, lo mismo que á los bellos ingenios, cuyas obras
                    pesa en las balanzas de una justicia tan ilustrada como
                    irnparcial. Por lo demás, estos honores de la igualdad
                    en la gloria decretados á la crítica, no dejan de tener su
                    fundamento, pues que para servirme de una espresion
                    familiar, que dará á conocer mas bien mi pensamiento: los
                    que hacen mejor una cosa, no son siempre los que mejor
                    juzgan de ella ó de sus semejantes: sin embargo, al lado
                    de los errores, en que cae el genio cuando se distrae de la77
                    
                    íunción de crear para entregarse á la de criticar ó de ca-
                    racterizar las producciones de otros, sus mas sublimes
                    lecciones son en las obras maestras el fruto de la inspi-
                    ración y de la meditación de los hombres superiores,
                    pues que estas mismas obras maestras son la fuente de que
                    sacan los jueces de la profesión las reglas que les sirven
                    de guia y de norte en sus observaciones.
                    
                    Es preciso notar también que los glandes escritores
                    nos ilustran tanto con sus fallas como con sus bellezas;
                    estas llaman mas la atención cuanto mas viva ha sido la
                    admiración que aquellas nos lian inspirado, mostrándo-
                    nosla enorme diferencia que hay entre lo verdadero y lo
                    falso, lo natural y lo afectado, lo bajo y lo sublime. Mas
                    sea cual fuere la autoridad de esos críticos que nos ins-
                    truyen con el ejemplo de sus obras, sea cual sea la con-
                    fianza que nos merecen esos escritores que consagran su
                    vida á presentarse siempre como los oráculos de la lite-
                    ratura, ni los unos ni los otros son bastantes para Jas ne-
                    cesidades del siglo filosófico en que vivirnos. En efec-
                    to, merced á las luces que se difunden diariamente, y á
                    las ideas mas justas que ha sembrado la civilización, mer-
                    ced al orden que la filosofía ha establecido en los senti-
                    mientos, al cuidado que ha tomado en dar un valor real
                    á las cosas, y en colocar en el templo de la gloria á los de-
                    rechos legítimos y no á las opiniones usurpadas, casi to-
                    dos los juicios literarios aguardan una última revisión, que
                    hará de ellos la imparcialidad de los siglos en la edad vi-
                    ril de la razón del mundo. A preparar y á anticipar este
                    juicio, está destinada la crítica; y esta sublime misión de-
                    be darle rnas importancia, especialmente á los ojos de los
                    literatos contemporáneos, infundiendo en ellos una idea
                    mas elevada de sí mismos, de sus trabajos, de sus debe-
                    res y del noble premio que les está destinado.78
                    
                    Hasta aquí no lie hablado de la erudición que compren-
                    de el conocimiento de los hechos, de los lugares, de los
                    tiempos, de los monumentos, de los usos y de las costum-
                    bres, y que exige ademas estar iniciada la persona que la
                    tiene en el conocimiento profundo de los trabajos de los
                    eruditos, para esclarecer los hechos, fijar las épocas y es-
                    critos de los antiguos, y los monumentos de los pueblos
                    pasados ó de los presentes. Sin duda la erudición perte-
                    nece esencialmente á la literatura, pero compone una
                    ciencia aparte, que tiene su templo particular: así es que,
                    sin separarla de la literatura, la que tiene una gran nece-
                    sidad de ella, es preciso dejar la erudición en su esfera
                    particular, aguardando al tiempo en que todos los litera-
                    tos sean eruditos y todos los eruditos literatos.
                    
                    La segunda acepción de la palabra literatura, que abra-
                    za todas las obras literarias de una nación,excita desde lue-
                    go una idea primordial, y es la necesidad de comparar to-
                    das las literaturas entre sí. Cuando el mundo no conocia
                    mas de la literatura griega y la romana, no era tan necesa-
                    ria esta comparación; pero hoy que casi todas las naciones
                    tienen su literatura particulares absolutamente indispen-
                    sable, á fin de que elevándonos sobre el amor propio
                    de nación, sobre las habitudes de nuestra educación y
                    sobre las preocupaciones de escuela ó de partido, poda
                    mos examinar ¿si seria posible una literatura mas elevada,
                    mas vasta, mas original y mas dedicada á representar
                    fielmente al hombre, y sobre todo, mas esenta de aque-
                    llas pinturas de convención, que nos dan un retrato de
                    fantasía en vez de una copia sacada al natural? En otros
                    artículos diremos algo sobre la literatura particular de
                    algunas naciones. Pero no podemos dejar de lamentar-
                    nos del poco aprecio que se hace en nuestro pais al es-
                    ludio de las humanidades, resultando el grave inconve-79
                    
                    niente de que los jóvenes, y especialmente el bello sexo,
                    no se toman el trabajo de adquirir algunos conocimientos
                    literarios por no esponerse al ridículo.
                    
                    Si la criticase redujese á reirse délas personas que con
                    frecuencia citan sin necesidad á Platón y á Aristóteles, á
                    Hipócrates ó á Cervantes para comprobar un pensamien-
                    to común á todas las naciones y á todas las sectas, no
                    dudaríamos en convenir con semejantes críticos; pero
                    esta máxima generalizada con indiscreción, ha aumenta-
                    do el número de personas perezosas que, incapaces de tra-
                    bajar por instruirse, se contentan con menospreciar á
                    quienes no pueden imitar, "y que por desgracia lian esten-
                    dido en el bello sexo megicano un gusto frivolo que en
                    vano intenta sostener la ignorancia y la barbarie.
                    
                    Mas á pesar de esa amarga crítica de los bufones ig-
                    norantes ó de las jóvenes poco empeñosas en cultivar
                    sus despejados talentos, yo os aseguro, mis amables lec-
                    toras, que solo las bellas letras pueden pulir el alma é
                    ilustrar, rectificar y perfeccionar el juicio y dar gra-
                    cia y facilidad á las ciencias y á las bellas artes.
                    
                    Antes de lerminar este artículo me permitiréis, ama-
                    bles lectoras, copiar la hermosa descripción que hace el
                    célebre La Harpe de una persona literata.
                    
                    ,jEI hombre de letras ó el literato, tiene por objeto
                    principal cultivar su razón para auxiliar la de los demás.
                    En esta especie de ambición particular concentra la ac-
                    tividad toda y todo el interés que los otros hombres es-
                    parcen sobre los diferentes objetos que los ocupan. Ce-
                    loso de estender y de multiplicar sus ideas, se remonta á
                    bos siglos y se avanza al travez de los monumentos espar-
                    cidos en la antigüedad, para recoger allí los rasgos mas efi-
                    caces, y el alma y el pensamiento de los grandes hom .
                    hres de todas las edades: conversa con ellos en su pro-80
                    
                    pió lenguage, lo que le sirve para enriquecer su idioma, y
                    recorre el dominio de la literatura estrangera, con cuyos
                    despojos honrosos aumenta el tesoro de la literatura na-
                    cional. Dolado de aquellos órganos felices que hacen
                    amar con pasión lo bello y lo verdadero en cualquier gé-
                    nero, deja á los espíritus miserahles y preocupados el va-
                    no esfuerzo de plegar á una misma medida todos los ta-
                    lentos y todos los caracteres, mientras él goza de la va-
                    riedad fecunda y sublime de Ja naturaleza en los diferen-
                    tes medios de que ha dotado á sus favorecidos para en-
                    cantar á los hombres, ilustrarlos é instruirlos. Por esta
                    razón el literato nada pierde de lo que hace; y con un
                    oido sublime, Virgilio ha dado tanto encanto á la armo-
                    nía do sus versos; con un juicio sagaz Racine estiende una
                    luz clara en los ocultos senos de las almas tiernas; á la
                    vez que Tácito ilumina el profundo abismo del alma de
                    los tiranos, Montesquieu defiende la causa de la humani-
                    dad, y Fenelon embellece la virtud.
                    
                    Para el literato toda verdad es una conquista, toda
                    obra maestra un placer. Acostumbrado á aprovechar-
                    se igualmente de sus reflexiones y de las de los domas,
                    jamas estará solo en su retiro ni será estrangero en la
                    sociedad; ya en medio de las especulaciones matemáticas
                    ó ya en el mundo encantado de la poesía, lo mismo cuan-
                    do mida á los hombres sobre la escena, que cuando los
                    instruya en la historia, en vez de detener á los transeún-
                    tes en el camino, ni de disminuir el mérito de sus ofren-
                    das, para aumentar el precio de la suya, no mirará los
                    triunfos de sus rivales con ojos consternados, ni los aplau-
                    sos que se les prodiguen serán jamas un ruido importu-
                    no á sus fiidos, porque recorriendo el vasto campo del
                    saber, al elevar el mérito de sus contrincantes, observará
                    anticipadamente un lugar á que puede aspirar."—/. G.81
                    
                    vlt4uESTius amables suscritorashan visto va en algunos
                    de los números anteriores, el carácter y la historia de la
                    rpuger en general; pero si las plantas degeneran ó mejo-
                    ran á proporción del terreno donde crecen, y del esmero
                    y cuidado que se usa en su cultivo, el bello sexo no
                    puede menos de variar infinitamente, en razón de las
                    costumbres de los diversos paises, y especialmente de la
                    distinta educación que recibe. Deseosos de dar á cono-
                    cer estas diferencias, hemos traducido el siguiente artícu-
                    lo de las obras del Barón de Haussez, sobre
                    
                    n la sociedad inglesa las mugeres hacen un papel po-
                    co importante á pesar de los esfuerzos que manifiestan al-
                    gunos para persuadirlo contrario. Si se atiende á su edu-
                    cación, parecería que debía prepararlas á otro porvenir
                    muy distinto del que les está reservado. Pero las cos-
                    tumbres nacionales ejercen todo su imperio, y se ve á los
                    caracteres mas pronunciados abatirse delante de ellas, y
                    tomar aquella aparente uniformidad que distingue el es-
                    terior del pueblo ingles ¡Feliz efecto del imperio de las
                    costumbres en una nación grave y reflexiva que ha te-
                    nido hasta hoy la sagacidad de no poner á examen ni
                    á discusión, y por consiguiente de no esponer al riesgo de
                    las modificaciones ni sus costumbres ni su constitución.
                    
                    La educación de las mugeres en Inglaterra no tiene por
                    objeto hacer de ellas unos seres especiales ó una especie
                    de ídolos destinados á ser colocados sobre un pedestal
                    con el fin de atraerse las miradas, llamar la admiración y
                    recibir homeuages. Esta educación la reciben general-
                    mente en lo interior de sus casas, mas bien que en esta-
                    Tom. u. 11.
                    
                    82
                    
                    blecimientos públicos. Los maestros vienen á enseñar-
                    les la historia, la música y el dibujo. Algunas profeso-
                    ras llamadas ordinariamente de la Suiza, cuyo pais está
                    en posesión de proveer de maestras ¡í la Gran Brelaña, fa-
                    miliarizan á sus discípulas con los principios y la prácti-
                    ca de la lengua francesa. La habitud al orden y á la su-
                    bordinación, resultan de la naturaleza de las relaciones
                    entre padres é hijos. Rara vez el afecto maternal está
                    acompañado de aquellas precauciones tan multiplica-
                    das que se ven en otras partes. En lugar de mutuas ca-
                    ricias, este afecto se limita á ciertos cuidados por una
                    parte y al respeto por la otra, y la admirable gerarquía
                    que se nota en el orden político ingles, comienza des-
                    de el orden doméstico.
                    
                    La dirección que se da á su infancia y á su juventud,
                    no dispone á las inglesas a brillar en el mundo. Es ver.
                    dad que su educación en ciertos puntos de poca importan-
                    cia deja mucho que desear; pero esta imperfección pue-
                    de á veces considerarse como un bien. Las mugeres no
                    dudan hacer el sacrificio de sus talentos á sus deberes
                    de esposas y de madres.
                    
                    El piano no se abre sino para reemplazar el violón en
                    un baile improvisado; y un Album de una señora inglesa,
                    á cuya formación han contribuido los pinceles y las plu-
                    mas de toda una sociedad, jamas es hojeado por perso-
                    nas ociosas que no hacen sino pasar la vista por un cente-
                    nar de dibujos muy medianos; pero por una compensa-
                    ción muy ventajosa la mayor parte de las señoritas in-
                    glesas tienen conocimientos estensos en las lenguas y en
                    la literatura francesa é italiana, de las que sin pedantis-
                    mo ni afectación saben sacar el mejor partido.
                    
                    La libertad de que gozan las jóvenes en el intervalo83
                    
                    que separa el fin de su educación y su matrimonio, es
                    un singular principio de la reserva y seriedad correspon-
                    diente á esta última posición de la vida femenil. Se las
                    ve hacer visitas, seguidas de una criada, recorrer los al-
                    macenes, detenerse en las tiendas, hablar con los conoci-
                    dos que encuentran, montar á caballo, mantener corres-
                    pondencias sin dar cuenta de ellas á nadie, y presentarse
                    «n los bailes sin sus madres, acompañadas de una amiga
                    que las conduce, pero que habiendo entrado en el salón,
                    parece no vuelve á ocuparse de ellas.
                    
                    Este estado de libertad, debe presentar muy rarosó muy
                    débiles inconvenientes, puesto que prevalece, sin influir
                    nada sobre las habitudes diferentes que en casándose tie-
                    nen la obligación de contraer, sometidas entonces á la
                    voluntad de un esposo en sus acciones las mas insigni-
                    ficantes, renuncian por agradarle casi á todos los place-
                    res mas vivos de la edad de la juventud, y especialmen-
                    te al baile que les prohiben la mayor parte de los mari-
                    dos ingleses: rara vez montan á caballo, y únicamente
                    cuando ellos convienen en acompañarlas. Sin participar
                    de la dirección de la casa, están limitadas á la estéril pre-
                    rogativa de hacer los honores de la mesa y de disfrutar
                    en sus salones de los goces del amor propio que el uso
                    les reserva. Estas graves habitudes se vuelven necesarias
                    por el rápido aumento de las familias. Una especie de
                    presentimiento de las privaciones que les aguardan en el
                    matrimonio, hace á las inglesas un poco reservadas para
                    contraerlo. Raras veces se casan ántes de tener veinti-
                    trés años: los diez primeros que siguen, los consagran
                    ordinariamente á los cuidados que exige la crianza délos
                    bijos; y los otros diez á la de su educación, en la
                    que emplean la mas constante y laudable vigilancia. Su84
                    
                    juventud entonces ya lia pasado, y sus gustos han desapa-
                    recido. Sin esfuerzos, sin recuerdos, y casi sin reflexión,
                    envejecen en la práctica de aquella especie de vida, tan-
                    to mas soportable, cuanto que no les presenta ninguna
                    comparación para hacerles sentir el desagrado.
                    
                    A.I ver á las inglesas en lo interior de sus casas, se
                    creería que estaban siempre ocupadas; pero no es así:
                    ellas apenas saben los nombres de las personas á quienes
                    convidan á comer sus maridos: por lo que toca al ser-
                    vicio doméstico, no están mejor informadas: los maridos
                    lo mandan todo, y ellas solo pueden indemnizarse de su
                    pasiva nulidad, haciendo grandes gastos para su tocador ó
                    sus brillantes equipages. De tiempo en tiempo pueden
                    también hacer ostentación en sus salones, de sus bellos
                    diamantes, ó de sus numerosas plumas en un palco de la
                    ópera. Dos ó tres veces al año suelen dar bailes á una
                    concurrencia que reúnen en su nombre, y nada falla á su
                    satisfacción, cuando en un artículo cuya inserción han
                    pagado, redactado por ellas ó por un oficioso amigo, sabe
                    todo Londres por medio de un periódico acreditado los
                    pormenores mas minuciosos de las fiestas que han dado.
                    
                    Las inglesas deben á su educación, cuando no á su ca-
                    rácter, una gran parte de la felicidad de que disfrutan
                    en su interior. Nunca se ha animado mas el acceso de
                    mal humor de un marido por una réplica de su muger.
                    El tono brusco se apaga contra la paciencia, y una ob-
                    servación aunque acompañada de la mayor vivacidad, ja-
                    mas degenera en querella.
                    
                    Por otra parte, emplean todo su esmero y todas las
                    prevenciones imaginables en fijar á sus maridos. Su sa-
                    lud jamas sirve de pretesto á quejas ni á contradicciones.
                    Miradas y atenciones de todas clases exigen de su parte8)
                    
                    Una reciprocidad de buenos procedimientos, y sus cuida-
                    dos secundarios contribuyen á prolongar el amor bas-
                    tante tiempo para ser reemplazados por la costumbre.
                    
                    Las mugeres llegan de esta manera, al travez de una vi-
                    da sin combinaciones, sin placeres vivos y sin grandes
                    riesgos, á una vejez honrosa, que conserva la apariencia,
                    los trages y muchos de los gustos de la juventud.
                    
                    Las inglesas no se ocupan de reinar en la sociedad ni
                    de arreglar y mantener los usos, ni de llamar á su lril>u-
                    nal á los jóvenes que se permiten dirigirlas sus tiros, ni
                    de ejercer por último aquella especie de censura que pre-
                    viene la invasión y reprime los desearnos del mal tono.
                    A esta negligencia, que es una de sus mas preciosas pre-
                    rogativas, debe atribuirse aquella especie de frialdad que
                    se observa en muchos salones, en que por otra parte se
                    encuentran los elementos de una sociedad de primer or-
                    den. Este papel viene á consolar á las mugeres que no
                    pueden brillar ya por su juventud, y les atrae una gran
                    consideración y respeto.
                    
                    La literatura inglesa es deudora á las mugeres de un
                    gran número de obras de mérito muy distinguido, so-
                    bre todo en el género del romanceó la novela. Hacien-
                    do las costumbres sociales demasiado raras las reunio-
                    nes en que podian hacer brillar su talento, se ven en la
                    necesidad de escribir, y lo hacen con una gracia tal y con
                    una finura de observación, que dan un carácter muy in-
                    teresante á sus producciones. Algunas cultivan las cien-
                    cias, y no se escapan otras de aquel género de pretensión
                    que se llama Bello espíritu acompañado del ridículo.
                    
                    Se preguntará acaso, ¿qué son la religión y las costum-
                    bres en medio de ese contraste de una juventud poco con-
                    trariada y de una edad madura, que participa tan poco de8G
                    
                    la libertad? La religión es en algunas mugeres una pie-
                    dad ardiente que acostumbrada al conocimiento y á la
                    discusión de Jos dogmas, no está esenta de intolerancia.
                    Casi todas tienpn una Biblia, aunque á veces olvidada, so-
                    bre una mesa de su recámara: observan rigorosamente el
                    domingo: son muy esactas en ir á la iglesia, á la que
                    van con mucha compostura, y en la que tienen una acti-
                    tud recogida; por último, á su celo aparente en las prác-
                    ticas esteriores, no deja de reunirse muchas veces una
                    grande indiferencia en el fondo.
                    
                    En cuanto á las costumbres, se observa en las mugeres
                    sabias cierta afectación de duda con respecto á la virtud
                    de las mugeres de otros paises y de susceptibilidad por lo
                    que toca al suyo; una gasmoñeria de lenguage llevada
                    hasta la mas risible afectación; una vida pasada en la so-
                    ciedad de sus maridos; un continuo círculo de una fami.
                    lia que se aumenta cada año: y mucha sagacidad para con
                    las mugeres, así como una estrema reserva con los
                    hombres.
                    
                    Cuando se quieren establecer comparaciones entre las
                    mugeres de Inglaterra y las de otros paises, rara vez se
                    hace un juicio equitativo de las primeras, no teniéndose
                    cuenta de la protección que se les concede en Inglaterra,
                    ni de la especie de abandono en que las dejan los usos, las
                    costumbres, las preocupaciones y aun las leyes mismas-
                    En resumen, se debe clasificar á las inglesas entre las mu-
                    geres mas notables de la Europa.
                    
                    A las prendas que constituyen la belleza, reúnen las
                    que les dan su verdadero valor: la dedicación á sus de-
                    beres, una instrucción variada, un espíritu adornado, la
                    reunión en fin de lo que hace la felicidad de las familias
                    y el encanto de la sociedad.—El Barón de Flaussez.87
                    
                    POESIA.
                    
                    ^Iil veces en la noche silenciosa,
                    Adormecido en ilusión liviana,
                    La voz del tiempo al escuchar lejana
                    Perdido entre las sombras me postré.
                    
                    Y en los espacios al buscar la huella
                    De) ya finado refulgente dia,
                    
                    Tras un eco solemne de agonía
                    Solo las sombras de la nada hallé.
                    
                    ¡Y siempre así! rasgado en occidente
                    El viso de carmin, la franja de oro,
                    Trocada en cáliz de amargura y lloro
                    La copa del placer.
                    Con sus alas el ángel de la muerte
                    Las escclsas regiones enlutando,
                    
                    Y la tierra en tinieblas recordando
                    El esplendor do ayer.
                    
                    Y siempre, siempre la soberbia loca
                    Al pié de sus castillos arrastrada,
                    Entre cenizas yertas sepultada
                    
                    La corona que fúlgida brilló.
                    Tronchado y seco en el profundo valle
                    El cedro erguido que afrentó la cumbre,
                    En el fango la espléndida techumbre
                    Que el trono de los Césares cubrió.
                    
                    Y nada miran los incautos ojos
                    Sobre la senda que a su vez mancharon
                    Las edades nefastas que sembraron
                    
                    VA
                    
                    crimen y el baldón.
                    
                    "I en los escombros de la parda almena,
                    Preclaro timbre de pujanza y gloria,
                    
                    Dó fijaba sus palmas la vicluria
                    Por escudo y pendón.
                    
                    Que vendadas y altivas las pa.none*.
                    Inmarcesible su laurel creyendo,
                    De la rama que mecen floreciendo
                    No ven el tronco decadente ya.
                    Ni basta á disipar su torpe engaño
                    La negra nube que el zénit guarnece,
                    Ni el lucero que apenas resplandece
                    Cuando al ocaso descendiendo va.
                    
                    Y cruza por las ámbitos perdida
                    Esa voz de los siglos lastimera,
                    Como el ave del canto pasagera
                    En desierto confín.
                    
                    Que si apagando sus dolientes ecos
                    El seno agitan procelosos mares,
                    ¡Cubren también el ay de los pesaros
                    Las risas del festin.
                    
                    Y en vano el hombre por diadema osten-
                    El astro que sus pompas ilumina, (ta
                    A su despecho sin cesar camina
                    
                    De los sepulcros al helado umbral.
                    Allí, donde los hijos sin querellas
                    En las antrañas de la madre unidos.
                    Aun albergan sus odios escondidos
                    En los pliegues del manto funeral.
                    
                    Y en vano, en vano de reinar sediento,
                    La cima del poder bollando erguido,
                    
                    Ve cual se agita el mundo descreído
                    Do sus lauro» en po«.88
                    
                    No cb mas que polvo vil.... ¿y do qué sirvej
                    Que'sobre el suelo su miseria encumbre !
                    .Si esa que admira celestial techumbre j ¡
                    Está á los pies de Dios!...
                    
                    ¿Por qué entre goces insaciable anhela
                    Que plácida la suerte le sonria.j
                    Si cada goce del vivir de un dia
                    Es un suspiro del finar cruel?
                    Si desparece la existencia breve
                    (Jomo en alas del viento los cantares,
                    Como la espuma de revueltos mares,
                    Como el vestigio del veloz bajel!
                    
                    ¿Por qué entre lujo y esplendentes galas
                    En torno 6uyo magestad refleja?
                    ¿ Por qué del cieno su inorada aleja.
                    Si al cieno ha de volver?....
                    Si ha de cubrirle en impensada hora
                    De su palacio el pavimento frió,
                    Sin riqueza, sin lustre ni atavio,
                    Sin gloria, sin poder!.....
                    
                    ¡Tremenda ley! el sueño de la infancia
                    Niega a sus ojos la estación florida,
                    Como el alhago de ilusión perdida
                    El hielo de la triste senectud.
                    Y ya sin goces, ilusión ni suoño,
                    Al carro de los vicios arrastrado,
                    De las mansiones del placer lanzado
                    Vuelve tarde la vista a la virtud.,
                    
                    Y es la vida vanidad,
                    
                    Y navega el pensamiento
                    En un mar de liviandad,
                    
                    Y arrastra a la eternidad,
                    Tan solo el remordimiento.
                    
                    Sus propias alas cortando,
                    Entre pasiones cautivo,
                    Quizá se juzga volando
                    Mientras que le va burlando
                    Un ensueño fugitivo.
                    
                    Son de su alcázar dorado
                    Las estrellas pavimento,
                    
                    Y él altivo y deslumhrado,
                    No ve que solo ha trazado
                    Mil delirios en el viento.
                    
                    De los mares procelosos
                    Domeña recios embates,
                    
                    Y en sus giros borrascosos
                    No ve los cuadros penosos
                    De sus mortales combates.
                    
                    Y otra ilusión anhelando
                    Tras otra ilusión perdida,
                    Vése á la tumba llegando,
                    
                    Y muere al cabo dudando
                    Si es una ilusión la vida!
                    
                    ¡La vida! Cándida flor,
                    Que al aura gentil so mece,
                    Entre frescura y verdor,
                    
                    Y pierde aroma y color,
                    
                    Y mustia y seca perece.
                    ¡La vida! estrella falaz,
                    
                    Que decora el firmamento,
                    
                    Y se desliza fugaz,
                    
                    Y vuelve á esconder la fax
                    Entre las alas del viento.
                    
                    ¡La vida! son de laúd
                    En los espacios perdido,
                    Que alhaga la juventud,
                    
                    Y en el fúnebre ataúd
                    Halla por eco un gemido!
                    
                    Federico A. Miranda.89
                    
                    l arte del dibujo es, para hablar exactamente, un me-
                    dio por el cual se representa con lineamentos la forma
                    de todos los objetos que se nos presentan á la vista. Es
                    por consiguiente uno de los primeros elementos de la
                    pintura, y no se puede llegar á la perfección en este arte
                    sin una grande exactitud de dibujo. Mr. de Montavert
                    se espresa en estos términos: ,,Quien dice dibujo, no dice
                    solamente contornos buscados, valientes escorsos &c, si-
                    no que comprende también la ciencia y el conocimiento
                    del hombre, la mecánica anatómica y moral, tanto de la
                    raza humana, como de toda la naturaleza: quien dice di-
                    bujo, hablando de un brazo ó de una mano, no dice so-
                    lo el contorno valiente y el perfil ingenioso y diestra-
                    mente espresado de esta parte del cuerpo humano, lo
                    que solo pertenece al modo de ejecutar el artista, sino
                    que dice también exactitud y verdad deformas y de pers.
                    pectiva, armonía perfecta en la parle con el todo, belle-
                    za, conveniencia, unidad y perfección."
                    
                    Todo está compuesto de líneas en la naturaleza, y na-
                    da de lo que la pertenece podria espresarse sino con lí-
                    neas. Los seres de diferentes especies se hallan colo-
                    cados sobre la superficie de la tierra como sobre un vas-
                    to cuadro, y la naturaleza misma parece que nos ha da-
                    do los primeros modelos del dibujo en las sombras que
                    el sol proyecta, en la imagen que nos ofrece la onda
                    pura y tranquila de un manso arroyo ó de una clara
                    laguna, cuyos elevados bordes se ven sobre la superfi-
                    cie de las aguas vestidos de verdura y coronados de ár-
                    boles ó de rocas.
                    
                    El gusto general quiere dar al color tanta importan-
                    cia como al dibujo; pero á mas de las razones con que
                    
                    TOM. II. 12
                    
                    90
                    
                    combatimos esta idea en nuestra primera lección de di-
                    bujo en la página 309 del primer tomo, dando la prefe-
                    rencia á la forma sobre el color, agregaremos que el di-
                    bujo solo da la mayor gracia á una figura, así como toda
                    la espresion á una cabeza, por ejemplo; estos resultados
                    de un buen dibujo, aunque á veces no se presenten á pri-
                    mera vista, son precisamente los que producen la mas
                    dulce emoción, cuando al observarlos, llegamos á descu-
                    brir su mérito. En una pintura por el contrario; la be-
                    lleza del colorido que babia podido seducir nuestros
                    ojos de pronto, acaba produciendo un efecto tanto me-
                    nor, cuanto mayores son las faltas de dibujo que se des-
                    cubren en ella, y finalmente, el tiempo y mil accidentes
                    pueden cambiar y disminuir la belleza de los colores,
                    mientras que el dibujo nada puede perder.
                    
                    Contrayéndonos abora á la historia de este arte encan-
                    tador de tanta utilidad como diversión para el bello
                    sexo, no seria fácil decir la época ni el lugar de su cuna;
                    pero es muy probable, que el hombre lo ha ejercido de
                    de que se encontró en sociedad, pues que se hallan trazos
                    y dibujos muy antiguos aun en los pueblos que se lla-
                    man salvajes, y muchos mas en aquellos cuya instruc-
                    ción se muestra muy atrasada. En las naciones civili-
                    zadas se ve á los niños pequeños apoderarse de un car-
                    bón, y trazar sobre las paredes ó con su dedo sobre la
                    arena la imagen que ha llamado mas su naciente imagi-
                    nación. Es verdad que estaba muy léjos en el princi-
                    pio de la civilización y en el imperio de la barbarie, de
                    acercarse este arte á la perfección á que lo elevaron un
                    Miguel Angel ó un Rafael; pero los medios que han em-
                    pleado estos sublimes artistas, jamas ha sido el de la
                    convención, sino antes bien el del examen minucioso y91
                    
                    el de la vista continua y perspicaz de la naturaleza,
                    exigiendo como un principio de absoluta necesidad para
                    todos los artistas de cualquier género, la exacta imita-
                    ción de la naturaleza. Por consiguiente, si nuestras ama-
                    bles lectoras aspiran á la corrección y esactitud en sus
                    dibujos, después de los elementos indispensables que lian
                    adquirido de los profesores en el arte, deben estudiar sus
                    modelos en la naturaleza misma, como Claudio de Lo-
                    rena, Gazpar Pausin, y todos los demás grandes maes-
                    tros, cuyas obras liemos publicado en el tomo primero,
                    constan en el índice bajo la palabra Pintura..
                    
                    Después de haber considerado la palabra Dibujo en su
                    acepción mas estensa, diremos que se emplea también
                    para designar el producto mismo del dibujo, y que se
                    le agregan varias designaciones para dar á conocer el mo-
                    do con que está ejecutado: así se dice dibujo de pluma,
                    de lá piz, de aguadas, dibujo colorido, lineal, de puntos
                    &c, según el método, de que se ha usado para represen-
                    tar los diversos objetos. Entretanto que podemos dar
                    á nuestras lectoras los elementos de este arte, según he-
                    mos ofrecido, creemos leerán con gusto el siguiente.
                    Procedimiento para aumentar ó disminuir un dibujo.
                    
                    La adjunta litografía indicará á nuestras suscritoras afi-
                    cionadas á dibujar, el modo mas sencillo para reducir ó
                    ampliar á su gusto el tamaño de un dibujo ó de una pintu-
                    ra, de que usan los pintores para trasladar sus diseños ó
                    bosquejos sobre grandes cuadros, ó para sacar copias pe-
                    de las grandes pinturas.
                    
                    Es preciso trazar sobre el dibujo ó pintura que se quie-
                    ra reducir ó aumentar, cierto número de cuadros muy
                    esactos, y que tengan igual largo y ancho. Si se quiere
                    reducir á la mitad, es indispensable tomar con el compás la92
                    
                    mitad de un cuadrado establecido sobre el original, y ha-
                    cer sobre el papel ó el lienzo el mismo número de estos
                    pequeños cuadrados, numerándolos del modo que se indi-
                    ca en la litografía. Esta operación puede hacerse para no
                    maltratar el original colocándolo sobre un restirador,
                    de manera que puedan ponerse sobre él, 3' sin tocar á
                    la estampa ó lienzo del original, otros tantos alfileres ó
                    puntilles cuantas sean las líneas perpendiculares y hori-
                    zontales que forman la cuadrícula, poniendo un número
                    igual en los puntos opuestos; de suerte que de unas á
                    otras se puedan atar hebras de seda gruesa, ó de hilo de
                    color oscuro bien restiradas, á fin de que no varié la
                    parte del original contenida en cada cuadrito.
                    
                    Guando se ha hecho esta operación, se dibuja con cui-
                    dado todo lo que se encuentra en cada cuadro, y se ob-
                    tiene con prontitud el lincamiento del dibujo en una pro-
                    porción perfecta; pero es preciso emplear para trazarlos
                    cuadros sobre el papel, de un lápiz blando, y para hacer
                    el lineamiento del dibujo de uno mas duro, á fin de po-
                    der borrar con la miga de pan las líneas que forman los
                    cuadros, y que quede únicamente el lineamento del di-
                    bujo, el que después se puede perfeccionar muy fácil-
                    mente.
                    
                    Fácilmente se concibe que para aumentar un dibujo,
                    se procede del mismo modo, si se quiere hacerlo la mitad
                    mas grande, ó un tercio, ó una cuarta parte, y así, por
                    medio de los cuadros mas ó menos grandes, puede aumen-
                    tarse un retrato pequeño en miniatura, al tamaño del na-
                    tural. En este caso es preciso, que las personas que quie-
                    ran hacer este aumento, sepan dibujar muy bien, porque
                    es mucho mas difícil hacer una copia grande de un origi-
                    nal pequeño que por el contrario.  En resumen, conocí-93
                    
                    do el tamaño del modelo que se quiere copiar y la dimen-
                    sión que quiere darse a la copia, debe proporcionarse á
                    estos datos el tamaño de la cuadrícula: por ejemplo, el
                    original tiene una vara de largo y tres cuartas de ancho;
                    si se quiere reducir á una cuarta de largo y su ancho pro-
                    porcionado, es claro que los lados de los cuadrados que
                    le han de dibujar en el papel para sacar la copia, serán
                    la cuarta parle de los lados de los cuadretes que están so
                    hre el original.
                    
                    LITERETURA.=Kc»iítfi<lo.
                    
                    ra una noche de otoño en que el viento soplaba capri-
                    choso y variable como una mimada hermosura: la briza
                    batia tan fresca, que las blancas nubes giraban en el espa-
                    cioso firmamento tan velozmente, ó como si fuese el pre-
                    ludio de algún acontecimiento funesto de la naturaleza,
                    o ya tan suave y sosegada como el aliento de un tierno
                    niño medio dormido, que cualquiera podria imaginarse
                    ser la vigilia del solsticio estival. La brillante luna en me-
                    dio de su estrellada corte, reinaba tranquila en el azulado-
                    claro firmamento, á la sazón que me hallaba triste y me-
                    ditabundo en la parte mas solitaria de un bosque, recos-
                    tado sobre el viejo tronco de una encina, contemplando
                    al astro luminoso, cuya poderosa influencia me hizo pror-
                    rumpir así:
                    
                    ¡Oh tú, reluciente luna! ¡objeto bello de mi amada! no
                    te escaparás de una invocación, aunque quizá en este
                    mismo instante, algún mal compositor de sonetos estará
                    charlando/le «El niño Endymion"y el «Plateado Arco."
                    Aquí, á tí reina déla noche! ¡en el nombre que mas grato
                    
                    94
                    
                    le sea¡ Ya el deBendis, como te saludan en la inculta Tra-
                    cia, ó Bubastis, corno en espantoso grito te llaman en la
                    misteriosa Egipto; ja Diana, como te ofrecían sacrifi-
                    cios en la suntuosa Roma; ó Artemisa como te suspira-
                    ban en los relucientes campos de la siempre glosiosa Gre-
                    cia! ¿Por qué todos los hombre contemplan en tí? ¿Por-
                    que todos te aman y aun te adoran?
                    
                    ¡Brilla, brilla, sultana del alma! Las pasiones son tus eu-
                    nucos esclavos; la ambición si medita en tí, templa su ar-
                    diente ceño y su agitada pulsación se calma; el dolor se
                    pierde en las sendas que tu alumbras, y no hace derra-
                    mar lágrimas; y cuando tu creciente sonrrie, aun el bri-
                    llo del ojo lleno de alegría queda ofuzcado. La violen-
                    ta cólera á tu luz olvida la venganza, y aun la dulce es-
                    peranza no se alimenta en goces futuros, cuando medita
                    en el portento de tu hermosura.
                    
                    ¡Brilla, brilla, que aunque virgen pura, eres la madre
                    de toda abslracion! En tí se fija tanto el ojo del fatigado
                    labrador, como la mirada estática del inspirado poeta: tú
                    aquietas el ruido y bullicio de un ejército en marcha, y
                    ¿quién que haya observado el anchuroso atlántico, dur-
                    miendo bajo tus plateados rayos, podrá dudar de tu in-
                    fluencia sobre las olas?
                    
                    ¡Resplandece, resplandece? ¡Te llaman satélite de la
                    tierra! mas cuando lijo en tí mis ojos, mis pensamientos
                    no se adineren á esta creencia. Se nos enseña también
                    que tu poder es una fábula y tu divinidad un sueño. ¡Oh
                    reluciente reina! Jamás seré yo traidor á tu dulce autori-
                    dad, y ciertamente no creo que tu influencia sobre nues-
                    tros corazones sea en este momento menos poderosa que
                    cuando le adoraban en tu magnífico templo de Epheso,
                    ó temblaban á los horrores tenebrosos de tus ritos Arria-95
                    
                    nos. Así pues, ¡salve, soberana de la noche! ¡salve, Dia-
                    tína, Trifornis, Gintia, Ortia, Tauria, siempre poderosa,
                    siempre amable, siempre divina! ¡salve, salve!!—/. M. A.
                    
                    PENSAMIENTOS MORALES
                    
                    sobre las mugeres, por madama. IVeker.
                    
                    ucbos se admiran de que la inteligencia de las mu-
                    geres sea demasiado viva y precoz, mientras que los pro-
                    gresos de los hombres son perezosos ó tardíos. Yo en-
                    cuentro muy natural esta diferencia: á las primeras no
                    se les habla sino de lo presente, á los segundos solo del
                    porvenir.
                    
                    Si yo defendiese la causa de las mugeres, comenzaría
                    por probar que los hombres no pueden atribuir á la di-
                    ferencia de sus órganos, la superioridad de sus talentos,
                    y que por consiguiente, es preciso atribuirla á la diferen -
                    cia de su educación. Me ocuparia después de esta edu-
                    cación y de los objetos en que se nos hace emplear el
                    tiempo: demostraría que la naturaleza de estos objetos
                    modifica nuestra alma y nuestras inclinaciones, sin exi-
                    gir por esto menos inteligencia y capacidad. En tercer
                    lugar, yo citaría diversos tratados que prueban: que si las
                    mugeres no son susceptibles de tan grande aplicación co-
                    mo los hombres, son en recompensa frecuentemente
                    mas virtuosas y mas pacientes, especie de constancia que
                    vale mucho mas que la tenacidad en el trabajo; y que
                    acaso la fuerza que soporta los dolores, es la misma que
                    da el genio.
                    
                    Las mugeres que saben reflexionar, son aquellas que
                    saben conservar el corazón de su marido adquiriendo su
                    confianza y proporcionándole recursos y consuelos. Las
                    °tras no son buenas sino para el gran mundo.   El iris-
                    
                    95
                    
                    tante presente es el único que Ies pertenece algunas ve-
                    ces; el porvenir y lo pasado jamas hace parte de su im-
                    perio.
                    
                    Las mugeres virtuosas deben sobre todo guardarse de
                    los rasgos de locura y de los ratos de mal genio si no
                    quieren destruir la estimación á que son acreedoras.
                    
                    Es preciso que una joven se vista con sencillez, cuan-
                    do es hermosa, para tener mas gracia, y cuando es lea, pa-
                    ra serlo menos.
                    
                    Los mas pequeños deslices conducen á las mas grandes
                    faltas, y alteran y destruyen la felicidad. Esta verdad
                    general nunca es mas palpable que en los deberes parti-
                    culares á las mugeres.
                    
                    Una muger se muestra siempre humillada al menos-
                    precio que se hace de su sexo: acaso sufriría menos de una
                    acusación personal, porque tendria la esperanza de jus-
                    tificarse.
                    
                    Lo que prueba mas en favor del carácter de las mu-
                    geres, eSj que teniendo contra sí las leyes y la fuerza, sin
                    embargo raras veces se dejan dominar.
                    
                    Una joven que se permite la lectura de toda clase de
                    novelas, debe hacerse muy triste la sociedad, porque en
                    ella no encontrará nada, que le recuerde sus quimeras;
                    mientras que una muger que en la soledad eleva su alma
                    al Criador, estudia sus deberes y cultiva su razón, encon-
                    trará en el mundo el uso y la práctica saludable de las
                    reflexiones que ha hecho anticipadamente.
                    
                    Los sufrimientos de las mugeres en su edad madura,
                    parece que están destinados para hacerles olvidar los pla-
                    ceres de la juventud, y para que aprendan ñ encerrarse
                    en sí mismas según conviene á su edad.
                    
                    Madama Neker.líf. tille iela Palma
                    
                    ClaTa y Pompeyc97
                    
                    Mayo 25 de 1811.
                    
                    EL GRAN POMPE YO.—Carta a Teodora.
                    
                    o te asustes, querida Teodora, al ver este título clási-
                    co eu la historia que te he prometido; ni creas que voy
                    a hablarle del gran rival de César, ó á recordar los tiem-
                    pos de los famosos romanos, ni sus victorias y desastres.
                    Tranquilízate: solo se trata de un perro, y de un pobre
                    perro de aguas muy viejo, feo y cascarriento, ignorado
                    hasta aquí, pero cuyo historiador me he constituido con
                    lauto orgullo como si fuese á tocar la trompa de la fa-
                    ma. Los altos hechos del corazón tienen á mis ojos mas
                    mérito que los de la gloria; y es más "hermoso sacrificarse
                    por aquellos á quienes se ama, que ganar laureles y coro-
                    nas. La mas preciosa de las cualidades de una muger es la
                    bondad, que hace escusar las faltas y olvidar los errores.
                    
                    Tú no conoces á Flandes, ese pais dé carbón de tierra,
                    Cuyos bellos paiságes se componen fie un campo de co-
                    les, de un cordón ele amapolas y dé un plantío de lino,
                    con la perspectiva de cinco ó seis molinos de una misma
                    forma y apariencia. En medio de esta llanura admirable-
                    mente cultivada, se encuentra la ciudad deCambray, pla-
                    za muy célebre en los fastos dé Luis XIV, mal construi-
                    da, y en que hay poco que valga la pena de ser citado, á
                    escepcion de las pinturas de la catedral y de las memo-
                    rias de Fenelon que viven todavía en aquella diócesis.
                    
                    En su cindadela ó fortaleza, se veia sentado un viejo de
                    rnas de setenta años, vestido con los restos bien conser-
                    vados de un uniforme de zapador. Su alta talla, apenas
                    eüeorvada por la edad, sus movimientos bruscos aunque
                    políticos, revelaban un antiguo militar; su rostro anima-
                    do anunciaba un buen genio, y alguno que otro cadejo
                    tOM. ii.—c. 5. 13
                    
                    98
                    
                    de cabellos que flotaban sobre su frente desnuda, así co-
                    mo su barba larga, que decia conservar en memoria, de su
                    esplendor pasado, le daban un aire singular que no des-
                    mentía su conversación. A su lado una joven hermo-
                    sa y tímida, con los ojos bajos ofrecia un estrafio contras-
                    te. Su talle delicado, su esbelta estatura y su conjunto dis-
                    tinguido, llamaban la atención. Su trage sencillo se com-
                    ponia de un vestido de fondo negro y rayas amarillas y de
                    un delantal de tafetán; sus largos cabellos divididos sobre
                    su frente, bajaban formando bucles al rededor de su ros-
                    tro. Su padre la contemplaba encantado, y en sus labios
                    manifestaba una sonrisa de felicidad y de orgullo.
                    
                    «Conque tú dices, Clara, que Pompeyo se ha robado
                    la comida del tambor y que el capitán de Ingenieros se
                    queja de que hace hoyos al pié de los árboles."
                    
                    —Sí, padre mió, tenemos el trabajo de libertarle del
                    castigo que merece; pero vos tenéis la culpa, porque lo
                    consentis de manera, que después de haberse comido la
                    ración del tambor, se comerá también la vuestra.
                    
                    —Convengo en que este es mi débil; ¡amo tanto á este
                    pobre animal! Cuando tú lo trajiste hace dos años de Tu-
                    rena, de mi caro pais, de parte de tu abuela y de tu pri-
                    ma, que os criaron á Pompeyo y á tí, tenia mas doci-
                    lidad, es verdad: sabia hacer el ejercicio, bailar y presen-
                    tarlas armas á los oficiales superiores; pero á pesar de sus
                    travesuras, yo estoy orgulloso con tal discípulo y se lo
                    perdono todo. ¡Nos ama tanto!
                    
                    En este momento un viejo que marchaba penosamen-
                    te apoyado sobre un bastón, pasó cerca del veterano, in-
                    terrumpió el elogio de Pompeyo, se levantó, le hizo el
                    saludo militar, y siguió largo tiempo mirándolo.
                    
                    La hermosa pierna de madera que tiene el coronel Di-99
                    
                    ñau, luja mia, daría gana de recibir una bala aunque no
                    fuera sino por mandar hacer una semejante: ella sin du-
                    da debe costar muy caro. Pero ya es tarde: éntrale en tu
                    recámara, va á dar la hora en que los sargentos vienen
                    á beber con el padre Ancelin, y es preciso que ocupe el
                    lugar que tengo en la ciudadela, sirviendo en su cantina,
                    mientras que tú cumples con tu deber componiendo
                    la ropa de tu padre; pero á propósito, ¿has tenido, noti-
                    cias de ese querido Roberto tu primo y tu futuro? ¿no me
                    habías dicho que vendria aquí su regimiento en el otoño?
                    —Sí, padre mió.
                    
                    Entonces haremos la boda, si es sargento mayor á lo
                    menos; pues si no lo es, es preciso aguardar: bastante tie-
                    ne con sostener á su madre sin cargar también contigo.
                    Vamonos, y llévate áPompeyo. Siempre quieren hacer-
                    lo trabajar, y yo no puedo soportar que prodigue sus
                    talentos en la cantina: merece mucho mas.
                    
                    Clara obedeció, y llamó á Pompeyo. Un pequeño per-
                    ro de aguas vino hácia ella con el hocico todo negro de
                    tierra y jadeando de fatiga. «Veis, padre mió, dijo Cla-
                    ra, como continúa en su caza: el va á hacer que le cas-
                    quen de nuevo." Ambos entraron por una puerta baja,
                    y desaparecieron.
                    
                    Algunos días después, Ancelin, Clara y Pompeyo se
                    encontraban reunidos comiendo en la recámara de la jo-
                    ven. Ancelin manifestaba cierto aire de conquista y de
                    regocijo, muy de acuerdo con el magnífico sol que bri-
                    llaba al través de las cortinas. Pompeyo estaba recien
                    bañado y tenia un hermoso collar de cobre con esta ins-
                    cripción : Pertenezco al señor Ancelin > antiguo zapador
                    de la brigada 18.
                    
                    Es chiro que se preparaba una fiesta en que todos es-100
                    
                    taban contentos. Después de haber comido, el viejo sol-
                    dado tomó su sombrero, sacó de un armario un unifor-
                    me encarnado y una gorra de pelo muy pequeña, des-
                    pués un fusil, un sable y una hacha de seis pulgadas de
                    largo, lo envolvió todo en un gran pliego de papel, y be-
                    só á su bija en la frente antes de abrir la puerta.
                    
                    «Sed mas prudente, padre mió, no bagáis locuras, te-
                    ned cuidado con el vino del coronel Dinau; la botella ya
                    os ha jugado mas de una vez una mala pieza. No per-
                    dais los vestidos de Pompeyo, ni olvidéis sobre todo que
                    las puertas se cierran á Jas nueve, y no os detengáis."
                    
                    —No, no: queda tranquila; yo vendré á tiempo. No
                    quiero sino emplear una hora después de comer para en-
                    señar á mi discípulo y tomar café. Estoy seguro de que el
                    coronel quedará encantado, y su esposa también. A Dios.
                    
                    Guando el padre Ancelín hubo salido, su hija se aproxi-
                    mó á una mesa, tomó una pluma y escribió: «Mi que-
                    rida tia, he recibido la caria de vd., y le doy gracias por
                    que se acuerda de mí; pero no puedo aceptar la oferta
                    que me hace de llevarme consigo. Cualquiera que sea
                    la amistad que tengo ¿Roberto, á quien quiero tanto co:
                    mo si fuera mi hermano, jamas me casaré con él si es
                    preciso dejar á mi padre por seguirlo. Mi padre no tie-
                    ne en el mundo mas de á mí; está viejo, quiere esta ciu-
                    dadela porque mi pobre madre ha vivido aquí con él, y
                    yo no me atreveria á proponerle que habitase en otra
                    parte. Dígale vd. á mi primo que tal es mi última re-
                    solución; que, si como lo espero, obtiene el grado á que
                    aspira, yo no me opondré á la voluntad de nuestras fa-
                    milias: él comprenderá que mi plaza está aquí, y que no
                    puedo abandonar á mi padre. Por consiguiente no me
                    aguarde vd.   El matrimonio si se verifica, será en Cam-10)
                    
                    bray, y nada me liará variar de esta, decisión, asi como la
                    de ser siempre su amantísima sobrina."
                    
                    Concluida la caria, la cerró, y se puso ;í canlar rién-
                    dose consigo misma. Así pasó la tarde: cuando vino la,
                    noche, Clara preparó, la cena para los ausentes, bajó en
                    seguida á la esplanada, y se sentó sobre un banco á aguar-
                    dar á su padre. Los soldados iban entrando á la ciudadela.
                    La retreta sonó bien prontOj después la llamada, v la jo-
                    ven comenzaba á impacientarse: ya no pasaba sino una
                    que otra persona, la noche se avanzaba al paso que se
                    aumentaba su inquietud. ,,¡Dios mió, esclamó, las puer-
                    tas van á cerrarse! ¿cómo podrán entrar?
                    
                    Entonces se dirigió hacia el camino que iba á la casa
                    de campo del coronel Dinau; pero al llegar á la puerta
                    de la ciudadela, acallaban de mandar las llaves al coman-
                    dante de la plaza. Entonces su temor no tuvo límites:
                    suplicó al cabo le permitiese salir ó al ménos abrir la
                    puerta á su padre cuando se presentase, lo que no po-
                    día tardar. Un soldado de facción que estaba cerca de
                    la puerta, le aseguró que su padre habia entrado hacía
                    media hora con Pompeyo, y juró que los habia visto á los
                    dos. La pobre joven corrió al momento á su modesto
                    asilo que encontró vacio, y nadie pudo darle noticia de
                    los ausentes. Clara aguardó sin embargo todavia una
                    media hora mas; pero de pronto Ja desesperación se apo-
                    dera de ella, sale de la ciudadela, y empieza á correr por
                    todas partes: mas en una ciudad de provincia, y sobre
                    todo á las once de la noche, lodo está en calma- Bft
                    cuando en cuando se escuchan únicamente los alertas de
                    los centinelas, que se repiten dos ó Ires veces en un tono,
                    lúgubre, y todo calla de nuevo.
                    
                    La joven perdida y desolada llamaba á su padre y á102
                    
                    Pompeyo. En un instante en que estaba cerca de la puer-
                    ta de Valeneienes, oyó un alarido prolongado y sinies-
                    tro. Al momento repitió el nombre de Pompeyo, y el
                    mismo alarido mas doloroso volvió á repetirse. ,,¡0
                    Dios mío! gritó, él está en el foso. ¡Pompeyo! ¡Pom-
                    peyo! ¿Dónde está tu amo? ¿Qué haces ahí? A nombre del
                    cielo, padre mió, una palabra que me muestre que aun
                    vivis." Pero solo Pompeyo renovaba sus quejas. Mi-
                    ra sin embargo á su padre, á mas de diez varas de
                    distancia, y sin tener ningún medio para llegar adonde
                    estaba, corre como una loca, esclama como una insen-
                    sata; y al fin, sintiendo la necesidad de tomar un par-
                    tido, mira hacia la ciudad y percibe una luz en una ca-
                    sa cercana. A sus ruegos algunos operarios la siguen,
                    y distinguen muy pronto los ladridos de Pompeyo.
                    Guiados por esta voz fiel, bajan al foso, y Clara vuela
                    con ellos. El perro viene hacia ella meneando su cola;
                    y corriendo en Ja misma dirección, se detiene en fin en
                    un lugar un poco elevado,-donde aumenta sus alaridos.
                    Allí está Ancelín.
                    
                    Clara se precipita sobre él, lo llama con los nombres
                    mas tiernos, le llena de caricias y de lágrimas, procu-
                    ra levantarlo; y al tiempo de hacerlo, vuelve en su co-
                    nocimiento, y reconociendo á su hija, le dice: ,,Mi po-
                    bre Clara, ¿yo podria ahora tener una hermosa pierna co-
                    mo el coronel Dinau?
                    
                    Un mes después de esta aventura, Clara, Ancelin y
                    Pompeyo se hallaban reunidos en su pabellón de la ciu-
                    dadela. Ancelin había sufrido una cruel amputación,
                    y tendido en su cania de dolores, juraba de cuando en
                    cuando: Clara lloraba, y Pompeyo dirigía alternativa-
                    mente sus miradas á los dos.103
                    
                    ,,No os agitéis así, padre mió, vuestras llagas podrían
                    inflamarse: y, ¿qué seria de mí si tal sucediese?
                    
                    —Haces bien, hija mia, de hablarme de tí para tranqui-
                    lizarme: si yo no te fuera tan necesario, me moriria bur-
                    lándome de la muerte.
                    
                    —Paciencia, querido padre: tal vez Roberto obtendrá
                    el permiso de venir á vernos.
                    
                    —Lo que me pone en rabia es que la miseria se avan-
                    za á grandes pasos. No tenemos nada: tú no puedes tra-
                    bajar pasándole los dias y las noches á Ja cabecera de mi
                    cama; no nos queda sino pedir limosna. «¡Mendigar un
                    viejo soldado____Jamas!
                    
                    La triste Clara lloraba al oir hablar de esla manera á
                    Ancelin. Una vez tratando de distraer un instante á su
                    padre, le decia: »-No veis á Pompeyo? ¿qué mas podría
                    decirnos si nos comprendiese? ¡Ved qué aire tan triste
                    tiene, y cómo nos mira con cierta especie de compasión!
                    
                    —Pobre animal! él no encuentra que comer aquí sino
                    pan duro, lo que le obliga á robar, no ya la comida del
                    tambor, sino aun los restos del rancho, y por consecuen-
                    cia recibir buenos palos todas las mañanas. Lo que me
                    aflige mas es, que va á perder sus habilidades: él no quie-
                    re repetir sus lecciones, y lo va á olvidar todo después
                    de tantos trabajos quví me ha costado instruirlo.
                    
                    —Pues bien, padre mió, ¿queréis que yo le dé su lec-
                    ción en vuestra presencia y á vuestras órdenes? Acaso os
                    distraireis un poco.—Ensayemos pues, hija mia.
                    
                    —Clara sacó los vestidos de Pompeyo, y cuando estu-
                    vo en gran trage de granadero, Ancelin indicó á Clara el
                    modo de hacerse obedecer y el sercelo de los talentos
                    desconocidos que lodos admiraban sin comprender, ha-
                    ciendo que el perro jugase al Dominó, reconociese almas104
                    
                    hermoso y al mas feo de una concurrencia, y remedase
                    al ayudanLe ó al capitán de ronda. Clara habia escucha-
                    do á su padre; pero interrumpiéndole de pronto, le dijo:
                    «¿Y no creéis, padre mió, que Pompeyo ganaría su vida
                    con este oficio? ¡Cómo sí ganaria! Hay muchas gentes mas
                    bestias a quienes se paga mas caro, y no saben tanto."
                    
                    Clara revolvía mil ideas en su imaginación; y cuando
                    el enfermo se durmió, buscó un gorro negro usado que
                    habia pertenecido á su madre, y Se lo püso en la cabeza,
                    mirándose al espejo y observando si le cubría la cara.
                    La noche siguiente preguntó á su padre si no necesitaba
                    de alguna cosa, porque quería salir una hora con Pom-
                    peyo á ver Jas tiestas que se celebraban en la ciudad. Aii-
                    celín se apresuró á concederle lal permiso, y Clara salió
                    llevando el gorro escondido así corno los vestidos de
                    Pompeyo. A su vuelta parecia un poco agitada, y sus
                    caricias á Pompeyo eran mas espresivas.
                    
                    La mañana siguiente Ancelin encontró al levantarse,
                    flores en la chimenea, tabaco en su pipa y una botella de
                    vino de Burdeos ;í su lado.
                    
                    «Bebed, padre mió, es el regalo de un amigo, pero no
                    sabréis quien." Los dias siguientes las comodidades de la
                    casa se aumentaban, y parecia que una mano bienhecho-
                    ra velaba sobre la familia. Ancelin deseaba saber de
                    dónde venian estos obsequios, y se admiraba del gozo de
                    Clara, que se ponia á reir cuando le hablaba del bienhe-
                    chor incógnito, abrazando al perro con todas sus fuerzas.
                    
                    Un domingo estando sentada cerca de la cama de su
                    padre, entró de improviso la cantinera vecina, diciendo:
                    „Venid padre Ancelin, á defender el honor de vuestro'
                    perro.
                    
                    —¿Piles qué tenéis que decir de mi perro? ¿os ha roba-105
                    
                    do alguna cosa? Seria indisculpable cuando de algún tiem-
                    po acá la cocina está mejor provista.
                    
                    —l\To es eso; el ataque es á sus talentos. Los soldados
                    dicen que nada sabe en comparación de un nuevo perro
                    que ha llegado hace algunos dias, y se presenta por las
                    tardes en la plaza de armas, y se llama Monsieur.
                    
                    —¡Un nuevo perro, un rival de Pompeyo! ¿Y quién
                    lo enseña?
                    
                    —Una vieja de gorro y anteojos, con una capa negra,
                    que parece es muy fea.
                    
                    —Bien: yo aseguro que ese Monsieur no es digno de
                    desatar los zapatos de Pompeyo; ese perro y esa vieja
                    cumplen con su oficio, pues que lo ejercen en público y
                    por dinero, mientras qu2 nosotros lo hacemos solo por di-
                    vertirnos.   ¿No es así, Clara?
                    
                    —Clara habia desaparecido desde el momento en que
                    la cantinera habia comenzado la historia del perro sabio,
                    y no volvió hasta que su vecina habia partido. Su pa-
                    dre, no pudiendo sufrir la afrenta hecha á su discípulo,
                    no se ocupó de otra cosa, y exigió de su hija la prome-
                    sa de que iria aquella tarde misma á asistir á una repre-
                    sentación del admirable cuadrúpedo, para saber si con
                    justicia eclipsaba realmente las glorias de Pompeyo. Cla-
                    ra fué, y á su vuelta le aseguró que el célebre Monsieur
                    no llegaba ni á cien leguas á su querido compañero, que
                    era un vil perro común sin orejas ni cola.
                    
                    La mañana siguiente fué un gran dia de fiesta. El cor-
                    reo trajo una carta de Roberto anunciando la venida
                    de su regimiento á Cambray, que en efecto llegó a los
                    ocho dias.
                    
                    A continuación se recibió una soberbia pierna de made-
                    ra, semejante á la del coronel Dinau, y que Ancelin no tar-
                    
                    TOiff. lí. 14106
                    
                    dó un minuto en colocársela, atribuyendo en su corazón
                    esta galanlcria al buen coronel, á quien había testificado
                    muchas veces su admiración con respecto á este miem-
                    bro mecánico. Al oír atribuir al coronel esta acción se-
                    
                    o
                    
                    nerosa, Clara se sonrió y abrazó á Pompeyo.
                    
                    En el invierno siguiente Dinau y Ancelin se paseaban
                    haciendo un ruido compasado con sus piernas de palo.
                    El segundo decia al coronel: ,,En mi enfermedad nos
                    hemos comido todas mis economías en un mes, mi pobre
                    hija ha hecho trabajar á mi perro para ganar dinero.
                    Una tarde oculté á Clara que iba á salir por la primera
                    vez, para no inquietarla: ansiaba por ver al rival de Pom-
                    peyo que tenia el talento de atraer á la multitud como
                    un cómico de París; pero cuál fué ini sorpresa al reco-
                    nocer á mi perro. Pompeyo no podia ser vencido sino
                    por Pompeyo mismo. Descubrí todo el misterio, y Cla-
                    ra no pudo enseñar al animal después de haber sido des-
                    cubierta; pero felizmente llegó mi yerno, que acababa de
                    ser nombrado sargento mayor, y conforme á mis prome-
                    sas, va á dar mañana la mano á mi hija, y no dudo ten-
                    dréis la bondad de ser el padrino de la boda.
                    
                    JZDTJCAVIQ3XT BEIXO
                    
                    Reflexiones generales sobre su necesidad.
                    
                    uando se reflexiona sobre la indiferencia con que se
                    mira generalmente la educación de la muger, no parece
                    sino que se tiene por un ser meramente pasivo, sin facul-
                    tades que cultivar ni pasiones que dirigir. En efecto, aban-
                    donadas á merced de sus impresiones, las niñas crecen y
                    se desarrollan, sin haber sido estimuladas una vez siquie-107
                    
                    ra por los atractivos de las ciencias. Pero ¿cuáles son las
                    causas que en la opinión pública se oponen á la educa-
                    ción de esta parte integrante de nuestra existencia social?
                    Una es la causa, tan absurda en su principio, como fu-
                    nestísima en sus resultados. Se dice que lamuger es muy
                    débil para recibir, sin grave perjuicio de la sociedad, to-
                    do el grado de cultura de que es susceptible el hombre.
                    A poco que se medite sobre la constitución intelectual de
                    una v otro, se verá, que la previsora naturaleza repartió
                    á los dos iguales facultades, y que de consiguienle una es
                    la disposición en ellos á recibir las simientes de las cien-
                    cias, y ridicula por lo tanto semejante opinión. Ademas,
                    ¿porque es débil la muger, no necesita fortalecerse? ¿y
                    puede conseguirse este objeto sin la educación?
                    
                    Dotada la muger de un sistema nervioso mas delicado,
                    mas impresionable que el nuestro, tiene una imaginación
                    mas viva y movible, que la espone á estraviarse frecuen-
                    temente; pues arrastrada por los prestigios de pasiones re-
                    vestidas con todo el lujo y atractivos de una facultad, que
                    cual otro Proteo, toma á cada paso nuevas y variadas
                    formas para engañarnos, mira como realidad lo que solo
                    es una sombra; vive en un mundo ideal, y, valiéndome
                    de la espresion de un moralista del siglo pasado, es estre-
                    mada en lodo. Capaz de las virtudes mas sublimes, de las
                    acciones mas heroicas, suele cometer grandes errores,
                    guiada tan solo por una sensibilidad escesiva y pasiones
                    delirantes. Vacio de nociones positivas su entendimien-
                    to, se debilita en un ocio de todos los momentos; y de
                    aquí es que para sacudir la monotonía de una existencia
                    siempre uniforme, busca en los placeres mas frivolos,
                    distracciones que muy repetidas, se convertirán en] hábi-
                    to».  La educación pues, así considerada, es necesaria108
                    
                    para templar y moderar estas pasiones, modificar esta
                    imaginación, dar á su alma sólidos principios, que la
                    fortalezcan y la hagan capaz de apreciar toda la estension
                    de sus altos destinos en la sociedad, y por último, ofre-
                    cerla útiles y variados conocimientos que la distraigan.
                    
                    El matrimonio, mirado en su verdadera luz, es una so-
                    ciedad moral, el estado mas perfecto del hombre civiliza-
                    do, el estado en que la muger debe ser para él un ángel
                    de paz y de consuelo, que amenice con sus virtudes é
                    instrucción el árido campo de la vida, que unidos han de
                    "recorrer. Estrechamente enlazada su existencia moral y
                    la de sus hijos con la conducta de la que eligió por com-
                    pañera, esta debe haber bebido en las fuentes de una só-
                    lida educación los principios de sus deberes, si se quiere
                    que sostenga en toda su pureza la dignidad de su carác-
                    ter; pues no basta que sea virtuosa por luíbito, es necesa-
                    rio que lo sea por convicción, es preciso que tenga la
                    conciencia de sus deberes. Por otra parte, sujeta á preo-
                    cupaciones, la mayor parle caprichosas, y lo que es peor,
                    condenada quizás á vivir unida á un hombre fantástico,
                    cuando no vicioso: sola en su espinosa posición; aislada
                    las mas veces de todo consejo, ajada su sensibilidad, esci-
                    tada su imaginación, se convierte en cárcel horrorosa lo
                    que hubiera debido ser el santuario de su felicidad , pésan-
                    le sus obligaciones; y lejos de consultar su razón, solo
                    oye la voz de las pasiones y los placeres. Su alma, ansiosa
                    de afecciones dulcesjávida de felicidad, en vanóse empeña
                    en buscarla fuera del círculo de sus obligaciones hacién-
                    dose independiente de ellas, pues solo encuentra tristes
                    desengaños, que agravan cada vez mas su mal. Pasado
                    este primer rapto, sucede la reflexión, pero ya larde: pre-
                    séntase á ella como un sueño espantoso, aterrador, la>vi-
                    
                    0109
                    
                    da desnuda de todoprestigio y de lodas las hechiceras ilu-
                    siones de una imaginación ardiente; persigúela constan-
                    temente esta realidad; en vano trata de sustraerse á ella;
                    se recoge, se replega sohre sí misma, busca nuevos goces
                    en su alma, que estéril, no le ofrece, sino recuerdos
                    amargos. ¿Y podrá decirse lo mismo de la que ha recibi-
                    do una sólida educación? No. Imagen anticipada de la fe-
                    licidad eterna es para el hombre la muger virtuosa é ins-
                    truida. Superior á las frivolidades, buscará sus placeres
                    en conocimientos positivos y útiles; y lejos de arredrarse
                    á la vista de sus deberes, se gozará en ellos, derramando
                    al rededor suyo la paz y él contento.
                    
                    El hombre no es un ser meramente físico, es eminente-
                    mente moral, y así, el único medio de sujetarlo, es ofrecer
                    á su alma los atractivos, no de la belleza física, sino de la
                    belleza moral; y en éste sentido el elocuente Rous-
                    seau dice, que la muger hace del hombre lo que quiere:
                    todo está, pues, en los medios que emplea. Una muger
                    cuya alma ha sido formada por una buena educación,
                    conservará su dignidad, no avezándose á los caprichos
                    del hombre; al contrario, sabrá moderarlos con sn ejem-
                    plo: le hará respetar sus deberes, aceptando ella los su-
                    yos; ejercerá sobre él aquel ascendiente tan irresistible
                    de la virtud, sin que jamas quiera arrogarse atribuciones
                    agenas de su sexo y de su condición social; censora de las
                    acciones del hombre, este respetará como sagrada la opi-
                    nión de aquella: conservará por una prudente economía
                    la fortuna de su marido: la dulce paz, origen de felicida-
                    des, desterrará de su familia la cruel discordia, causa de
                    •os mayores desórdenes que notamos en la sociedad.
                    Guando desgarrada el alma por los repetidos y amargos
                    desengaños de la ingratitud, duda el hombre en su deses-110
                    
                    a .
                    
                    peracion, que existan virtudes en este mundo, en su espo-
                    sa encontrará el complemento de todas; la amistad, pa-
                    sión de las almas nobles y tiernas, brillará en ella pura
                    con todo su entusiasmo; entonces, solícita y amante, der-
                    ramará en sus heridas el bálsamo de los consuelos, y se-
                    rá para él la imagen de la Divinidad. Tales son los re-
                    sultados generales de la educación en la muger. Y no
                    se diga que quiero hacer de ella un ente ideal, pues par-
                    ticipando de las mismas facultades que el hombre, des-
                    tinada á vivir con él, en este y en aquella debe ser una
                    la educación, si unos han de ser los sentimientos, porque
                    de la armonía de las partes nace la perfección del todo.
                    
                    Principio de eterna verdad es, que sin la educación
                    privada ningún resultado puede esperarse de la pública.
                    Por educación privada entendemos aquí la que el niño
                    recibe en su casa, "esto es, la que recibe en el regazo de
                    la madre; á esta toca, pues, cuidar inmediatamente de las
                    primeras impresiones del hombre-niño; pero si la cons-
                    tante esperiencia nos muestra que estas impresiones son
                    siempre profundas, siempre decisivas, siendo así que á
                    veces no basta el poder de la razón á modificarlas siquie-
                    ra; si es constante que la sociedad entera es el conjunto
                    de todas las familias, y que cada uno de sus miembros
                    ha debido pasar por esta primera edad, y de consiguien-
                    te ser modificado por impresiones análogas; y si se admi-
                    te que la naturaleza no basta siempre á corregir nuestras
                    percepciones, porque no hemos sabido observarla cual es,
                    deducirémos naturalmente que la muger, como madre ins-
                    titutora, debe haber recibido una buena educación, y esto
                    desde la cuna, si se quiere que desempeñe tan nobles co-
                    mo sagradas atribuciones. Una vigilancia continua, de
                    todos los momentos, sobre la conducta del niño: consejo»dictados por una razón madurada en el estudio incesante
                    de sus deberes, y sostenidos por el ejemplo, podrán úni-
                    camente rectificar y enderezar las inclinaciones del hom-
                    bre en los primeros años de su vida.
                    
                    Queda, pues, demostrado, que la educación de la mu-
                    ger es necesaria; 1.°, porque forma una parte integrante
                    de la sociedad, y es por su constitución moral mas fácil
                    de estraviarse que nosotros: 2.°, porque destinada á vi-
                    vir unida al hombre, si no tiene virtudes é instrucción,
                    no podrá hacer la felicidad de este, ni menos la suya
                    propia; y 3.°, porque como madre, está obligada á ser
                    la maestra de sus hijos, á formar sus primeros sentimien-
                    tos, y de consiguiente á zanjar los cimientos de su futura
                    suerte.
                    
                    ¡Ojalá puedan estos mal concertados renglones animar
                    á plumas mas adiestradas! Tal vez lograrán persuadir á
                    los que sumidos aún en añejas preocupaciones, niegan al
                    sexo encantador la necesidad de una esmerada educación,
                    concediéndole apenas los principios de una mal aliñada
                    enseñanza primaria.
                    
                    ¡Loor mil veces á todo el que se sacrifique por el bien-
                    estar de sus semejantes! Nuestra solicitud en favor del
                    bello sexo, y nuestros fervientes votos, son: que aunados
                    todos, cultivemos el árbol de la vida, el árbol de las
                    ciencias. Un dia vendrá en que sentadas á la sombra de
                    sus frondosas ramas, las naciones contemplarán con no-
                    ble orgullo descollar hermosa y rozagante entre sus her-
                    manas á nuestra patria privilegiada por la naturaleza,
                    aunque abandonada por sus hijos, que indiferentes pare-
                    cen rechazarlas esperanzas que ansiosa les presenta.
                    
                    El Septuagenario.
                    
                    i112
                    
                    LOS PAJA K O «.-Ornitología.
                    
                    ^Íuestras amables lectoras habrán leido ya en el pri-
                    mer tomo las nociones elementales sobre la historia na-
                    tural y sobre la Zoologia en particular: una de las par-
                    tes en que se divide esta última ciencia es la Ornitolo-
                    gia ó la ciencia que trata de los pájaros, y como la bella
                    estación de la primavera sea la mas adecuada para su exa-
                    men así por su multiplicidad como por la variación de
                    suplumage, aprovechamos esta oportunidad para dar prin-
                    cipio á un estudio tan grato como divertido.
                    
                    Aunque en las obras mas antiguas se habla ya de pá-
                    jaros, sin embargo hasta Aristóteles no se encuentran ni
                    aun nociones generales sobre la Ornitología propiamen-
                    te dicha. Este padre de la historia natural, conocía un
                    gran número de especies de pájaros, y describió sus cos-
                    tumbres é instinto propio; pero olvidó compararlos, y á
                    escepcion de algunas familias tan comunes, que no se las
                    puede confundir como los pájaros de presa ó aves de
                    rapiña y los acuáticos, no observa ningún método en sus
                    escritos. Plinio multiplicó después las observaciones;
                    aumentó la masa de las especies conocidas; pero hasta
                    la renovación de las ciencias á mediados del siglo XV, no
                    comenzaron á ocuparse de esta ciencia Gonsard, Gesner
                    y Pedro Bellon, que en 1555 publicaron una obra acom-
                    pañada de figuras grabadas en madera en que se encuen-
                    tran los pájaros divididos en familias, y según sus cos-
                    tumbres ó el lugar de su habitación.
                    
                    Después de ellos Aldrovando y Jomston, los clasifi-
                    caron en 1657 conforme á principios mas ciertos y mas
                    aproximados por grupos naturales. Juan Ray fué el que
                    dió el primer método ornitológico regular.   En tal es-ElFtííÚ. ¿e laj Molucas.113
                    
                    tado se hallaba la ciencia cuando apareció Lineo, y en su
                    obra del Sistema de la naturaleza, estableció caracteres,
                    órdenes y géneros los mas exactos, y tomados siempre
                    ile las partes mas esenciales del pájaro, y mas capaces de
                    compararse entre sí. De este modo sus discípulos y su-
                    cesores, han perfeccionado basta nuestros dias sus traba-
                    jos, pero sin cambiar las bases.
                    
                    No á todas las especies de pájaros ha sido dado el ins-
                    tinto social: pero aquellas en que se manifiesta, es mayor
                    y mas decidido que en los otros animales. No solamen-
                    te sus grupos son mas numerosos, y su reunión mas
                    constante que los de los cuadrúpedos, sino que parece que
                    a ellos solos pertenece aquella comunidad de gustos, de
                    proyectos y de placeres, y aquella unión de voluntades
                    que forma los lazos d«l mutuo enlace.
                    
                    En efecto, si consideramos las sociedades libres ó for-
                    zadas de los animales cuadrúpedos, ya se reúnan fur-
                    tivamente ó por contingencia en el estado salvage, ó
                    ya se encuentren reunidos bajo el imperio del hom-
                    bre y convertidos en criados ó esclavos, no podemos com-
                    pararlos á las grandes bandadas ó sociedades de pájaros
                    formadas por puro instinto y conservadas por gusto y
                    afección bajo los auspicios de la libertad mas plena. Ve-
                    mos á las palomas buscar su común domicilio y mani-
                    festarse tanto mas contentas, cuanto mayor es su núme-
                    ro. Vemos á las golondrinas y otros pájaros de paso ó
                    que emigran de un punto á otro, reunirse, reconocerse,
                    y darse en seguida la señal general de marcha: sabemos
                    que las gallináceas (familia de pájaros cuya mandíbula ó
                    parte superior del pico está abovedada ó encorvada así
                    como las narices) tienen en el estado silvestre las mismas
                    
                    habitudes sociales que en el doméstico que han secunda-
                    Tom. ir. 15.114
                    
                    do sin contrariar su naturaleza: en fin, vemos á los pája-
                    ros que anidan en los árboles ó dispersos en los campos,
                    agruparse, y después de haber disfrutado de sus variados
                    juegos en los últimos dias del otoño, marchar de acuerdo
                    é irse á buscar reunidos, climas mas felices o inviernos
                    mas templados, y ejecutar todo esto independientes del
                    hombre, aunque á su vista y sin que él pueda oponerles
                    obstáculo, y parece que aniquila por el contrario toda
                    sociedad, toda voluntad común en los animales cuadrú-
                    pedos á quienes lo mismo es desunirlos que dispersarlos.
                    
                    La sabiduría del Autor de la naturaleza se manifiesta
                    admirablemente en la organización de todos los seres;
                    pero especialmente los pájaros prueban del modo mas
                    evidente que cada uno de los órdenes á que pertenecen
                    ha sufrido las modificaciones mas adecuadas á su desti-
                    no. Las aves de presa, por ejemplo, y todas aquellas que
                    están doladas de un vuelo rápido y de la facultad de ele-
                    varse á una grande altura, tienen un armazón huesoso
                    mas ligero que lasPalmípedes (orden de pájaros nadadores
                    y de pies cortos, cuyos dedos están pegados por largas
                    membranas), y las Gallináceas. Formados para navegar en
                    la inmensidad de los mares, su pecho está cubierto de
                    un esternón, cuya parte saliente ó paletilla, mas desar-
                    rollada que en los pájaros que vuelan menos, represen-
                    ta la quilla indispensable á los buques que hienden las
                    aguas. Alas de una grande estension, movidas por fuer-
                    tes músculos y pulmones de una amplitud considerable,
                    hechas para recibir una gran masa de aire, contribuyen
                    también á la superioridad de su vuelo. Sus dedos fuerte-
                    mente construidos, están armados de agudas y encorva-
                    das uñascomo las del Aguila y el Gavilán; por el contra-
                    rio el Avestruz, destinado á la carrera, tiene en sus piernas115
                    
                    la solidez necesaria para sostener un cuerpo, que pesa por
                    lo común mas de tres arrobas. En algunos pájaros los
                    órganos del vuelo se hallan en un estado casi elemental:
                    sus alas cortas y sus flexibles plumas de una finura estre-
                    ñía, indican bastante que su pesada masa no puede ele-
                    varse en los aires. El sentido del oido se halla tan desar-
                    rollado en los pájaros, que es difícil decidir si es mas vivo
                    que el de la vista ó el del olfato; sin embargo, este último
                    tiene una delicadeza notable en el buitre y en el cuervo:
                    el gusto y el tacto son los mas imperfectos de sus sentidos.
                    
                    Un autor ha pretendido traducir el lenguage de las-
                    aves: sus cantos y sus gritos son tan variados, quepodria
                    creerse que se comunican sus necesidades, sus deseos y
                    sensaciones con mas facilidad que los otros animales. Lo
                    que hay de cierto es que pueden oírse desde muy lejos, y
                    que no hay cuadrúpedo cuya voz por estensa que sea,
                    pueda compararse, hablando con respecto á su tamaño, á
                    la del Ruiseñor ó el Cenzontli. Se sabe que en el curso
                    de un año el desarrollo de la voz varia en la mayor par-
                    te de las especies: que en algunas de ellas en la época de
                    los amores es cuando adquiere su mayor fuerza: que mu-
                    chos pájaros no cantan sino por Ja mañana, así como otros
                    solo por la tarde y noche.
                    
                    De todas las clases de animales, la de los pájaros es la
                    mejor caracterizada, en la que las especias se parecen mas,
                    y la que se halla separada de las otras por un mayor inter-
                    valo. La distribución de los pájaros se funda en los órga-
                    nos de la manducación, es decir, en el pico, y en los pies.
                    
                    Desde luego se nota que los piés palmeados, es decir,
                    aquellos cuyos dedos están unidos por membranas, son
                    los que distinguen á los pájaros nadadores. Otras aves
                    tienen por lo común algo de palmeado en los piés, óII tí
                    
                    se les observan al menos entre los dedos estemos lar-
                    sos elevados, sus piernas están desnudas de plumas en su
                    parle inferior, y su talla es elevada; en una palabra, tie-
                    nen todas las disposiciones propias para marchar á lo lar-
                    go de las aguas, y se les llama Riveranos ó Zancudos. En-
                    tre los pájaros verdaderamente terrestres, las Gallináceas
                    tienen como nuestro gallo doméstico, el paso torpe, el
                    vuelo corto, el pico mediano y las narices cubiertas en
                    parte por una especie de escamado blando, y se alimen-
                    tan principalmente de granos; así es que hay diversos mé-
                    todos ó clasificaciones para la división de los órdenes,
                    grupos, ó familias de los pájaros. Indicaremos dos de ellos
                    únicamente: el adoptado por Guvier y el de Temminck.
                    El primero comprende seis órdenes, dividiendo las aves
                    en pájaros de Presa, Gorriones, Trepadores, Gallinacéas,
                    Zancudos ó Riveranos, y por último Palmípedes ó Nada-
                    dores, cuyos órdenes se dividen en diversas familias, co-
                    mo veremos otra vez.
                    
                    Temminck hace su división en doce órdenes: l.u Pája-
                    ros Rapaces. 2. Omnívoros, ó que comen de todo. 3. In-
                    sectívoros, ó que se alimentan de insectos. 4. Granívoros,
                    ó que comen granos. 5. Zigodáctilos. 6. Anisodáctilos.
                    7. Alciones, ó que hacen sus nidos cerca de la mar ó de
                    los rios. 8. Chelidones ó Pasageros. 9. Palomas. 10. Ga-
                    llináceas. II. Alectorides. 12. Corredores ó Corre-ca-
                    minos. 13. Gralles. 14. Pinnalípedes. 15. Palmípedes,
                    y 1 tí. Inertes. Estos órdenes contienen doscientos doce
                    géneros.
                    
                    Ya que hemos hablado de los primeros autores que se
                    ocuparon de esta ciencia, hemos creido verán con gusto
                    nuestras amables lectoras una de las aves mas hermosas
                    que describe el mas moderno de los ornitologistas, cual
                    es el Faisán macho de las islas Molucas.=/. G.117
                    
                    LA VENIDA DEL ESPIRITU SANTO,
                    
                    FOEJM EWDOS CIATOS.
                    
                    CANTO I.
                    
                    Préstame en esta vez tu acorde lira,   f   Ya el tiempo señalado
                    
                    ¡Oh musa celestial! y dulce acento A la gloriosa lucha se aproxima;
                    
                    A mis labios inspira: Los almos campeones,
                    
                    Que inflamado mi pecho en sacroalicntojL'on ánimo concorde yhumillado,
                    
                    Del Espíritu Santo
                    
                    La venida triunfal, y el vencimiento
                    
                    Del soberbio Satán celebro y «canto.
                    
                    Y tú, numen sagrado,
                    Que en la cumbre de Oreb el armonioso
                    Son acordaste al vate, que inspirado
                    Con tu soplo arduroso,
                    De Jehová Criador y poderoso
                    lias obras ensalzó; mi lengua impura
                    Mueve también; tu auxilio me asegura;
                    
                    Y quedarán confusas
                    
                    Mi voz oyendo las mentidas musas.
                    
                    Va en las alas del viento,
                    
                    V de ardientes querubes atendido.
                    El inmutable asiento
                    
                    Ocupaba el Ungido
                    
                    A la diestra del Padre. Conturbados
                    
                    Los discípulos fieles, silenciosos,
                    
                    Tristes y pesarosos,
                    
                    Gemían del maestro abandonados;
                    
                    Que mientras se cumplía
                    
                    La promisión eterna
                    
                    Que al elevarse á la mansión superna
                    
                    Les dió Jesús en el glorioso día,
                    
                    De tímidas pasiones
                    
                    Libres no estaban aun sus corazones.
                    
                    Ellos la escuadra electa
                    
                    .Formaban que impertérrita calcando
                    
                    Al infernal Satán, y su ¡mpia secta
                    
                    Como ligera niebla disipando,
                    
                    Valer haria por el orbo entero
                    
                    El precio de la sangre del Cordero.
                    
                    Al Padre, de Sion en la alta cima,
                    Dirigen sus fervientes oraciones.
                    Tal suelen antes do la lid sangrienta
                    Dos guerreros vibrar la aguda lanza,
                    Del caballo adestrarse en la carrera,
                    Mientras la voz cruenta
                    Oyen del general que á la matanza
                    Los llama, cuarbolando la bandera.
                    El príncipe infernal que así los mira,
                    Arde en furiosa ira.
                    Su imperio destruido,
                    Sus astucias burladas,
                    
                    Y sus leyes tiránicas holladas,
                    
                    Le hacen lanzar un hórrido alarido;
                    
                    Mas su soberbia loca
                    
                    A terrible venganza le provoca.
                    
                    Sus ojos centellantes
                    
                    Mas susto imprimen que en oscuro cielo
                    
                    Cometas rutilantes,
                    
                    Nuncios infaustos de terror y duelo.
                    
                    Agita su cabeza furibundo
                    
                    De silbadoras víboras crinada,
                    
                    Que en roscas mil se encogen y repliegan,
                    
                    Y queda envuelto el anchuroso mundo
                    En una noche lúgubre y nublada.
                    Cuando sus negras alas se desplegan.
                    Tres pasos, vomitando viva lumbre,
                    Da de Sion al Etna cavernoso,
                    
                    Y por la abierta cumbre
                    
                    Baja en torcido vuelo al reino umbroso;
                    
                    Y en su trono sentado,
                    Con voz honditonante,
                    
                    ¡Comoel trueno del rayo fulminante,Iltí
                    
                    Manda juntar el infernal amado.
                    
                    ¡Uh musa divinal! tú que comprendes
                    En un instante solo,
                    Cuando tu vista abrazadora tiendes,
                    Cuanto pasa del uno al otro polo:
                    ¿Quiénes los principales
                    Espíritus se hallaron congregados
                    A contrastar osados
                    De Juhová los designios etemalesí
                    
                    Beltcbuth fué el primero
                    Que !a diestra ocupó de .Satán fiero.
                    El coloso de Ródas afamado,
                    Cuya enorme figura
                    Setenta codos numeró de altura,
                    Nada fuera á su lado:
                    ¡Tanto es disforme su hórrida estatura!
                    Ijos ángeles rebeldes le miraban
                    Como á uno de sus príncipes mayores:
                    Los de Accaron sin seso le adoraban.
                    Tributándole inciensos y loores.
                    Al trono de Satán con orgullosos
                    Paso* se acerca: dobla la rodilla;
                    
                    Y al sentarse en su silla,
                    Retiemblan los abismos tenebrosos.
                    
                    Sigue en órden Moloc, cuyo santuario
                    De víctimas humanas
                    Sembraba el amonita sanguinario,
                    Sofocando cruel sus quejas vanas
                    Con tímpanos y pífanos tañidos
                    En medio de sus ayes doloridos.
                    Este monstruo fatal, de sangre hebrea
                    Hartado, anduvo errante
                    En regiones diversas y apartadas:
                    El fanatismo emplea
                    Su astucia vil, trayéndolo triunfante
                    De Anáhuac á las tierras desdichadas;
                    Huitzilopochlli le llamó al tirano,
                    
                    Y lo hizo dios del ciego nvgicano.
                    
                    Cámos, deidad lasciva del moabita,
                    
                    Y de Sidon la inverecunda Astarte,
                    Tras el cruento Moloc vienen ligeros:
                    
                    iLos tres del sabio rey israelita
                    En la impía adoración tuvieron parte,
                    
                    Y eran inseparables compañeros.
                    
                    Después sigue Dagon, monstruobiforma
                    Del filisteo insensato venerado,
                    Aun cuaudo mutilado
                    |IjO dejara é informe
                    El Se.nor de Israel, y castigara
                    De este modo su intento temerario
                    De usurparle el santuario,
                    
                    Y á la suya acercar su inmunda ara.
                    Baal, dios de Moab, Fenicia, Asiría,
                    De Judea y Samaría:
                    
                    Belial sin ley ni freno;
                    Retoman, numen de Siria,
                    
                    Y otra turba de dioses adversaria
                    De la cruz del ungido Nazareno,
                    Cuyos nombres rehusa
                    Memorar la sagrada pia Musa,
                    Vienen del ángel fiero á la llamada
                    Con frenética furia desusada.
                    
                    Satán el negro labio así desplega
                    
                    Cuando el tartáreo bando se congrega:
                    ¡„Dioses, Príncipes, Angeles, Querubes,
                    ¡ ¿Cedcrémos por fin en la atroz guerra
                    
                    Jurada al hombre? ¿Al polvo de la tierra
                    
                    Nosotros que nacimos en las nubes
                    
                    I Esclavos servirémoe,
                    
                    (Y el imperio del orbe perderémos?
                    
                    El mortal se prefiere
                    
                    Al inmorta'. ;Ay triste!
                    
                    ¡Quién la carne tuviera que reviste!
                    
                    ¡Ay! quién muriera como el hombre muere!
                    
                    El hombre!... voz fatal, voz que resuena
                    
                    En mi oído cual rayo retumbante
                    
                    Por la mano triunfante
                    ! De Miguel despedido, y la cadena
                    1 Me recuerda incesante
                    
                    Que á la cerviz atada
                    ¡Nosimpuso Jehová con mano irada:
                    i Jchova, que á par de nuestro horrible enco-
                    |A la humana! natura, (no
                    
                    P119
                    
                    Raudales de ventura
                    
                    La envia pin cesar de su alto trono.
                    
                    ¡ Qué fué nuestro pecado
                    
                    Junto á su ingratitud negra y horrenda?
                    
                    \ ¡ay! su ira tremenda
                    
                    En nosotros descarga á toda hora,
                    
                    Y al homhre ha reservado
                    
                    La piedad infinita que atesora.
                    Abierto el dique está do sus enojos
                    Para los querubines:
                    Mas su bondad para él no tiene fines;
                    Lj ama contó a las ninas de sus ojos.
                    Después de su caida le consuela:
                    Habla con él: con él perenne habita;
                    
                    Y por su bien continuamente vela.
                    Por una que se irrita,
                    
                    Cien veces se contenta: le predice
                    Por sus vates su alianza;
                    
                    Y todo cuanto dice
                    
                    Con milagros sin número le afianza....
                    i Mas cómo referir aquí prolijo .
                    De su clemencia la inefable historia?
                    Puso término, en fin, á su esperanza;
                    
                    Y humanado le envió su Eterno Hijo,
                    Entre himnos mil y cánticos de gloria.
                    El Verbo de su Padre la ternura
                    Iguala. Aquí doctrina
                    
                    A un ignorante pueblo: allí convence
                    La Sinagoga: acá piadoso cura:
                    Fuerza al túmulo allá su voz divina
                    A que produzca vida; al hambre vence,
                    Que á millares de g"ntes aquejara,
                    Con pan que apenas para dos bastara:
                    A un número escogido
                    De discípulos traza el fiel modelo
                    De la moderna ley que ha establecido;
                    Ley de piedad, de gracia y de consuelo.
                    ¿Qué mas? Su vida ofrece,
                    
                    Y sufre los tormentos que merece
                    El hombre ingrato, duro,
                    
                    A bu voz sordo y á su fe perjuro:
                    
                    Y de su amor en prueba,
                    
                    Y en prenda de la alianza que renueva.
                    
                    'Aunque torna otra vez á la morada
                    Del cielo fortunada,
                    Velada en accidentes,
                    ¡Para salud y vianda de las gentes,
                    ¡Deja su misma sangre que vertieron,
                    Su cueqio mismo que despedazaron,
                    Su sangre en que inhumanos se tiñeron
                    Su cuerpo que íeroecs inmolaron.
                    Para llegar al ángel solo un grado
                    ¡Fallaba al hombre: todo cuanto encierra
                    ¡La inmensurable tierra,
                    [La fiera, el bruto, el ave, el pez alado,
                    Fué rendido á sus piés: vedlo ensalzado
                    jYa sobre el querubín: vedlo fulgente
                    En ¡a sagrada mesa; y de la eterna
                    ¡Sustancia alimentado, reverente
                    ¡Ved como ante él el cielo se prosterna...
                    iPcro ;qué digo el ciclo, si el abismo
                    También le adorará..! también yo mismo..
                    .Ved luego cual levanta
                    | Hasta el empirco el vuelo, y á la estrella
                    
                    Y á la luna, y al sol su ¡llanta huella,
                    
                    Y la faz del Señor ve sacrosanta:
                    La faz ¡ay! para nos siempre negada;
                    Siempro de enojo y de furor velada.
                    ¡A tal grado se eleva, á tal altura
                    
                    Del polvo terrenal la endeble hechura!
                    ¡¿Y será que Satán le incline el cuello?
                    ¡Será que sus legiones
                    Reciban, abatiendo sus pendones.
                    De esclavitud el ominoso sello?
                    No, que la cncouosa
                    Rabia que me devora
                    Os incita también, y Ja ardorosa
                    Pasión de combatir no se minora
                    ¡En vosotros: sois dioses, sois guerreros
                    .. Como yo; solo el rango nos separa:
                    jMido por mi rencor vuestros rencores;
                    
                    Y correrémos á la lid tan fieros,
                    ■Como cuando quisimos cara á cara
                    ¡Disputar á Jehová los resplandores.
                    Si no, yo os recordara
                    
                    Las heroicas hazañas,120
                    
                    Que nos hicieran dueños y señores ¿El pueblo, los magnates, el partido
                    
                    De loa hombrea, al ángel servidores, Seguirán del que impíos condenaron
                    Ya en fuer/a del poder, }*a ríe las mañas. Y en afrentosa eroz sacrificaron?
                    
                    Ceden á nuestros genios vencedores
                    Cómo al recio huracán débiles cañas;
                    
                    Y su infeliee historia
                    
                    Muestro poder publica y nuestra gloria.
                    
                    Dejemos, pues, el ocio letargoso:
                    
                    Dejemos el sosiego,
                    
                    (Si tal puede llamarse este horroroso
                    
                    Arder sin fin en perdurable fuego):
                    
                    En la estendida tierra
                    
                    Encendamos el hacha de la guerra;
                    
                    Y donde mas tse apure
                    
                    El valor, sea en Sion, de donde escrito
                    Está que una h'j nueva, un nuevo rifo
                    Saldrá que eterna por los siglos dure.
                    Allí los adversarios principales
                    Están juntos orando,
                    
                    Y la ruina terrible preparando
                    
                    Del Tártaro y sus dioses inmortales.
                    Corramos, pues, rolemos:
                    
                    ¿Scguirálo el gentil, desentendido
                    Del culto que sus padres le enseñaron,
                    Y abrazará una lev tan misteriosa,
                    Que su razón sencilla
                    Mirará como absurda y fabulosa?
                    Mas á la fe se humilla
                    Su espíritu; y ya adora,
                    Hincada la rodilla,
                    La cruz del Redentor: llega la hora
                    Del placer, y natura le convida
                    A gustarlo sin freno ni medida:
                    Pero la nueva religión le ordena
                    Luchal sin fin con él; aquí la pena;
                    lia incertidumbre aquí, la aj>ortasía:
                    Qúe su carne á tal yugo no avezada.
                    Ni á tan cruda porfía,
                    ¡Rennncia de Jesús; y apresurada,
                    ¡Su Céres busca, que de henchido grano
                    ¡Sus troges llena: a Baeo, que el sabroso
                    
                    No haya tuerza ni ardid que no se muera:|Vino le brinda con lasciva mano;
                    
                    Este precioso tiempo aprovechemos
                    
                    Y cogerá los frutos el abismo
                    
                    De la semilla que en la frágil Eva
                    
                    En el jardín de Edén sembré yo mismo.
                    
                    ¿Y quién, triste agogero,
                    
                    Osará presagiar triunfo ominoso
                    
                    A Satán altanero,
                    
                    Y á su ejército fuerte y belicoso?
                    Quédese aquí quien tema
                    
                    Fu el ocio sumido vergonzoso:
                    
                    Y si el infierno entero cual problema
                    Ve la empresa, y la crée tan arriesgada,
                    Quédese aquí también; que sin auspicio
                    Solo yo basto á conquistar el suelo:
                    
                    Yo que insultar osé, la frente alzada.
                    Con la audaz tentación al Dios del cielo
                    Yo que ordené su bárbaro suplicio:
                    Yo que supe inspirar la alevusía
                    Al discípulo infiel: yo que dictaba
                    Los sangrientos decretos á los jueces:
                    Que de furor armé la turba impía:
                    Que cuando Cristo de la cruz colgaba,
                    Le hice del cáliz apurar las heces.
                    Pero ¿temer? ¿á quién? ¿al débil bando
                    De doce pescadores ignorantes,
                    Que pavoridos del suplicio infando,
                    En su fe vacilantes,
                    Dejan cobardes al atroz cuchillo
                    Entregado el Maestro?  Su caudillo,
                    Que ántes le defendió tan alentado,
                    ¿Por veces tres, no le negó cuitado?
                    
                    Y á Véuus, que al gustoso
                    ¡Deleite del amor dulce le llama,
                    
                    ¡Y de plácido ardor su pecho inflama.
                    ¡Mas ya el tiempo nos insta á la guerrera
                    | Empresa: el enemigo
                    En sus ruegos serviles persevera:
                    ¡Y este es el fuerte escudo que al abrigo
                    ¡Del triunfo le pondrá,si no curamos
                    ¡L)e apresurar la lid. ¿A qué aguardamos?
                    ¡Esta mansión de luto y tristeza
                    Dejemos; pruebe el mundo
                    Todo el poder del Orco furibundo;
                    
                    Y rea en nuestra indómita fiereza
                    Jehová, que de su ley siempre contrarios
                    Seremos, y no viles tributarios."
                    
                    ¡Dijo Satán: tres veces execrable
                    ¡Blasfemó del purísimo, adorable,
                    ¡Santo nombre de Dios: la hueste impía
                    Su imprecación horrible repetia;
                    ¡Y con maligna risa y algazara,
                    Con gestos espantosos,
                    iDe su gefe celebra los dolosos
                    Discursos que entre llamas pronunciara.
                    
                    Suspende ;oh Musa! tu cantar divino;
                    Que para proseguir tan peregrino,
                    Tan sublime concento,
                    Necesito tomar algún aliento.
                    
                    [Se continuará}.121
                    
                    JUNIO 1 = DE 1841,
                    
                    MORAL.
                    
                    Riendo la moral uno de los estudios mas importantes al
                    bello sexo, }r uno de los ramos mas necesarios á la edu-
                    cación, hemos procurado en el primer tomo de este pe-
                    riódico, infundir en nuestras amables lectoras algunas
                    ideas sobre las principales virtudes, imprimiendo en sus
                    almas la pureza y regularidad de las costumbres, y des-
                    terrando muy lejos de nuestras columnas la mas ligera
                    idea ó alusión que pudiera perjudicar en lo mas leve la
                    moral práctica; sin embargo, deseosos de la uniformidad
                    en todos los ramos de instrucción que procuramos á
                    nuestras amables lectoras, vamos á dar hoy algunas no-
                    ciones de lo que es la moral en general y de sus distin-
                    ciones.
                    
                    La moral es la ley que gobierna á los seres inteligen-
                    tes y libres, y según la cual se caracterizan en sus deter-
                    minaciones del bien y el mal, el vicio y la virtud; es á la
                    vez la ley natural independiente de toda institución hu-
                    mana y la ley religiosa que emana del legislador supremo;
                    ley obligatoria por sí misma, ley en la que manda, no la
                    fuerza, sino la autoridad; y que domina, no por la violen-
                    cia á la servidumbre, sino por el convencimiento á la obe-
                    diencia; y ley finalmente universal é inmudable.
                    
                    Hay una moral práctica y una ciencia de la moral. La
                    moral práctica es el primer interés del hombre en socie-
                    dad, así como la ciencia de la moral es la mas noble y
                    mas importante porción de la filosofía. La moral prácti-
                    ca subsiste por sí misma independiente de la ciencia; la
                    
                    ciencia está llamada á perfeccionar la moral práctica. Ha-
                    tom. n.—c. 6. 16blarémos hoy de esta, dejando para otra vez hacerlo de la
                    ciencia de la moral.
                    
                    De la moral practica.
                    
                    Por la práctica de la moral, tanto el hombre como la
                    muger entran en la condición de la humanidad. La in-
                    teligencia, aun la que se India esclarecida con mas brillan-
                    tes luces, no bastada por si sola á constituir á aquel, ni á
                    esla en la verdadera posesión de su naturaleza, y aun po-
                    dria acaso hacer mas funesta su alteración.
                    
                    Creado el ser racional, no solo como inteligente, sino
                    esencialmente como un ser moral, se hallan ligadas en él
                    íntimamente entre sí estas dos altas dignidades, y la cien-
                    cia es la hermana de la virtud. La moral se revela por sí
                    misma y sin necesidad de maestros desde la cuna de las so-
                    ciedades, desde la primera infancia y casi sin sentirse; su
                    voz penetra en el alma del sordo-mudo, lo mismo que en
                    la de aquel que lia recibido las lecciones de la enseñanza.
                    
                    La moral práctica reinaba antes de los moralistas, y es-
                    tos solo han sido sus órganos: hubo necesidad de intérpre-
                    tes, porqueexistia una ley; y se les comprendió, porque la
                    ley respondía desde el fondo del alma, y no eran masde los
                    ecos de la conciencia humana. Los primeros moralistas
                    se limitaron pues á traducir la ley moral en sentencias ó á
                    mostrarla viva por medio de los ejemplos, ó abacería fa-
                    miliar adornándola con los apólogos, es decir, que no hi-
                    cieron sino espresarla, y que no tuvieron necesidad.de de-
                    mostrarla; ni era preciso ponerla en evidencia, para que se
                    hiciese conocer. Era la ley sola que hablaba como ley,
                    con un lenguage tan sencillo como poderoso, porque sa-
                    caba su poder de ella misma. No trataba de justificar su
                    título y sus derechos, y al decir: Obrada estamanerajya
                    había persuadido la justicia y la necesidad de su precep-123
                    
                    to. Así es que esas antiguas máximas de los primeros
                    moralistas, lian pasado hasta nosotros al t ra vez délos tiem-
                    pos sin envejecerse, y rodeadas de Ja veneración de todos
                    los pueblos. Su autoridad es inmortal, porque es la de la
                    ley; y es eminentemente popular, porque es la de la na-
                    turaleza.
                    
                    Tres causas principales han concurrido á desarrollar y
                    á fortalecer la moral práctica en las diversas naciones y
                    en los distintos siglos: las leyes positivas, las institucio-
                    nes religiosas y la civilización; pero estas tres causas,
                    obrando poderosamente sobre las costumbres, han toma-
                    do para sí mismas una porción esencial de su fuerza del
                    imperio déla moral, que encontraron ya establecido en el
                    corazón humano. Por este poder de la moral se forman
                    los vínculos sociales; por este poder invisible se conser-
                    van las mismas sociedades, y llegan á obtener el mas alto
                    grado de orden y de prosperidad. Los legisladores se han
                    valido pues de todos los medios deque disponían para afir-
                    mar el imperio de la moral. La ley del deber, grabada
                    en la conciencia humana, espresada en sus códigos con
                    mas ó menos fidelidad, ha venido á ser la ley escrita y
                    positiva. Asustados de la violencia de las pasiones hu-
                    manas, han tratado de socorrer á la voluntad en la lucha
                    que debia sufrir; agregando á los preceptos de la moral la
                    sanción de los castigos y Ja esperanza de las recompensas:
                    la espada de la ley ha vengado la violación del deber. Así
                    es como los sabios de la antigüedad lian venido á ser los
                    primeros legisladores de los pueblos, porque ya eran co-
                    mo los mensageros de la moral sobre la tierra, y así es co-
                    mo las primeras leyes civiles tenian por uno de sus obje-
                    tos el de formar Jas costumbres: porque ya eran como un
                    sistema de educación popular.VIA
                    
                    Es verdad que al meditar los códigos de los legislado-
                    res, se ve que han atendido mas al interés general de la
                    sociedad, que al interés de la moral considerada en sí
                    misma; y que á proporción de que se ha ido desarrollan-
                    do, la legislación se ha concentrado mas en el primero
                    de estos dos puntos de vista. Ella no se ocupa de inves-
                    tigar lo que pasa en el secreto del corazón, ni en casti-
                    gar lo que no daña á la comunidad: ha graduado sus pe-
                    nas sohre el hecho mas bien que sobre la intención, y
                    sobre la estension del perjuicio mas que sobre la grave-
                    dad intrínseca del delito. Pero ¡cosa admirable! la uti-
                    lidad común se ha encontrado ordinariamente de acuer-
                    do con el deber de cada uno. Hay mas: los legisladores
                    mismos han conocido que no les bastaba hablar á nom-
                    bre del interés general, y han querido hahlar á nombre
                    de la justicia, de aquella justicia eterna que no les perte-
                    necía criar, pero cuyos decretos no podianménos de pro-
                    clamar. No se han limitado á decir: Haced esto, porque
                    es útil, sino que han dicho: Haced estoj porque es justo.
                    No les bastaba armarse de castigos y prometer remune-
                    raciones, sino que han querido obtener una obediencia
                    racional y conciensuda, y que la sumisión á las leyes se
                    considerase como un deber; han querido ejercer una
                    verdadera autoridad, y esta la han querido sacar de la
                    moral, única que tiene el derecho de mandar en la con-
                    ciencia humana; y han invocado la moral, porque sin ella
                    su poder, si habria tenido fuerza, habria carecido de auto-
                    ridad; y sus penas, si habrian inmolado víctimas, no ha-
                    brían castigado culpables.
                    
                    Mientras que las instituciones civiles regían las accio-
                    nes esteriores del hombre en sociedad y en sus relacio-
                    nes con sus semejantes, las instituciones religiosas pene-125
                    
                    traban en el santuario íntimo de la conciencia, y se diri-
                    gían al hombre en el seno mismo de la soledad. Las no-
                    ciones morales y las nociones religiosas, el sentimiento
                    moral y el sentimiento religioso, se desarrollan casi es-
                    pontáneamente, y son naturalmente simpáticas. El autor
                    de lodo lo creado se manifiesta á la vez como el legisla-
                    dor supremo y como el modelo ideal de la perfección
                    moral; las perspectivas de la vida futura se descubren ri-
                    cas de esperanzas á la virtud, y ofrecen una carrera de
                    expiación al crimen. Desde entonces la moral práctica
                    recibe un nuevo orden de sanción, una sanción invisi-
                    ble, intima, inmensa.
                    
                    En su alianza con la moral, el culto religioso mismo
                    se embellece también y se depura, estendiendo nuevos be-
                    neficios sobre la humanidad. Pero en el seno del cristia-
                    nismo es donde se ve mas completamente consumada es-
                    la preciosa alianza, y donde la moral entera se halla en-
                    rámente animada de un espíritu religioso. Jamas la
                    moral práctica habia poseído sobre la tierra una colec-
                    ción de preceptos mas completa y acabada, y jamas ha-
                    bia recibido su inspiración por motivos mas sublimes.
                    La virtud desde el establecimiento del cristianismo, no
                    fué ya solo el cumplimiento de un deber imperioso, sino
                    que se mostró con toda su alta y hermosa vocación co-
                    mo la tendencia á la perfección; las lecciones de la Sabi-
                    duría reservadas á un corto número de favorecidos, se
                    hicieron populares; el mérito del sufrimiento, la digni-
                    dad de la desgracia, fueron reveladas y comprendidas; se
                    proclamó la igualdad entre los miembros de la familia
                    humana; la caridad santa crió sus benéficos prodigios, la
                    pureza del corazón fué el primero de los deberes, por-
                    que el corazón es el santuario del mismo Dios; la fideli-dad, á la verdad, fué mandada por aquel que es la verdad
                    eterna. El tránsito del hombre sobre la tierra, se esplica
                    como una grande preparación; la virtud viene á ser la
                    primera parte del culto; el código entero de la moral se
                    redujo á estos dos preceptos, el amor de Dios y el amol-
                    de los hombres, y ambos se confundieron en uno solo.
                    
                    La historia nos lo ha manifestado así para gloria del
                    evangelio, y para honor de la moral. A su pureza y á
                    su sencillez ha debido el Evangelio muchas de sus con-
                    quistas, y durante diez'y ocho siglos la admiración de to-
                    dos los sabios. Así es como el Evangelio ha encontrado
                    en la ley natural, grabada ya en el fondo de las almas, un
                    testimonio de correspondencia y de simpalia con sus
                    máximas.
                    
                    Lo que se llama civilización es el resultado de las re-
                    laciones estrechas, estensas y variadas entre los hombres,
                    y comprendiendo á la vez el desarrollo del trabajo y de la
                    industria, el progreso de las luces y del gusto, la firmeza
                    del orden general, y la mejora de las costumbres públicas
                    y privadas, es en parte el fruto de las instituciones polí-
                    ticas, civiles y religiosas. Las influencias de la moral
                    práctica obran poderosamente sobre ella, afianzan los vín-
                    culos sociales, fortificando el respeto á la equidad, y á las
                    disposiciones de la benevolencia; alientan al trabajo y le
                    aseguran su recompensa protegiendo la propiedad; favo-
                    recen las luces y alimentan el amor á la verdad secundan-
                    do los esfuerzos de la meditación, así como rectifican el
                    gusto depurando y ennobleciendo el sentimiento de lo be-
                    llo. La civilización á su vez sirve á los intereses de la mo-
                    ral pública: mientras mas se multiplican los lazos que unen
                    á los hombres, tanto mas aprenden estos á sentir lo que
                    se deben a sí mismos.   El trabajo hace conocer á los ra-127
                    
                    clónales el sentimiento de su dignidad. Los conocimien-
                    os del alma, las producciones de las bellas artes, ayudan
                    á la virtud, ilustrando la razón, y haciendo apreciar los
                    goces nobles y delicados. El menosprecio público ata-
                    ca al vicio: los sufragios de la opinión, las palmas de la
                    gloria, exaltan el entusiasmo virtuoso, y recompensan el
                    beroismo.
                    
                    Si la moral, pues, tiene su fuente en el seno de la con-
                    ciencia humana, si existe antes que las leyes escritas, que
                    el culto religioso y que la civilización, ¿porqué no se re-
                    produce siempre la misma en lodos los países y en todas
                    las edades?
                    
                    La moral práctica supone dos condiciones: la noción
                    del deber fielmente conocida, y la autoridad del deber
                    fuertemente sentida. Ahora bien: la noción puede ser
                    despreciada por la ignorancia, ó alterada por el error, y
                    el sentimiento puede debilitarse.
                    
                    La ley del deber lleva en su espresion una estrema ge-
                    neralidad, y dice por ejemplo: Conserva tu dignidad pro-
                    piaj no dañes á tu hermano. En esta noción general y
                    primitiva á la vez, la ignorancia y el error no pueden
                    hacerse escuchar; pero al tratarse de las aplicaciones, los
                    raciocinios se succeden y á veces se prolongan; su encade-
                    namiento se estiende hasta las ideas mas ó menos delicadas.
                    
                    El sentimiento del deber exige cierto grado de re-
                    flexión sobre sí mismo: la conciencia no responde sino á
                    aquel que le pregunta: supone cierta calma de espíritu y
                    disposiciones favorables: se debilita, y casi se estingue en
                    Una vida muy agitada y en medio de los abusos de los
                    placeres sensuales: es una facultad acordada al ser racio-
                    nal, pero bajo la condición de ejercitarla; es un tesoro
                    de gran precio que poséc, pero bajóla condición de con-
                    servarla en uso.128
                    
                    Ahora bien: lo mismo que en cada individuo el benefi-
                    cio de esta ley moral obtenido desde su tierna infancia,
                    puede sufrir todas las alteraciones que resultan de des-
                    viarse de la razón ó de las funestas habitudes que adquie-
                    re, lo mismo sucede en las sociedades esta grande dota-
                    ción de la humanidad sufre las modificaciones que pro-
                    ducen las circunstancias generales. Tales son precisa-
                    mente las instituciones civiles y religiosas: tal es también
                    el carácter que toma la civilización en los diversos ele-
                    mentos que la constituyen.
                    
                    La noción del deber recibe á veces del legislador aso-
                    ciaciones arbitrarias, las que acaso se estienden á aplica-
                    ciones mas ó ménos distantes que la desmienten. Las ins-
                    tituciones religiosas se apoderan tal vez de la noción del
                    deber, transportándole á prácticas ociosas; sin embargo,
                    el principio moral vive todavía en el corazón humano,
                    que permanece fiel por la intención de honrar á la reli-
                    gión, y solo se engaña en cuanto á la elección délos me-
                    dios, por los que cree cumplir el mas augusto de los de-
                    beres. La opinión también hace cometer semejantes er-
                    rores, atribuyendo algunas veces las nobles ideas del ho-
                    nor á puerilidades ó á odiosas violencias.
                    
                    Pero hay que notar finalmente en esto, que el prin-
                    cipio tan puro como verdadero sobre el que reposa
                    la fe del deber, pertenece á la naturaleza misma, y el er-
                    ror de la aplicación solo es del hombre. En fin, si.algu-
                    nas veces las leyes, el culto religioso y la opinión, intro-
                    duciendo en las costumbres falsas máximas ó habitudes
                    funestas, han alterado en la sociedad el sentimiento del
                    deber algunas veces, sin embargo, ese sentimiento obran-
                    do con energía en el fondo de la conciencia humana, ha
                    llegado á modificar las leyes, el culto y los usos.129
                    
                    o está mala esta acuarela, (decía un viejo aficionado
                    á la pintura, á un joven artista que estaba en su taller,;
                    sin embargo, parece un poco pálida y fría; vd. podia ha-
                    berle dado mas fuego á los ojos de esa joven____Los plie-
                    gues del ropagc no están bastante bien indicados.... No
                    debe valer mucbo.
                    
                    El argumento era claro: M. B. mas bien Cbalan ó cam-
                    balachero que poseedor Je un hermoso gabinete de pin-
                    turas y curiosidades, quería comprar el original, cuja co-
                    pia presentamos litografiada á nuestras amables suscritoras.
                    
                    El joven pintor se puso encarnado; el amor á su arte
                    y el convencimiento de su talento, iban á hacerle come-
                    ter una imprudencia, si no se hubiese acordado de su que-
                    rida madre á quien sostenía con la venta de sus obras, y
                    solo respondió con dulzura: «Señor B., vd, es un gran
                    conocedor, yo lo sé bien, y habrá advertido que este cua-
                    dro está tomado del natural.
                    
                    —Qué! ¿Realmente ha visto vd. á esa encantadora cria-
                    tura, y á ese joven tan hermoso que se inclina hacia ella?
                    
                    —Sí señor; este pequeño cuadro me causa la mayor
                    pena cuando dirijo mis ojos bácia él____Si vd. quiere com-
                    prarlo, yo se lo cederé____     ¡Cuántas veces un canto alegre
                    
                    se ha detenido en mis labios al mirarlo____      Sin embargo,
                    
                    yo he oido cantar á esa joven, y jamas la espresion de
                    su tierna voz se borrará de mi memoria.
                    
                    —¡Ah! conladme esa historia. Será seguramente una
                    historia de amor.
                    
                    —Creo que sí; pero yo no be visto de ella mas de es-
                    te episodio. Hará cosa de un año que en la i>e!la estación
                    de la primaveraj me paseaba en un bosque donde des-
                    Tom, n. 17.130
                    
                    pues de haber dibujado algunos árboles y comido sobre
                    la yerba, me encontré de improviso frente á una hermo-
                    sa casa de campo, cuyas persianas y ventanas abiertas
                    dejaban ver su inLerior. Me detuve sorprendido: un cer-
                    cado solamente me separaba del jardin lleno de flores que
                    rodeaban la casa, el que sallé, y en el ángulo mas cercano
                    á mí, observé desde luego una hermosa cama con colga-
                    duras de musolina blanca; vistosos ramilletes de rosas so-
                    bre jarras de cristal adornaban la chimenea. Seguia des-
                    pués una gran sala iluminada por los rayos del sol, que
                    se inclinaba ya al ocaso, haciendo brillar los vivos co-
                    lores de las tapicerías de Persia de que estaba tapizada;
                    mirtos y naran¡osen flor exhalaban en sus ventanas un olor
                    delicioso. Las puertas estaban abiertas; parecia que la
                    felicidad y la confianza habitaban en aquel lugar, del que
                    nadie cuidaba. Yo admiraba los pintorescos efectos de
                    la luz que se reflectaba por entre los cristales, cuando un
                    ligero ruido y una nueva aparición me dejó inmóvil.
                    Una joven de una belleza sorprendente entró á la sala:
                    sus cabellos caian en graciosos rizos sobre su cuello; dos
                    perlas de oriente pendian de sus orejas, y resaltaban ca-
                    prichosamente al través del ébano de su pelo. Su trage
                    era singular: llevaba un vestido de seda blanca bordado
                    al salpique de flores grises, y un delantal de blonda rica-
                    mente guarnecido, completaba su adorno. Un perrito es-
                    pañol la seguia á pasos lentos, y saltando muy pronto
                    sobre el camapé, se recostó sobre un chai. Su dueña sin
                    ocuparse de él, se acercó á uno de esos cuadros llenos de
                    mil bagatelas que el mundo inventa sin cesar, y lomó
                    después un atril de bronce dorado, donde puso un bos-
                    quejo de un cuadro de Kobert; vd. lo ha de conocer, Se-
                    ñor; los Pescadores.131
                    
                    —Sí, sí, dijo el Clialan, un cuadro que vale el doble,
                    desde que murió el artista.
                    
                    —Sin duda cuando estamos muertos se nos aprecia
                    mas, dijo el pintor.
                    
                    —Acabad pues, vuestra historia, amigo mió, replicó
                    con tono de protección el supuesto comprador.
                    
                    —Muy bien, señor. Yo estaba transportado de júbilo,
                    pensando que esta hechicera criatura comprendía toda la
                    poesía de aquella hermosa composición, y no me enga-
                    ñé; porque lomando una guitarra, sus ágiles dedos pul-
                    saron las cuerdas sonoras, y al punto oí que su voz espre-
                    siva y pura dominaba los trozos mas preciosos de la ar-
                    monía,y que la belleza de sus miradas se animaba por
                    una doble inspiración. Yo copié este canto que he conser-
                    vado al lado de mi pintura, y que podéis leer, si gustáis.
                    
                    M. B. leyó.
                    
                    «Es pr eciso partir. El cielo está puro, la mar en calma;
                    ved los rayos rojos del sol que van á descender muy
                    pronto, y á apagarse en el seno de las aguas. La baja mar
                    entra ya en las rocas, y se ve saltar en blancos surtido-
                    res. Es preciso partir.
                    
                    El calor disminuye, sóplala brisa, los pájaros vuelan
                    alrededor del mástil, y comienza á inflarse la vela. Es
                    preciso partir.
                    
                    He ahí á nuestra madre sentada sobre el banco de pie-
                    dra al lailo de la viña; sus cabellos blancos flotan sobre
                    sus sienes arrugadas; sus hondos ojos errantes á lo lejos,
                    espresan una inquietud vaga. Un pensamiento amargo
                    reposa sobre sus labios pálidos: ¡Siempre se marcharán!
                    Espreciso que partan.
                    
                    Padre, he aquí las redes, están secas y ligeras, pero
                    volverán húmedas y pesadas. María nos protegerá, he
                    aquí su santa imagen. Podemos partir.132
                    
                    Amo, aquí están los víveres, lus cuerdas y una brúju-
                    la; la noche será sombría, puede venir Ja tempestad. Es
                    preciso partir.
                    
                    ¿Por qué es tan triste el sonido de tu voz, Pedro' ¿Por
                    qué se dirigen tus miradas á la ribera? Levanta la cabe-
                    za, es tu padre quien te lo dice.   Es preciso partir.
                    
                    Ya Jo sé, padre; pero los años lian endurecido tu cora-
                    zón y empedernido tu alma. ¿Ves allá abajo á tu bija cerca
                    del borde de las olas, con sus ojos bañados en lágrimas v
                    cuyos piés desnudos y blancos se detienen en la arena del
                    mar?. Tiene en sus brazos á mi hijo primogénito, no
                    puede seguirnos.   Es preciso partir.
                    
                    Sí, padre, mira ya el humo que se escapa de la chime-
                    nea de tu cabaña y se eleva en los aires. Ese techo que-
                    rido que muy pronto vamos á perder de vista, abriga la
                    cama de tu madre y el lecho virginal de mi esposa. Mi-
                    ra como su inocente pecho palpita de temor. Ve como
                    enjuga con las largas trenzas de sus cabellos las lágrimas
                    que inundan sus ojos. No puedo decir mas sino que la
                    amo. Otro le traerá frutos y llores. Es preciso partir-
                    Es preciso partir. ¡Anselmo, qué felicidad! En fin,
                    hace doce años hice mi primer viage. Mi abuela esten-
                    dió su mano temblorosa sobre mi cabeza, y al bendecir-
                    me, colgó sobre mi cuello esta efigie del Niño Jesús. No-
                    sotros traeremos corales, perlas y peces. Pronto. Es pre-
                    ciso partir.
                    
                    ¿Qué aguardas? el viento es bueno, la mar hermosa.
                    ¿Qué os puede detener en tierra? El aire caliente, abra-
                    sador? No se oj'en sino los llantos de Jas mugeres y los
                    gritos de los niños; el marinero muere cuando no se crée
                    seguro en el agua. Vamos, levemos el ancla, ya tien-
                    do la vela.   ¡A Dios!   Es preciso partir.133
                    
                    ¿Has oido ese grito prolongado v desolado!'.' Teresa,
                    cuán pronto se alejan. ¡Angelina, hijas mias, el corazón
                    de esos hombres no conoce la piedad. Una niebla espe-
                    sa cubre ya el horizonte. Ya han desaparecido; esto es he-
                    dió. ¡Mis ojos no los verán mas! La muerte me llama:
                    si ellos volviesen, decidles: Ella también, la abuela se ha
                    visto precisada á partir."
                    
                    —Bien, bien, dijo M. B. devolviendo el manuscrito,
                    continuad vuestra historia.
                    
                    —La joven cantaba todavía, esclamó el pintor, cuando
                    un joven tan hermoso como ella entró sin hacer ruido pa-
                    ra no interrumpir un canto tan dulce como melancólico.
                    Una lágrima tan pura como el rocío brilló en una de sus
                    pupilas. Se aproximó dulcemente, é inclinándose hacia
                    ella, tocó sus cabellos. Ella se volvió gozosa; pero al pun-
                    to su fisonomía tornó á-entristecerse.
                    
                    «Supuesto que tú no partes jamas, dijo ella, tú lo sabes,
                    nii patria toda entera eres tú." El sin responderle, la estre-
                    chó sobre su corazón. Sin duda un secreto penoso se
                    ocultaba en su seno.
                    
                    Yo no pude detenerme mas; volé al momento ámi ha-
                    bitación, bosquejé mi cuadro, y proseguí mi viage. Cua-
                    tro años después, al pasar por el mismo lugar, dirigí mis
                    pasos á la propia casa de campo. Las ventanas estaban cer-
                    radas; en lugar de las flores cultivadas del jardin solo ha-
                    antas silvestres; un muchacho estaba á la puerta, yo
                    le pregunté:   ¿Qué, nadie vive aquí?
                    —No señor: ios españoles se han ido.
                    —¡Ah! Eran españoles y se han vuelto á su pais.
                    —Sí.   Es decir, el marido ha partido solo; se fué á
                    España y allá murió en la guerra.   Entonces su mu-
                    ger que habia quedado aquí; porque él no quiso llevarla,131
                    
                    murió al recibir la noticia; dicen que de miedo. Hoy no lia-
                    bita nadie la casa; pero el año que entra se alquilará á otras
                    personas.
                    
                    ¿Creeríais, señor, agregó el artista, que yo me lia vuelto
                    de mi paseo tan triste como si hubiera perdido ¡í uno de
                    mi familia? Este es el motivo porque quiero vender es-
                    te cuadro.   ¿Me lo compráis?
                    
                    —El Chalan contestó: Alií veremos.—Madama i.a prin-
                    cesa DE ClUOX.
                    
                    f Traducido para el Semanario,, del Keensake francés
                    
                    de mi.j
                    
                    --rtdi»
                    
                    ¿IÍ|n las Carlas críticas del conde Agustín Santi Pupieni,
                    tom. 3.", se lúe que un viagero Siamita escribía hace algu-
                    nos años á un amigo suyo desde París:
                    
                    «Los franceses dicen: que afloran únicamente á un so-
                    lo Dios; yo no puedo creerlo, porque ademas de las dei-
                    dades vivientes, á las cuales se ve ofrecen votos, tienen
                    todavía otras muchas inanimadas á quienes sacrifican, co-
                    mo he observado en una de sus concurrencias, donde en-
                    tré casualmente."
                    
                    «Vi un grande altar adornado con un tapete verde,
                    luces en el medio, y rodeado de muchas personas que
                    estaban sentadas del mismo modo que lo ejecutamos no-
                    sotros en nuestros domésticos sacrificios."
                    
                    «En el momento en que hube entrado, uno de ellos
                    que al parecer era el sacriíicador, eslendió sobre el aliar
                    algunos papeles sueltos de un pequeño libro que tenia en
                    la mano. Sobre ellos estaban pintadas imperfectamente
                    ciertas figuras que acaso serian las imágenes de algunas
                    deidades; porque á proporción que se distribuían al rede-
                    dor, cada uno de los asistentes ponia encima su ofrenda135
                    
                    según su devoción, observé que eslas ofrendas eran mu-
                    cho nías crecidas que las que ofrecen en ¡sus templos pú-
                    blicos."
                    
                    «Después de las ceremonias que be referido, el sacrifi-
                    cado!' alargó su mano trémula sobre el resto de aquel li-
                    bro, y por algún tiempo quedó sin acción y como opri-
                    mido de temor. Todos los demás estaban muy atentos á
                    lo que ejecutaba, igualmente que él, suspensos é inmóvi-
                    les. A cada papel que volvia, los circunstantes espresaban
                    diversas agitaciones á proporción que su espíritu se al-
                    teraba: uno, juntando las manos, da gracias al cielo: otro
                    mira sin pestañar á su imagen rechinando los dientes; otro
                    se muerde los dedos y con los piés hiere el suelo; en su-
                    ma, todos ejecutaban estreñios y hacían contorsiones tan
                    estrañas, que parecia habían perdido el juicio. Pero apenas
                    el sacrificador volvió cierto papel, cuando él mismo se en-
                    furece, rompe el libro y rabiosamente le destroza, trastor-
                    na el altar y devora el sacrificio. Ya no se oyen mas que
                    lamentos, gritos é imprecaciones; al verlos tan descom-
                    pasados y furiosos, me imaginé que la deidad que adora-
                    ban era un dios celoso, quien para castigarlos por el sa-
                    crificio que ofrecen á otras deidades, envía á cada uno
                    de los asistentes un espíritu infernal que los atormente."
                    
                    Esta sencilla descripción del Juego podrá dar una idea
                    á aquellas de nuestras amables lectoras que hayan tenido
                    la fortuna de no haber visto una partida ó un monte, aun-
                    que hayan ido ánles de ayer y ayer á San Agustin de las
                    Cuevas; pero acaso no será bastante para las que por una
                    desgracia verdaderamente lamentable, crean una cosa in-
                    diíerente á su sexo la afición al juego, y esto nos hace
                    demorar un momento, á fin de esponer, aunque de paso ,
                    u'ia que otra reflexión, eon el objeto de conservar y sos-
                    tener ese prudente decoro y esa sabia determinación136
                    
                    adoptada hace mucho tiempo por las Señoritas megica-
                    nas, que para honor de su sexo no solo no se degradan
                    sentándose en una mesa de juego, sino que rara vez se di-
                    vierten con juegos de envite, ni mucho menos con apues-
                    tas de consideración, aun en lo interior de sus familias, y
                    no miran bien á las Señoras que obran de otra manera.
                    
                    En otros paises y en otros tiempos, el saber jugar aca-
                    so era un ramo de educación para la juventud del bello
                    sexo, puesto que se trataba de una cosa en que las Señoras
                    de cierta edad solían emplear una gran parte de la vida,
                    pues por no estar bien instruidas, perdían con frecuen-
                    cia, acarreándose mil disgustos y esponiéndose á mil ries-
                    gos; pero entre nosotros aun las Señoras que acostum-
                    bran algún juego carleado, interesan cantidades tan cor-
                    tas, que verdaderamente juegan y se divierten. A pesar
                    de esto, cada vez se disminuye mas esa afición; pues las
                    Señoritas han llegado á conocer que la que pierde con
                    frecuencia, aunque sean cantidades pequeñas, no puede
                    menos de disgustarse y de tener cierta especie de mal hu-
                    mor, que en vez de diversión debe causar faslido; pero
                    si por el contrario gana, por lo común ha de notar, aunque
                    no quiera, ese disgusto en las personas con quienes juega;
                    y ¿cómo puede una Señora tener placer en una cosa que
                    desagrada á las demás? Ni se diga que Ja pequeñez de la
                    cantidad y las proporciones de las Señoras que juegan,
                    deben destruir ese temor de disgusto, pues ya que no el
                    interés, el amor propio obra siempre el mismo efecto,
                    cuando se supone menor inteligencia ó talento en la per-
                    sona que pierde, ó aunque le sobre una y otro, la fal-
                    ta de suerte no puede serle grata, mientras que la favore-
                    cida por ella, es muy fácil que dé entrada en su corazón
                    al orgullo ó al excesivo placer, que pocas veces podrá
                    disimular.—/. G.137
                    
                    CAPITAL DEL DEPARTAMENTO DE JALISCO.
                    
                    ümpliendo la oferta que hicimos, de insertar en este to-
                    mo algunos artículos de objetos relativos á nuestro pais,
                    comenzamos hoy presentando á nuestras amables suscri-
                    toras, una vista general litografiada de Guadalajara, dibuja-
                    da por la señora de Word, y acompañada de una ligera idea
                    de esta hermosa ciudad, la segunda ó la tercera de toda la
                    república.
                    
                    Fué fundada por Ñuño de Guzman en 153Í, es decir,
                    diez años después déla conquista de Mégico, en un fron.
                    doso y dilatado valle, á distancia de 162 leguas de Mégi-
                    co y 16 de la laguna de Chápala, regado por varios arro-
                    yos y fuentes que lo fertilizan, y á las orillas del rio de
                    Santiago, San Juan ó Esquitlan, que naciendo en Ja ciu-
                    dad de Lerma del valle de Toluca, y atravesando los de-
                    partamentos de Mégico, Michoacan y Guanajuato, entra
                    en el de Jalisco; corriendo después con alguna rapidez
                    cuatro leguas al S. O. de Guadalajara tiene una caida muy
                    alta, pasa por la laguna de Chápala y va á desembocar al
                    mar del Sur, cerca del puerto de S. Blas y Chiametlan.
                    
                    Esta escelente posición y la salubridad de su tempera-
                    tura, aunque algo cálida, aumentaron su población tan rá-
                    pidamente, que á los diez y siete años, en 1548, fué escogi-
                    da para residencia del Obispado y Catedral de la Nueva Ga-
                    licia. A fines del siglo pasado, según el Diccionario de
                    Alcedo, se componia ya de quince mil familias, en 1805,
                    el Barón de Humboldt leda 19,500almas, número que le
                    conserva todavía el nuevo Diccionario geográfico de Bar-
                    celona del año de 1831, tan equivocadamente, que Malte-
                    Tom. u. 18.
                    
                    V138
                    
                    Brun le habia dado ya 30,000, que en los censos de aque-
                    lla época tenia mas de 80,000, y que en 1837, la Geogra-
                    fía del Sr. Almonte la reputa en ochenta y cinco mil.
                    
                    Un plano levantado recientemente por D. Santiago
                    Guzman que tenemos á la vista, acredita este aumento
                    de población por el número de sus edificios y la osten-
                    sión de la parte habitada en todas direcciones, pues so-
                    lo de la otra parte del rio, á cuyas orillas se fundó, exis-
                    te hoy cerca de una quinta parte del total de la ciudad
                    aunque solo forma el 8.° de los ocho cuarteles en que
                    está dividida. Tiene 762 calles, casi todas tiradas á cor-
                    del, y cuya anchura es de doce á catorce varas.
                    
                    Hermosean á Guadalajara cuatro grandes plazas: la de
                    la Constitución, la de la Independencia, la de San Agus-
                    tín en donde está el Mercado, y la de los Toros, á mas de
                    diez y siete plazuelas llamadas de San Fernando, del San-
                    tuario, de la Soledad, de la Catedral, de Santo Domingo,
                    de la Compañía, de la Aduana, de San Antonio, de la
                    Maestranza, de la Leña, del Cármen, de Mexicalcingo,
                    de la Losa, de la Salud, de Analco, de San Juan de Dios
                    y del Hospicio. Tiene una magnífica Catedral de tres na-
                    ves, hermoso edificio aunque muy maltratado por los
                    rayos, donde se ven soberbias pinturas de artistas espa-
                    ñoles. Hay cinco parroquias denominadas el Sagrario,
                    Santuario de Guadalupe, Jesús, Mexicalcingo y Analco:
                    doce conventos de religiosos, San Francisco, Santo Do-
                    mingo, la Merced, San Agustín, el Cármen, San Juan de
                    Dios, Santa Mónica, Oratorio de San Felipe, Santa María
                    de Gracia, Capuchinas, Santa Teresa y Jesús María. A
                    mas de Ja Universidad hay cuatro colegios: el Seminario,
                    el Clerical, Santa Clara y San Diego, y un Instituto ó Aca-
                    demia de medicina: dos hospitales, el general de San Mi-
                    guel de Belén y el de San Juan de Dios: una casa de Re-139
                    
                    cogidas y nueve edificios públicos: las casas Municipales,
                    la del Gobernador, el Obispado, la Moneda, Ja Factoría
                    del (abaco, la Aduana, el cuartel general, antes Hospicio
                    de pobres, la Cárcel de corte y el Coliseo. En sus es-
                    tremidades son dignos de notarse los molinos de Joya y
                    de las Beatas, la Alameda, los Baños, la Presa, el Arenal
                    y la buerta de Batres. Hay una manzana rodeada toda
                    de bermosos portales en la plaza mayor dedicados á los
                    béroes de la independencia y se está formando un jardín
                    botánico.
                    
                    En su mayor parte Guadalajara tiene tres mil varas de
                    largo y otras tantas de ancbo; pero desde la garita de San
                    Pedro basta la de Zapopan liay mas de una legua de cua-
                    tro mil varas; y desde la de Buena-vista basta la Presa,
                    poco menos, así como de la del Cármen ó de los Galá-
                    pagos á la misma. Su calle recta mas larga es la que sa-
                    liendo de la garita del Cármen, se dirige por Jesús María
                    á la plaza de la Independencia basta las últimas casas des-
                    pués de la manzana del Hospicio.
                    
                    La latitud de Guadalajara, aunque el Sr. Alcedo dice
                    ser de 20°, 51'y su longitud de 108°, 21', según las últi-
                    mas observaciones, no es sino de 21°, 9' la primera, y de
                    105°, 22', 30" la segunda; pero según las mas recientes del
                    Sr. Narvaez becbas en el año pasado, la longitud es 105°,
                    40', 18" al O de París.
                    
                    Para terminar esta ligera descripción topográfica, co-
                    piaremos las palabras con que concluye la suya el referi-
                    do Diccionario de Alcedo: «Guadalajara goza de bermosas
                    aguas que entran de la parte del Poniente por unas cañerías
                    de muy buena arquitectura, largas, de cinco leguas, becbas
                    á todo costo, y que fertilizan á la vez sus alrededores. Los
                    naturales de Guadalajara son por lo común de apacible
                    genio, bermoso rostro, y muy aplicados al trabajo."-/. G.140
                    
                    LA VENIDA DEL ESPIRITU SANTO,
                    poEjtui ejy nos cjurros.
                    
                    CANTO II.
                    
                    {Véase el número anterior.)
                    
                    ^alvk mil veces, día afortunado,
                    
                    Mas puro, mas brillante,
                    
                    Que aquel en que luciera rutilante
                    
                    Por la primera vez el sol dorado.
                    
                    Salve, montaña santa
                    
                    De Sion, mas que el Sínai venerable,
                    
                    Pues la ley sacrosanta
                    
                    Viste grabada en piedra mas durable-
                    
                    Salve, ciudad dichosa, cuya gloria
                    
                    Durará eternamente,
                    
                    Y respetada tu ínclita memoria,
                    Irá de gente en gente.
                    
                    Salve, pues la victoria
                    
                    El Dios Omnipotente
                    
                    Contra Satán y su ominoso bando
                    
                    En tu feliz recinto dispusiera,
                    
                    Cuando al creador Espíritu enviando,
                    
                    De su yugo libró á la tierra entera.
                    
                    Salve, en fin, y permite que refiera
                    
                    Como el hecho se obró tan portentoso.
                    
                    Mas tú por mí, celeste Musa, dilo;
                    
                    Que á asunto tan grandioso
                    
                    Jamas podrá bastar mi humilde estilo.
                    
                    El infernal congreso ya disperso,
                    Eos ángeles rebeldes dividieron
                    Entre sí el universo.
                    Los volcanes se abrieron;
                    
                    Y entro el humo sulfúreo que salia
                    Por sus bocas ardientes, cavernosas,
                    Vomitan i la luz del claro dia
                    
                    Mil espectros de formas espantosas.
                    
                    Con furia desalada
                    
                    Corren bramando á la infeliz morada;
                    
                    Como Icones rugientes.
                    
                    Afilando las garras y los dientes,
                    
                    Cuando ven una grey abandonada.
                    
                    Al fuego que brotaban
                    
                    Secábanse los ríos: los encumbrados
                    
                    Montes ardian: los míseros ganados
                    
                    Sin vida desmayaban
                    
                    Al aliento letal que respiraban.
                    
                    En tanto los sonoros
                    
                    Cantos suspenden en el almo cielo
                    
                    Los angélicos coros,
                    
                    Y abrasados en santo ardiente celo,
                    
                    Y de sacro pavor sobrecogidos,
                    Aguardan de Jehová la voz tonante
                    Que castigue del príncipe arrogante
                    Los intentos nefarios y atrevidos;
                    
                    Y ya Miguel, desnuda
                    La flamígera espada,
                    Que jamas embotada
                    Viósc en batalla cruda,
                    
                    Dispuesto á aniquilar el negro averno,
                    A una señal ligera del Eterno.
                    Cuando bañado en luz inesplicable.
                    Vuelve el rostro inefable
                    El Padre Dios al Verbo Sempiterno:
                    „Hijo amado," le dice,
                    „Causa de mis mayores complacencias,
                    De la promesa que á los hombres hice
                    Llegó ya el cumplimiento: inteligencia»
                    Desde hoy se tornarán: sobre ellos baje
                    Mi Espíritu Paráclito: el ultrago
                    Vengado quede de mi excelso nombre:
                    Sobre Satán tu cruz eterna impere:
                    
                    v141
                    
                    En ella viva el hombre;
                    
                    Y la tierra en tu ley se regenere."
                    
                    Dijo el Padre: los recios aquilones
                    Con estrépito fuerte resonaron:
                    Las bóvedas celestes se rasgaron;
                    El espíritu Dios raudo desciende
                    Sobre los apostólicos varones:
                    En su divino fuego los enciende;
                    
                    Y el alcázar sagrado y eminente
                    Queda lleno de lumbre refulgente.
                    Nunca suele tan súbita ahuyentarse
                    Del exorcista sacro á los conjuros
                    La renegrida nube tempestuosa,
                    Como el ángel oscuro, que al llegarse
                    De Sion á los muros,
                    Divisó la morada luminosa.
                    Mas, venciendo la audacia á sus temores,
                    Vuelve á Jerusalen: aquí su rabia;
                    Pues la estúpida grey de pescadores
                    Se ha convertido en elocuente y sabia
                    Todos son ya valientes oradores;
                    Ya sus redes no tienden
                    A débiles é incautos pececillos,
                    Sino á miles de oyentes,
                    
                    Otros del mal espíritu, burlaban
                    
                    Su crédulo candor, y les decían:
                    
                    „ Ebrios están; el vino liabla por ellos."
                    
                    Mas con dóciles cuellos
                    
                    A Jesús se rendían
                    
                    Cuando, á la voz de Pedro obedeciendo;
                    Y sus pasos rigiendo,
                    Los tullidos por sí su andar seguian
                    Entre himnos mil que gratos repetían.
                    
                    Como al luchar de vientos bramadores
                    Los cedros corpulentos
                    Suelen mover sus ramos silvadores.
                    Azotando violentos
                    Contra la tierra sus nudosos troncos.
                    Con rechinidos ásperos y broncos;
                    La rabia y el furor de esta manera,
                    Guando mira cercana
                    La ruina de su imperio tenebroso,
                    Combaten á la fiera
                    Bestia infernal, que insana,
                    Va muerde el labio cárdeno espumoso;
                    Ya pateando la tierra la estremece;
                    Ya la crin serpentina hórrido mece.
                    
                    Mas no por esto muere la esperanza
                    Que se quedan absortos cuando entienden |Kn gu hondo impuro;
                    Sus discursos sublimes y sencülos, ¡Que cada vcz mas dur0i
                    
                    Aunque son de regiones diferentes.        ;Respira ma9 rencor y mas venganza:
                    Unos á otros se miran: Cnal fervid0 torrente,
                    
                    |Que mas redobla su ímpetu vehemente
                    ¡Mientras peñas mas gruesas se interponen
                    Y en su arrogante curso se le o]>onen.
                    
                    Del portento magnífico se admiran;
                    
                    Y dicen entre sí: „¿Dc Galilea
                    No Bon estos que anuncian
                    Las grandezas de Dios? ¿Cómo pronuncian
                    Tantas lenguas diversas? Dejudea,
                    
                    De la Frigia, del Ponto, de Cirene,
                    De todas las naciones aquí estamos:
                    
                    Y todo lo que dicen entendemos.
                    Algún alto misterio se contiene
                    
                    En aquesto; pues no nos acordamos
                    
                    De haber visto jamas lo que ora vemos."
                    
                    Inmóviles quedaban;
                    
                    Y, del almo Paráclito movidos.
                    
                    Algunos adoraban
                    
                    La cruz del Redentor.   Mas, poseídos
                    
                    Ya en humanal figura se transforma,
                    Remedando de Anas el gesto y forma:
                    Ya la grey santa arrastra la cadena
                    En la oscura prisión, á do su encono
                    Injusto la condena.
                    Ya preside el Sanedrio: ya con tono
                    Imponedor sacrilego la ordena
                    
                    Sellar el labio que á Jesús predica.....
                    
                    ¿Sellarlo? ¡Oh insensato! ¿Acaso ignoras
                    Que el Espíritu Dios por él se esplica?
                    Oyelo, y tus traidorasÍ42
                    
                    Asechanzas confúndanse burladas. 'Desfallecer del Orco tenebroso?
                    
                    „A1 hombre obedecer sera mas justo LAplacarse la furia inestinguible
                    
                    Que a las eternas leyes, que intimadas \Uc Satán indomable, rencoroso?
                    Nos fueron por el mismo Dios augusto?" Si un Dios está con ellos,
                    
                    Tal impávido Pedro pronunciando, l¿Otros miles de dioses no han jurado
                    
                    Del tribunal nefando ¡Encadenar sus miserables cuellos?
                    
                    Se aparta, y fervoroso |Y si ese Dios hasta ora no ha enseñado
                    
                    Por las calles, las plazas, y el santuario, :Do llega su insondable
                    
                    Pasa, anuncia, reprende, profetiza,
                    
                    Sana, convence, rinde; y victorioso,
                    
                    Tremolando la insignia del Calvario,
                    
                    Cria, reengendra, encienda y diviniza.
                    
                    (irato el pueblo le llama
                    
                    Su genio tutelar, ledo le aclama.
                    
                    Mas de Sadoc la impia
                    
                    Secta, inspirada de Satán maligno,
                    
                    Nuevos hierros previno
                    
                    A Podro y á sus justos.   Viene el dia:
                    
                    En la cárcel no están. ¿Dónde so fueron?
                    
                    ¿Cómo las cerraduras quebrantaron?
                    
                    De lo alto descendieron
                    
                    Angeles del Señor: los libertaron.
                    
                    Allá en el templo está: allí derraman
                    
                    Del Espíritu Santo
                    
                    A millares el fuego sacrosanto,
                    
                    Y millares en él luego se inflaman.
                    
                    En tanto, la escamosa
                    Cola azotando al uno y otro lado,
                    
                    Y la piel espinosa
                    Erizando furioso y espantado,
                    A los suyos decia
                    
                    El triste rey de la mansión umbría:
                    
                    ,,Mucho nuestros rivales
                    
                    Adelantan, guerreros inmortales.
                    
                    El cielo los defiende,
                    
                    Jehová los patrocina,
                    
                    Su Espíritu los rige, los inflama.
                    
                    En toda Sion se esliende
                    
                    La voz de su doctrina,
                    
                    Que por todos se aplaude y se proclama.
                    
                    Mas porque la divina
                    
                    Mano hacia ellos alarga el Invencible,
                    
                    Depósito de bienes infinitos,
                    ;Por ventura el abismo es calculable
                    De males que inventamos los precito»?
                    Todavía no se apura
                    De Satán el recurso postrimero:
                    Llénelos, pues, do graeia y de ventura
                    Su Dios, mientras dañero
                    Llover sobre ellos hago
                    Infortunios sin fin.   Pues que el aciago
                    Destino á mí y á vos no nos permite
                    Tomar otro desquite:
                    Ya que ni amar ni hacer el bien podemos,
                    En el mal sin descanso trabajemos.
                    ¿Las funestas pasiones
                    Se podrán numerar que el hombre encierra ?
                    Y una sola es bastante, oh campeones,
                    Bien manejada, á fenecer la guerra.
                    Os hablo del dolor: solo su nombre
                    Al mortal intimida:
                    
                    Soloél hacer temblar pudo al Dios hombre.
                    Su penetrante herida
                    Sienta la raza inmunda:
                    Vertimos si á la muerte furibunda
                    Sabe sobreponerse; si al degüello
                    Por esa nueva ley ofrece el cuello."
                    
                    Dijo el fiero: de plagas mil fatalo»
                    Vense luego acosados
                    Los fieles de Jesús: ya soterrados
                    Míranse en calabozos funerales;
                    De su virtud en precio
                    Reciben ya el tormento,
                    Ya el azote sangriento,
                    Ya el insulto, la burla y el desprecio.
                    Mas no por esto abjuran
                    
                    ¿Nosotros desmayar? Ln saña horrible   jDe la adorada cruz.   ¿Sus penas crecen?143
                    
                    Se alientan mas, se alearan, se enfervcecn,
                    ¿Ven el cáliz mortífero?  IiO apuran.
                    El Paráclito Santo
                    En medio de ellos es: en sus temores
                    Los conforta: mitiga sus dolores;
                    
                    Y enjuga aliviador su tierno llanto.
                    Con sus alas cobija á sus hijuelos:
                    Como allá remontada en la alta esfera
                    El águila altanera
                    
                    Cuando saca á volar á sus polluclos.
                    
                    Mas ¿dó, Satán altivo,
                    Llenos de confusión los torvos ojos,
                    "é escondes fugitivo?
                    ¿Huyes, porque burlados tus enojos,
                    Te deslumhra la faz esplendorosa
                    De Estevan, que ascendido á la gloriosa
                    Mansión á do jamas volver esperas,
                    Cual otro Redentor perdón implora
                    De sus impios verdugos? Tú sus fieras
                    Manos armaste: tú la feliz hora
                    Al justo apresuraste:
                    Tú la obra comenzaste
                    Ven, complácete, mira
                    ('orno durmiendo en Dios, tranquilo espira
                    Mira ya cual se rasga el fiimamcnto,
                    
                    Y el Espíritu Santo
                    Lo eleva sobre el viento,
                    
                    Y el Hijo Sacrosanto
                    A su Padre lo ofrece, (pie propicio
                    Acepta su glorioso sacrificio.
                    ¡En cuáu honda tristeza, en luto cuanto
                    Sumido yace el reino del quebranto!
                    Tus negros pabellones
                    Abate ya, Querub vanaglorioso.
                    Mas ¿en Saulo animoso
                    El triunfo libras aun de tus legiones?
                    ¿En 6] tu confianza?
                    Pues cu 61 á morir va tu esperanza.
                    
                    De la ley adorable la ruina,
                    Respirando amenazas y rencores,
                    Saulo jura, y á Siria se encamina.
                    •Ay de vosotros fieles servidores
                    
                    Del Dios de Nazaret! Sanio fulmina
                    Sus iras contra vos y contra el cielo;
                    Y a la naciente iglesia ver desecha
                    Augura su fantástico desvelo,
                    Cual diestro cazador que ávido acecha
                    Al pajarillo que, recién nacido,
                    ■ Por la primera vez deja su nido
                    ¡Pora ensayar el inesperto vuclo-
                    ¡De su cólera ciega
                    i En van» libertarse solicita
                    El varonil    el texo delicado.
                    A do quiera que llega
                    Prende, persigue y á abjurar incita
                    De la fe de Jesús crucificado.
                    Fanático °n su ley, lleno de aliento,
                    En los escombros de la cruz medita
                    ¡Levantar de su gloria el fundamento.
                    |Ya de Damasco las orillas pisa:
                    Sus torres elevadas ya divisa:
                    i Ya arde en iras su pecho; ya prepara
                    ¡El formidable golpe; ya incitando
                    Al caballo espumante lo acelera....
                    Cuando una luz que la del sol mas clara,
                    ;Como rayo sus ojos penetrando,
                    Súbito pára su veloz carrera:
                    jLo deslumhra, lo ciega, lo derriba;
                    |Y en la tierra postrado,
                    jEl augusto mandato
                    I Adora que le intima desde arriba
                    
                    ¡El Espíritu Santo.....¡Tú has hablado,
                    
                    JEspíritu divino! ¡El insensato
                    I Furor do Pablo tu bondad merece!
                    iSí, y en el libro eterno de los justos,
                    j Entre tantos como hay nombres augustos.
                    También de Pablo el nombre comparece.
                    Tu fuego abrasador Pablo respira:
                    Va no es aquel perseguidor furioso,
                    Sino un atleta fiel (pie solo aspira
                    j A defender tu iglesia valeroso.
                    TÚ del apostolado le revistes;
                    ¡Y en la visión sublime, que no vieron
                    Los ojos, ni las lenguas refirieron,
                    Tú le subes al cielo.   Tú le asistes
                    
                    i
                    
                    Cuando recorre el Asia toda entera:144
                    
                    ('uando de Europa viene a las regiones
                    Y cuando confundiendo á la altanera
                    Filosofía, rinde sus pendones
                    A la fe de Jesús.   Tú le consuelas
                    En la prisión oscura: tú le alientas
                    Si hambres padece, si recibe afrentas:
                    Tú á su socorro vuelas,
                    Si el insolente pueblo amotinado
                    Insulta bu virtud; y tú le inspiras,
                    (.¡uando toma la pluma entusiasmado
                    Contra las seducciones y mentiras
                    De los falsos doctores; tú le exhortas
                    
                    i Todas ven ya su gloria:
                    i De su cruz presenciaron la victoria:
                    i Ya la adoran con tiernos corazones.
                    ; Sus vanos simulacros, confundidas,
                    ¡ Dcspracian y se miran ya erigidas
                    Aras inmaculadas,
                    D o hóstias candidas son sacrificadas,
                    A par de nuevos cánticos que entonan.
                    No hay gentes ni regiones escondidas
                    A los héroes do Cristo: ellos pregonan
                    Su triunfo, y por do quier el eco suena:
                    Ni hay lengua que no entienda y aperciba
                    
                    Cuando afirma á los fieles en su creencia; Su voz <lue «1 orbe llena,
                    
                    Su voz que siempre enciende en llama viva.
                    
                    Por los desiertos da la Libia ardiente,
                    
                    Por los pueblos flecheros,
                    
                    Del Septentrión al Sur, de Ocasoá Oriente,
                    
                    De Jehová mensageros,
                    
                    Corren, vuelan, enseñan, iluminan;
                    
                    El sacerdote, el mago, el ignorante,
                    
                    El filósofo, el príncipe arrogante,
                    
                    Oyen, aprenden, arden, vaticinan.
                    Que" es de Satán? Confuso v desperado „  ,     ...     ,   . .
                    
                    "     1        Do las virtudes el virgíneo coro
                    
                    Tuyo es su fuego, tuya su elocuencia.
                    En fin, tú lo confortas
                    Cuando deja el oriente
                    Para alcanzar la palma que anhelaba,
                    Muriendo por Jesús.   Su celo ardiente
                    Por la predicación jamas se acaba:
                    La tierra sí: que su ámbito termina
                    Primero que de Pablo la doctrina.
                    
                    Está en su honda guarida sepultado.
                    ;,Y sus fieros secuaces que se hicieron?
                    ¿En dónde se ocultaron?
                    También se despeñaron,
                    
                    Y en el Tártaro fúnebre se hundieron.
                    
                    Ya la tierra anchurosa
                    Es toda del Señor Omnipotente:
                    Su diestra poderosa,
                    De fuego precedido refulgente,
                    A su Espíritu envió: ningún viviente
                    De su calor se esconde inestinguible:
                    Con él quemó el escudo,
                    
                    Y quebró el arco de Satán sañudo,
                    
                    Y sus armas también: vióse terrible
                    Sobre todos los dioses: las naciones
                    
                    Ante ellos va risueño y presuroso,
                    i Y un siglo nacer hace venturoso,
                    j Ann mas que aquel feliz mentido de oro.
                    
                    El rubor encendido,
                    
                    La sencillez amable,
                    ¡Y la fé conyugal en lazo unido
                    
                    Se ven, que la concordia unió hermanabje.
                    
                    Hé al séquito triunfal y formidable
                    
                    Entrar en Roma altiva y opulenta:
                    :IIé al espíritu Dios, que el domicilio
                    
                    Fija en ella y la da perenne auxilio:
                    i Ya callaron sus vates;
                    {Descendieron al orco sus Penates;
                    | Y poniendo la planta acá en el suelo,
                    ¡Alza la Religión su frente al cielo.
                    
                    Francisco Ortega.145
                    
                    junio s de isíi.
                    
                    —o©©—
                    
                    ¿A HERMOSURA DE RRIGItTOJW
                    
                    oy á contarte, mi querida Estéfana, una de mis aven,
                    turas durante el viage que hice á Inglaterra hace seis años;
                    entonces solo tenia veinte que es la mas hella edad para
                    visitar cualquier pais, como que en ella el alma estarnas
                    libre para recibir toda clase de emociones. Encantado de
                    correr al mundo, como al ratón de la fábula, la mas pe-
                    queña huronera parecía un monte á mis ojos.   Era una
                    mañana del estío cuando desembarqué en Brighton, es
                    decir, en la barabúnda mas completa y confusa que pue-
                    da imaginarse, en un almacén da carne humana en que
                    todas las clases de la sociedad figuran en trozos ó mues-
                    tras.....       un mar vivo en que iba á engolfarme, si no hu-
                    biese tenido la felicidad de encontrar á Sir Jorge Barry-
                    more á quien abracé con todas mis fuerzas. Sir Jorge es-
                    taba en la ilor de su edad y era el rey de losJashionables
                    que le habían decretado unánimemenle el cetro del di-
                    funto Brummel que fué el Napoleón de las corbatas. Mi
                    buena fortuna quiso que lo hubiese encontrado en París
                    en una concurrencia, donde habia producido la sensación
                    mas grande.   Sir Jorge se dignó reconocerme, y me in-
                    trodujo con algunos caballeros sus conocidos, ofreciendo
                    conducirme á un baile de suscricion que se daba aquel
                    dia mismo; y digo aquel dia, porque era un baile campes-
                    tre que debia verificarse en un salón cuya bóveda era el
                    cielo libre.   Sin embargo, apenas podria distinguirse de
                    los demás salones, si se atendia á las luces artificiales y
                    al turbillon de trages que se presentaban en él; po-
                    dria asegurarse que solo tenia de campestre el polvo del
                    pavimento. Colocado al lado de Sir Jorge, que de miedo
                    toiw. n.—c. 7. 19145
                    
                    de encontrarme demasiado forastero en medio de una
                    multitud desconocida, habia resuelto no abandonarme,
                    admiré la correcta é imperturbable elegancia de mi com-
                    pañero, quien dejaba caer á veces una mirada protectora
                    sobre la asamblea, ó se revestia en otras del sentimiento de
                    una incontestable superioridad. En efecto, no hay como
                    los ingleses para dar seriedad á las cosas mas frivolas; un
                    dandy francés puede disertar acaso sobre el cuello de un
                    vestido ó inquietarse por los pliegues de una camisa; pe-
                    ro tiene mucho cuidado de ser el primero en chancearse
                    y burlarse, y en no confesar toda la importancia que da
                    á estas frioleras. El dandy ingles por el contrario, con-
                    cede á la moda toda la gravedad de su alma y todo el or-
                    gullo de su nación: profundiza el chaleco, sistematiza la
                    corbata, y sobre todo, jamas crée que una cosa que juz-
                    ga digna de su atención no llame también la del mundo
                    entero. Moderando yo cuanto podia mi porte y mi con-
                    ducta por la de Sir Jorge, miraba con indiferencia en el
                    baile los chases metódicos y los valancés muelles de las
                    candidas señoritas y de las brillantes señoras, cuando un
                    ligero rumor me hizo volver los ojos hácia el objeto que
                    lo causaba. Era una joven que acababa de llegar, y que
                    merecía justamente en mi concepto el murmullo de ad-
                    miración con que habia sido recibida. ¿Quién es? dije
                    con viveza á Sir Jorge.
                    
                    —La Belleza de Brighton, me respondió sin volyer la
                    cabeza.
                    
                    —¿Yquién eslaBelleza de Brighton? volví á preguntarle.
                    
                    —La Belleza de Brighton, me contestó con la misma
                    flema, es una joya provincial, que después de haber eclip-
                    sado con su esplendor á todas las que podian pretender
                    brillar en su ciudad natal, ha llegado á persuadirse que147
                    
                    no hay al rededor de ella ningún liomenage digno desús
                    encantos, y que debia lanzarse en el Océano del gran
                    mundo para encadenar á sus pies algún Levíathan de Ja
                    moda y del gran louo. En consecuencia, miradla bogar
                    ligeramente sobre la superficie de las olas, como Venus en
                    su concha, elevando á su tránsito un dulce murmullo que
                    muere á proporción que ella se aleja.
                    
                    Al escuchar con la mayor atención este rasgo metafó-
                    rico, le pregunté: ¿Y quién os ha dicho eso?
                    
                    —Mi vista de ojo que jamas me ha engañado.
                    
                    — ¡Cómo! le interrumpí, disgustado de mi necedad.
                    Este será uno de los cuentecillos que hace una hora que-
                    réis hacerme apechugar.
                    
                    —Apuesto cincuenta guineas á que la cosa es como lo
                    he dicho, replicó Jorge siempre imperturbable.
                    
                    —Admito la apuesta; pero ¿cómo podremos asegurar-
                    nos de la verdad?
                    
                    —Eso os toca á vos; esta joven solo hace tres dias que
                    se lialla aquí; á nadie conoce, y por consiguiente nadie le
                    habla. A falta de nombre conocido, se le desigua por el
                    epíteto de la Belleza de Brighlon. Esto es cuanto puedo
                    deciros.
                    
                    Ella merecía bien este nombre, porque era una belle-
                    za poética, ideal, vaporosa, por decirlo as/, ílor delicada
                    que no crece sino en el suelo ingles. Rasgos (¡nos y re-
                    gulares embutidos en ricas masas de cabellos negros, un
                    cuello de cisne cuyo nacarado brillo parecía desafiar á
                    las perlas que lo rodeaban; un talle elegante y flexible
                    que hacia volar á manera de nubes los pliegues de la mu-
                    solina de la India, y el brillo plateado del raso de su tú-
                    nico; una banda ó chai negro jugando al rededor de sus
                    espaldas, como para contrastar con su blancura; una guir-148
                    
                    nalda natural de laurel blanco en su peinado; v en fio,
                    un encanto completo y una armonía sin ninguna disonan-
                    cia, formaban su admirable conjunto. El trage, la edad y
                    la figura de la dama que la acompañaba, ofrecía uno de
                    aquellos valientes tipos y de aquellas hermosuras que solo
                    produce la Mancha. Después de haber contemplado á
                    mi belleza que paseaba silenciosamente sus grandes ojos
                    sobre la asamblea, viendo que nadie se atrevía á acer-
                    cársele, me decidí á hacerlo yo, contando con mi cali-
                    dad de estraugero en disculpa de mi atrevimiento. Reu-
                    ní lodo mi valor para dirigirle brevemente una invitación
                    en toda forma. Ella dirigió á mí sus bellos ojos, y una
                    ligera sonrisa se deslizó de sus labios mezclada con un
                    aire de hermosa melancolía. ,,No sé bailar, señor,'' dijo
                    con un sonido de voz el mas dulce y armonioso; pero
                    fué lo, único que pude obtener de sus labios. Rechaza-
                    do de este modo, me detuve á su espalda procurando es-
                    cuhar las palabras que pudiera dirigir á su compañera á
                    fin de sacar algunas conjeturas: pero también en esto me
                    pegué chasco; nada pude oír, y en mi disgusto rechacé á
                    Jorge que me preguntaba sí aceptaba todavía la apuesta.
                    
                    —Sin duda, le respondí; pero me concederéis veinti-
                    cuatro horas, para asegurarme de si he ganado ó perdido.
                    
                    —Sir J orge me hizo una señal de consentimiento. Cuan-
                    do terminó el pequeño desorden que sigue siempre al fin
                    de una contradanza, busqué con los ojos á mi belleza, á
                    quien aquel movimiento me habia hecho perder de vista;
                    pero en vano, habia ya desaparecido. Desde este mo-
                    mento todo me parecia insípido; y sin despedirme de Sir
                    Jorge, me marché á mi casa, donde cambié el trage de bai-
                    le por uno mas conveniente á mi proyecto. Habia re-
                    suelto reconocer de una en otra todas las casas, bajo el] -1!)
                    
                    pretesto de buscar un alojamiento, pero con la idea posi-
                    tiva de descubrir la habitación de mi bella desconocida.
                    La empresa no era fácil; era necesario observar sin que
                    nadie pudiese advertirlo y preguntar sin excitar la descon-
                    fianza. Era ya muy tarde cuando pude encontrar lo que
                    buscaba: después de asegurarme deque no me engañaba,
                    pregunté si babría en aquella posada un cuarto desocupa-
                    do, y se me respondió que lo habría á la mañana siguien-
                    te, después de la salida del paquete. Aproveché esta oca-
                    sión que me proporcionaba la de volver al dia siguiente,
                    y cansado, me retiré á mi habitación, donde pasé el resto
                    de la noche demasiado" agitado. En todos mis sueños se re-
                    producía la imagen de la belleza de Brightou; pero cuando
                    creia iba á tocarla, me encontraba en el fondo de un fo-
                    so profundo que en vano procuraba salvar, ó bajo de una
                    barrera que no podia • saltar; algunas veces la perseguía
                    al través de los árboles de un bosque donde siempre la
                    perdía de vista. En fin, en el último de estos delirios rae
                    pareció verla á lo lejos avanzarse hacia una barquilla que
                    la aguardaba; yo corria con todas mis fuerzas por alcan-
                    zarla; pero no obstante, la distancia entre arabos era
                    siempre la misma. Yo gritaba; pero mi voz no podia
                    formar ningún sonido; y sin oírme ella, continuaba mar-
                    chando á paso igual y ligero; á medida que se aproxima- •
                    ba á la barquilla, mi corazón latia en el pecho 3' se do-
                    blaban mis rodillas: cuando llegué al fin jadeando á la
                    ribera, la barca se alejaba conduciendo á mi belleza con
                    sus vestidos blancos, su chai negro, su dulce mirada y
                    su fina sonrisa. Entonces desperté lleno de sudor y tan
                    fatigado, como si realmente hubiese corrido toda la no-
                    che. Ya era de dia, pero una de aquellas nieblas tan fre-
                    cuentes en las costas apenas presentaba un sombrío ere-150
                    
                    pésenlo. Me arrojo del lecho, y para distraer mis tristes
                    impresiones, salgo ¡i dar uti paseo á la ribera. Era la hora
                    en que marchaba el paquete del Havre, y lo vi alejarse
                    lentamente, describiendo en las nubes un ligero rastro
                    de negro humo. Al través de la niebla yo distinguía en
                    el buque una figura elegante cubierta de un velo v con
                    un manto obscuro. Mi alma se estremeció: me ocurrió
                    un pensamiento horroroso; corro á la casa donde ella se
                    alojaba: mi presentimiento era demasiado fundado, ella
                    misma era la que acababa de ver: el cuarto que se me ha-
                    bía ofrecido la víspera, era el suyo. Disimulando lo me-
                    jor qutí pude mi emoción, entré cómo para examinarlo:
                    estaba todavía en todo el desorden de una marcha; pero
                    nada había quedado en él, que le hubiese pertenecido.
                    Procuré hacer hablar al criado. ¡Tiempo perdido! Un
                    francés me habría dicho todo lo que quería saber y aca-
                    so un poco mas; porque un criado francés loma parte de
                    grado ó por fuerza en los intereses de aquellos á quienes
                    sirve, y no deja pasar ninguna orden sin discutir el mo-
                    tivo, y ninguna acción sin comentarla bien ó mal según
                    su humor; pero un criado ingles es un animal de otra es-
                    pecie, que á veces sirve hábil y fielmente, pero que fuera
                    de esto, no comprende vuestras acciones, y se inquieta
                    tanto por ellas, como podría hacerlo vuestro caballo ó
                    vuestro perro. Así es que parecia aburrido de mis pre-
                    guntas jr sorprendido de quele hablase un caballero. ;,¿Las
                    señoras, le dije que habitaban este cuarto, han partido
                    para Francia?
                    
                    —Sí señor.—¿Sabes su nombre.'—No señor. —¿La jo-
                    ven no es conocida bajo el nombre de la belleza de Brigh-
                    ton?—No sé, señor.
                    
                    Me fué imposible sacar otra cosa. Por de contado dije)(51
                    
                    que el coarto no me convenía; pero antes ile dejarlo, no-
                    té en el suelo u¡i papel roto en que crei ver algunas pa-
                    labras escritas: lo desdoblé y encontré este nombre, Ge-
                    raldiua, trazado en todos sentidos, como para probar una
                    pluma. Este nombre era acaso el de la persona á quien
                    iba á escribir, ó el del título de la novela que leia. Nada
                    importa: desde entonces este nombre fué para mí el su-
                    yo, y en mi pensamiento nunca be podido darle otro.
                    
                    He aquí mi secreto, Estéfana. ¿Lo comprendes ahora?
                    Seguramente no, porque yo te veo abrir unos ojos estúpi-
                    dos y quedarte con la boca abierta. Y bien: ¿no sientes
                    que jamas debo olvidar esta impresión, y que jamas be
                    podido encontrar ese mismo concurso de circunstancias.'
                    Acaso esa muger se me ha aparecido en uno de aquellos
                    dias de belleza que están marcados con un punto brillan-
                    te en la vida de sus semejantes. Otro dia, otro trage, tal
                    vez habrían cambiado la idea que se ba fijado en mí. Sea
                    como fuere, desde aquel momento, en vano be buscado
                    algún objeto digno de admiración: no lo lie encontrado,
                    y me digo siempre á mí mismo: No es ella. Desde en-
                    tonces be pasado en el mundo por un espíritu altanero,
                    desdeñoso y difícil; lo queme ba colocado en una situa-
                    ción singular. Las mugeres han buido de mi juicio, por-
                    que le temen; y han solicitado mi aprobación, porque era
                    muy raro obtenerla; pero todos sus esfuerzos no han
                    podido destronar á esa rival oculta que sospechaban evis-
                    tia en el secreto de mi pensamiento. Ella está siempre en
                    niialma tan bella y tan brillante como el único dia que
                    logré verla. ¡Y no es una gran fortuna conservar de este
                    modo un tipo inmudable que nada puede destruir ni cam -
                    biar? Si la desgracia lo hubiese querido, yo habría podi-
                    do encontrarla, acercarme á su persona, amarla y casar-152
                    
                    me con ella. ¿Pero hoy, volveré á verla? ¡Quién sabe! Con
                    papillotes, con otro trage seria por cierto muy estimable,
                    pero no seria mi belleza tle Bríghton.—Mde. Amadle
                    Tasto. (Traducido para el Semanario del Keepsakefran-
                    cés de 1837.)
                    
                    ASTRONOMIA MITOLOGICA.
                    
                    Implicación de la fábula por mi-dio del Sol y las Estrellas.
                    
                    H^TaBA mas á propósito para excitar la curiosidad en la
                    astronomía, que examinar el uso que se ha hecho de ella
                    en todos los pueblos del mundo, y conocer que las reli-
                    giones paganas y las mas célebres fábulas, son alegorías
                    astronómicas, como lo ha demostrado un célebre miem-
                    bro de la Academia de las inscripciones y bellas letras
                    de Paris.
                    
                    El origen de las constelaciones parece ser la relación
                    de la vida de los antiguos pastores, y por decirlo así, un
                    calendario rural del Egipto.
                    
                    Hay cuatro constelaciones que salen en tiempo de las
                    mieses. Una joven con una espiga se presenta acompa-
                    ñada de su padre, que trae asimismo una hoz precedido
                    de una yunta de bueyes [la osa mayor], y entre ellos una
                    gabilla de trigo [la cabellera de Berenice]; seria difícil
                    que figuras arrojadas á la casualidad, tuviesen entre sí un
                    enlace tan íntimo y semejanzas tan notables con la miez
                    egipcia en esta época. Del mismo modo Acuario j Pis-
                    cis indicaron la estación de ia creciente del Nilo, y de la
                    inundación del Egipto; pero estos nombres, una vez
                    darlos á las diferentes estrellas, ocasionaron en seguida
                    todos los romances que la imaginación de los orientales
                    se recreaba en producir. Así pues, el Sol considerado
                    como la fuerza de la naturaleza, y pasando sucesivamente153
                    
                    por los doce signos del Zodiaco, trajo á la imaginación
                    los doce trabajos de Hércules; la historia de Adonis cor-
                    responde al Sol; la de Pluton se lia originado de la cons-
                    telación del Serpentario, que se muestra cuando el Sol
                    desciende hacia el Mediodía, y la de Proserpina de la
                    que hoy se llama la Corona. Esta ofrece sobre todo un
                    ejemplo demasiado singular de la complicación de estos
                    antiguos romances. Se lée en los autores de Mitología,
                    que Júpiter, enamorado deCeres, se transformó en toro;
                    teniendo por hija á Proserpina que después se convirtió
                    en serpiente; y que de un nuevo matrimonio nació un
                    toro. Vamos á la esplicacion: Ceres es la constelación
                    de Virgo, Proserpina la de la Corona; en primavera, el
                    signo de Tauro se pone en el mismo lugar que el de Vir-
                    go, al propio tiempo que las constelaciones de la Corona
                    y de la Serpiente se muestran seis meses después: estas
                    constelaciones, se ponen á prima noche juntas, ú la vez
                    que Tauro comienza á salir; así es que Proserpina y la
                    Serpiente producen á Tauro. Estas son generaciones
                    monstruosas, que nunca se habian comprendido, pero
                    que la astronomía esplica del modo mas feliz y natural.
                    Se ha dicho que Proserpina estaba seis meses en los in-
                    fiernos y seis en el cielo: esto proviene de la misma cons-
                    telación que, por su salida en la mañana, determinaba el
                    paso del Sol á las regiones australes y al hemisferio infe-
                    rior, así como determinaba seis meses después, por su
                    salida á prima noche, el retorno de este astro hacia nues-
                    tras regiones septentrionales, y anunciaba su paso por los
                    últimos grados de Aries: cuando el astro del dia volvia
                    la luz á nuestros climas, entonces ella presidia en el he-
                    misferio boreal (reino de la luz) es decir, que Proserpi-
                    na subía al cielo.
                    
                    Tosí. ii. 20154
                    
                    Toda la historia de Minerva es una alegoría de Ja luz,
                    y las constelaciones vecinas de kiries han formado todos
                    los atributos de esta divinidad.
                    
                    Jano, que presidia al año y que llevaba las llaves del
                    tiempo, es la espiga de Virgo, estrella que salia á media
                    noche el primer dia del año que abrió su curso; y por
                    este motivo Jano era el portero del cielo. Se le repre-
                    sentaba con cuatro caras, porque correspondían á las
                    cuatro estaciones: las constelaciones que salen al mismo
                    tiempo, formaban la familia ó atributos de Jano; entre es-
                    tas se nota el navio que lo acompañaba siempre; Icaro,
                    que era abuelo de Jano y Virgo ó Erigone que era su ma-
                    dre, según Plutarco: sus hermanos Fausto y Félix espli-
                    cau los deseos del buen año, cuyo uso subsiste todavía.
                    
                    Faetón es la constelación del Cochero, que asustado
                    por el Escorpión, cae en el Eridano, porque la cuadrilla
                    se pone por la mañana con la constelación del Eridano
                    cuando el Sol está en Escorpión.
                    
                    Los doce trabajos de Hércules han sido imaginados se-
                    gún los doce signos del Zodiaco. En efecto, el comba-
                    te de Hércules contra las Amazonas, corresponde á Aries,
                    porque cuando el Sol está en este, la constelación de An-
                    drómeda entra en los rayos del Sol, y la de Virgo se po-
                    ne por la mañana. De aquí partió Hércules para la con-
                    quista del Vellocino de oro; es decir, que el Sol entraba
                    en Tauro; ó para la délas vacas de Gerjon, porque era la
                    salida de la Osa mayor, que también se llama los Bueyes-
                    de Icaro. El triunfo de Hércules sobre el Cancerbero
                    corresponde á la entrada del Sol en Géminis, que es el
                    tiempo en que se pone Proeyon ó el Can menor. El
                    viage de Hércules á Hesperia, es decir, al Poniente don-
                    de fué á hurtar el Vellocino de oro, es el tiempo en que s«155
                    
                    ponia á prima noche la constelación de Cefeo (antigua-
                    mente se presentaba un pastor con un líalo de ovejas^;
                    ella estaba colocada sobre la del dragón, y he aquí por
                    qué Hércules tuvo que combatir con el dragón que guar-
                    daba las Hespéridas. La entrada del Sol en León, cor-
                    responde á la victoria de Hércules sobre el León de Ne-
                    mea. La puesta de la Hydra celeste, que viene después,
                    ha hecho imaginar su triunfo sobre la Hydra de Lerna.
                    El combale contra losCenlauros esplica Iq salida del Cen-
                    tauro celeste, que sucede cuando el Sol está en Libra.
                    Hércules, arrojando las aves del lago Estínfalo, es la en-
                    trada del Sol en Sagitario, marcada por la salida delBuy-
                    tre, del Aguila y del Cisne, aves celestes. Limpia en se-
                    guida los establos de Augia; esto es, la puesta de las estrellas
                    del Acuario que están bajo de Capricornio ó la Ca-
                    bra, emblema de la suciedad. El combate de Hércules
                    contra el Toro de Creta, es la alegoría del paso de la
                    constelación de Centauro, mitad hombre y mitad toro.
                    En fin, doma las yeguas de Diómedes que vomitaban fue-
                    go, porque cuando el Sol está en Piscis, las constelacio-
                    nes Pegaso y Caballo menor, se muestran por la mañana
                    antes que el Sol; así es que Hércules las condujo al mon-
                    te Olimpo como caballos celestes.
                    
                    Las fábulas de Pluton, de Sérapis y de Esculapio, han
                    tenido origen en la constelación del Serpentario ú Ofiu-
                    co, que anunciaba el paso del Sol por los signos inferio-
                    res; en primavera, Júpiter era el Genio solar, y Pluton
                    en invierno. Cerbero, el Can de Pluton, es la estrella del
                    Perro que se pone á la salida del Serpentario é indica la
                    misma época.
                    
                    En Egipto, el toro ó el buey Apis, era sagrado, y Pom-
                    pOnio Mela dice, que es el dios de todas las naciones. Las156
                    
                    fiestas de Baco eran los misterios del Toro. Al lado de
                    un hombre que tenia piés y cuernos de toro, se coloca-
                    ba el huevo Orneo que todo lo contenia y todo lo produ-
                    cía. En el Japón se colocaba el huevo entre los cuernos
                    Mel Toro. Según los persas, todo ha salido del Toro, y es
                    vi principio visible de todos los bienes.
                    
                    En la India, el portero del cielo está representado con
                    una cabeza de toro, y el buey está consagrado en todas
                    las pagodas indias. Los judíos adoraban el becerro de
                    oro; los celtas juraban por su toro de metal.
                    
                    En las Dionisiacas de Nomis, Baco ó el Sol, parte de
                    Tauro, y vuelve á él al fin del poema; de manera que las
                    aventuras de Baco, contenidas en este poema de mas de
                    veinte mil versos, no son otra cosa que el movimiento
                    anual del Sol.
                    
                    Según Macrovio, Baco representaba la fuerza motriz
                    de la materia, la inteligencia que la organiza, el alma que
                    se distribuye en todas sus partes, la mueve y la anima, é
                    imprime una fuerza armónica al cielo ó á las siete esferas.
                    Se encuentra en diferentes autores: que todos los grandes
                    dioses del paganismo se reducen á esta sola fuerza, y el
                    alma dtd mundo, que se esplicaba bajo nombres, formas
                    y atributos diferentes. Baco ó el Toro era ya león, ya
                    serpiente, según las diversas constelaciones hacia las cua-
                    les pasaba el Sol. El combate de Júpiter contra el gigan-
                    te Tifón á los piés de la serpiente, finaliza en el .poema
                    de Nomis con el invierno; el orden se restablece, la paz
                    vuelve á Ja naturaleza. En efecto, la Serpiente celeste,
                    Genio del invierno, se pone entonces por la mañana;
                    Tauro se muestra con Orion, que habia perecido por el
                    piquete del Escorpión, otra constelación que anuncia el
                    invierno.157
                    
                    El poela nos dice que después del diluvio nació Baco
                    de los rayos de Júpiter; este diluvio" era la imagen de las
                    lluvias del invierno, á las cuales succedia el reino del
                    fuego, es decir, la primavera; entonces Baco se transfor-
                    maba en Toro que era su atributo, marchaba contra As-
                    treo, general indio, acampado en el bordo del rio Asta-
                    co, que significa Cáncerj este era el signo en donde entra-
                    ba el Sol un mes después de haber salido de Tauro, y su
                    triunfo era en la mas grande altura de este astro, en el
                    solsticio de estío, es decir, en León; descubrió el León
                    con la ayuda del Perro, porque en efecto, la constelación
                    del Perro anunciaba por su salida la entrada del Sol en
                    León,
                    
                    En el solsticio de invierno, se nos presenta á Baco
                    transformado en niño; también los egipcios representa-
                    ban al Sol bajo esta forma, en tiempo en que los dias son
                    mas cortos. En el equinoccio de otoño, Baco se convier-
                    te en dios de la viña, porque el Sol la hace madurar en
                    esta estación. Scaro, padre de Erigone, es el primero que
                    recibe vino, porque Erigone que es la constelación de
                    Virgo, aparece á prima noche en esta estación. En segui-
                    da se enamoró de Ariadne: esta es la estrella de la Coro-
                    na que viene después de las otras dos, de manera que la
                    historia de Baco no es otra cosa que una serie de las cons-
                    telaciones.
                    
                    La historia de Faetón tiene igualmente origen en el
                    movimiento del Sol. No esotra cosa que la constelación
                    del Cochero, que por su salida heliaca, marcaba el equi-
                    noccio de primavera, la vuelta del calor, el reino de la
                    luz y del fuego; pues el calor era para los poetas el in-
                    cendio general del universo, así como las lluvias del in-
                    vierno eran el diluvio. Faetón era hijo de Climencs, que158
                    
                    significa inundada; porque esta constelación comenzaba
                    á aparecerse después de las inundaciones. Esta ninfa se
                    casó con el Sol, las ninfas del Océano cuidaron de Fae-
                    tón; todas las Estrellas hacian guardia al rededor de su
                    cuna; el Océano, para divertir á este niño, lo arrojaba al
                    aire y lo recibia en su seno; habiendo crecido, le hizo
                    un pequeño carro al cual ataba carneros, y en la punta
                    de la lanza habia puesto cierta estrella parecida á la de
                    la mañana, cuya imagen era el mismo, según Nomis, que
                    da también á Faetón el nombre de Porto Luz. La salida
                    he.liaca de esta constelación sucedia en el equinoccio, tiem-
                    po en que se celebraba en Egipto una fiesta en memoria
                    del incendio del globo.
                    
                    Durante todo el tiempo que dura el reino del fuego, es
                    decir, todo el estío, el Cochero se encuentra por la ma-
                    ñana sobre el horizonte con el Sol, hasta que después de
                    haberse aproximado este todo lo posible hacia el norte,
                    vuelve al ecuador y llega en el equinoccio de otoño ha-
                    cia el Escorpión; es el fin del calor y de la carrera de
                    Faetón, que entonces se pone en la mañana y desapare-
                    ce bajo el horizonte antes de la salida del sol; es puntual-
                    mente el camino que sigue Faetón en la descripción que
                    Ovidio nos hace de sus desvíos. Se adelanta hacia el Nor-
                    te, y hace arder con su fuego á la Oíd, al Dragónt á Boo-
                    teSj y por último vuelve á Escorpiónt cuya vista espanta
                    á sus caballos que se precipitan y aproximan á la .tierra.
                    El joven Faetón, herido del rayo, parece que cae en el
                    Eridaño. Esta es la constelación que precede pocos mi-
                    nutos á la de Faetón, ó Cochero, que está encima.
                    
                    Esla apariencia astronómica, la puesta del genio de la
                    primavera, acompañada del Eridano, que se hace en la
                    mañana, cuando el Sol recorre las Estrellas del EflCOfr159
                    
                    pión, ha producido la fábula del joven hijo del Sol, cuya
                    caida se lloraba en Italia, como también en Egipto la
                    muerte de Osiris, y en Syria la de Hércules. Plutarco
                    que ignoraba la causa de semejante duelo, encontraba es-
                    ta ceremonia demasiado singular. Es ridículo, decia, que
                    hombres nacidos tantos siglos después de la muerte de
                    Faetón, cambien también de vestido, y anuncien tristeza
                    por su pérdida. Efectivamente, seria difícil dar razón
                    de un duelo que se hubiera perpetuado tan largo tiempo,
                    si no tuviese por origen algún objeto notable para el uni-
                    verso, y consagrado por ceremonias religiosas.
                    ' La puesta de la constelación del Cochero es seguida de
                    la salida del cisne, que figura también en la historia de
                    Faetón. La salida á la prima noche de lasPlejadas seeje-
                    cuta en el mismo mes que la puesta en la mañana del Co-
                    chero, pues las Plejadas eian hermanas de Faetón y Nin-
                    fas de las aguas: lloraron su muerte, y fueron transfor-
                    madas en plantas acuáticas; de manera que la alegoría de
                    las lluvias aun en esto está sostenida: por lo demás, el poe-
                    ta añade que Júpiter envió al instante torrentes de agua,
                    para reparar las desgracias de la tierra y apagar sus ceni-
                    zas ardientes, que Faetón fué colocado en el cielo en la
                    constelación del Cochero lo mismo que el rio Eridano.
                    Así es que todos los accesorios de la fábula de Faetón in-
                    dican igualmente el fin de las calores y de la vegetación,
                    ó el duelo de la naturaleza.
                    
                    Los principales puntos del año, los equinoccios y los
                    solsticios, se esplicaban también por cuatro genios ó figu-
                    ráis simbólicas que no eran otra cosa mas que las conste-
                    laciones; de esto se ha hablado en Job y en S. Clemente
                    Alejandrino, y también han servido para acompañará
                    los cuatro Evangelistas, con los cuales se representa en160
                    
                    efecto á Tauro, León, el Aguila y el Acuario bajo la fi-
                    gura de un hombre.
                    
                    La quimera que se ve en la fábula de Belerefonte, es
                    un monstruo ó compuesto astronómico formado por la
                    Cabra y la Serpiente, cuyas salidas anunciaban la hermo-
                    sa primavera y el caluroso otoño unidos á León, que era
                    el signo solsticial.
                    
                    El Perro de los infiernos, Cerbero, tenia también la
                    cabeza herizada de serpientes, porque la constelación de
                    la Hidra está colocada arriba de la del Perro; figura en
                    la bajada de Hércules á los infiernos, porque cuando el
                    Sol está en esa constelación, la de Hércules se aproxima
                    al horizonte inferior, y aun su masa y sus brazos es-
                    tán puestos, cuando el Sol recorre los últimos grados de
                    la constelación de Géminis durante el onceno de los tra-
                    bajos de Hércules.
                    
                    Todos estos ejemplos hacen la esplicacion astronómica
                    de las fábulas tan curiosa como cierta. Por otra parte, ella
                    está indicada por los antiguos: Luciano en su tratado de
                    astrología nos dice en términos precisos, que según las
                    obras de Homero y Hesiodo, las fábulas antiguas vienen
                    de la astrología. Hesiodo llama á los Dioses hijos déla
                    tierra y del cielo estrellado, nacidos del seno de la noche
                    y alimentados por las aguas del Océano, adonde se decia
                    en efecto que bajaban los astros todos los dias. Samblíco
                    nos dice: queCheremon, sacerdote del Egipto y otros va-
                    rios no veian en todo lo que se decia de Isis y de Osiris
                    y en todas las fábulas sagradas de la gentilidad, mas que
                    los movimientos naturales del Sol y de las Estrellas, las
                    fases de la Luna, los hemisferios superior é inferior; en
                    fin, cosas naturales, pero no personages que hubiesen exis-
                    tido .161
                    
                    LA PROCESION DEL CORPUS EN SEVILLA.
                    
                    ■JLíá mas célebre de las festividades religiosas en Sevilla,
                    <-'s la procesión del Corpus, á laque concurren casi de to-
                    dos los puntos de Andalucía, y que la adjunta copia,
                    representa en parte. En toda la carrera de las calles por
                    donde pasa la procesión, casi no se ven las fachadas de
                    las casas, por estar cubiertas completamente de cortinas
                    y adornos de mil especies; pero en la litografía que hemos
                    piado de los Viages á España por Eduardo Magnien, el
                    dibujante ha conservado el punto de vista de los edificios
                    que hay en la plaza real tan antiguos como hermosos, y
                    que forman el aspecto mas pintoresco de la plaza real,
                    terminada en su fondo por la magnífica Catedral. Con
                    anticipación de muchos dias se convida públicamente á
                    todos los habitantes de la ciudad, para que se reúnan á
                    fin de salir en la procesión, llevando en las manos cirios
                    de cera de á media libra. A labora fijada las comuni-
                    dades religiosas y el clero de las diversas parroquias, en-
                    tran al coro de la Catedral y entonan con vigor el Pan-
                    ge lingua, y en seguida se pone en marcha la proce-
                    sión: á Ja cabeza de ella, avanzan las corporaciones de
                    los diversos ramos de comercio con los guiones de su
                    8anto patrón; después marcha la rica bandera de la Igle-
                    sia Metropolitana, sobre la que está pintado el Cenáculo
                    ó la última cena del Señor: por detrás vienen muchos ni-
                    ños vestidos á la española antigua que bailan delante del
                    altar principal por la mañana y por la tarde durante la
                    octava de Corpus. Este es un privilegio concedido por
                    L'l papa únicamente á la Catedral de Sevilla que sostiene
                    la memoria ó imitación del baile de David delante del Ar-
                    
                    ca del Antiguo Testamento, con sola la diferencia de que
                    Tom. ir. 21.162
                    
                    el Santo Rey se acompañaba con el harpa, y que los niños
                    españoles lo hacen con castañuelas.
                    
                    Inmediatamente después sigue el misterio de la Giral-
                    da sostenido por figuras que representan á las hijas délos
                    alfareros ú olleros: sin hablar del anacronismo de su trage
                    y su mantilla, presentan otra singularidad que choca álos
                    que no están acostumbrados al gusto español, y es que por
                    medio de un mecanismo interior movido por los cargado-
                    res que no se ven, los ojos de aquellas estatuas se hacen mo-
                    vibles y se agitan incesantemente de abajo arriba, para ase-
                    mejar que sus órbitas presentan la espresion de la plegaria
                    ó del ruego. En fin, viene la custodia ó el tabernáculo, en
                    el que se coloca el pié y el sol que contiene la sagrada hos-
                    tia: el tabernáculo está formado de cuatro pequeños cuer-
                    pos de arquitectura, adornados de colurnnasy de bajos re-
                    lieves de un trabajo el mas esquisilo. Todo es de plata,
                    de un precio enorme, y se mueve por veinte hombres
                    que lo cargan ocultos por debajo como en Ja Giralda, pa-
                    ra figurar, al menos en la apariencia, que tanto el taberná-
                    culo como la Giralda se mueven solos.
                    
                    En Valencia se solemniza también la procesión del
                    Corpus, y aunque muy parecida á la de Sevilla, tiene to-
                    davía algunas cosas mas notables. Acompañan á la pro-
                    cesión, enl re otras figuras y personages alegóricos, tres
                    águilas inmensas que llevan en su pico grandes carteles,
                    sobre los que va escrito con letras de oro, el testo de la
                    Escritura que dice: In principio eral Verbum. Et Ver-
                    bum eral apiul Deum. Et Deus eral Verbum. Después
                    de estas águilas se ve un hombre con una cabeza de león,
                    otro con cabeza de loro, y el tercero sin máscara algu-163
                    
                    na; y la tradición asegura que estos personages coa las
                    águilas representan á los evangelistas. En seguida vienen
                    otros tres trayendo una harpa, una guitarra y un laúd, en
                    memoria de la procesión de David delante del Arca.
                    Veintiséis ancianos vestidos de blanco aparecen después,
                    trayendo cirios de un peso enorme. Siguen ocho levi-
                    tas vestidos también de blanco, y llevando en las manos
                    látigos con que dan en la cabeza á los espectadores que
                    olvidan descubrirse al pasar la procesión. Por último,
                    aparece el Santísimo Sacramento en un tabernáculo dees-
                    tilo gótico, cuya altura pasa de catorce palmos.
                    
                    En toda la carrera de la procesión de distancia en dis-
                    tancia, están repartidos numerosos grupos de gigantes, de
                    enanos v de monstruos grotescamente vestidos: hay tam-
                    bién carros de triunfo que los valencianos llaman rocas,
                    y sobre las que aparecen figuras alegóricas, tirados por
                    ínulas ricamente enjaezadas, y á cuyo rededor hay baila-
                    rines y bailarinas que danzan sin cesar. Entre estos car-
                    ros el mas notable es el que llaman la roca de la Purísima
                    ó el carro de la Virgen, cuya altura es de mas de doce
                    varas y mas de siete de largo.
                    
                    En Mégico había también mucbosde esos gigantes y car-
                    ros llamados tarascas, de loque se conserva la memoria
                    únicamenlecn los juguetes de los niños que se venden en
                    ese día. Las danzas, enramadas y figuras enmascaradas,
                    así como las posas se conservan todavía en algunos pue-
                    blos y ciudades pequeñas de la república; pero en las prin-
                    cipales la procesión del Corpus se verifica con toda la se-
                    riedad, magnificencia y decoro que corresponden al gran-
                    de objeto á que se dirigen y á la civiliz.acion del siglo en
                    que vivimos.=^/. G.
                    
                    —Q&Q—164
                    
                    I¿a fiesta del Selior^adel Corpus.
                    
                    üi^fo son las fiestas cristianas como las desordenadas ce-
                    remonias del paganismo; no se lleva en ellas un buey dios,
                    un macho cabrío sagrado en triunfo; ni hay obligación só
                    pena de ser despedazado, de adorar un gato, un cocodrilo,
                    ó caerse de embriaguez por las calles, dando alaridos, y
                    cometiendo todo género de abominaciones en honor de
                    "Venus, Flora y Baco; antes por el contrario, en nuestras
                    solemnidades todo es esencialmente moral. Si la Iglesia ha
                    desterrado de ella las danzas, es únicamente porque pre-
                    viera las pasiones que encubre este placer bajo una ino-
                    cente apariencia. El Dios de los cristianos no pide mas
                    que el fervor del corazón, y los movimientos tranquilos
                    de una alma que el apacible concierto de las virtudes re-
                    gla y ordena. ¿Y qué solemnidad pagana podrá compa-
                    rarse, por ejemplo, á la fiesta en que celebra la Iglesia la
                    la cena del Señor?
                    
                    En el momento mismo que anuncia la nueva aurora
                    la festividad del Rey del mundo, se cubren las casas de
                    tapices de lana y seda, se siembran las calles de flores, y
                    los gozosos clamores de las campanas llaman al templo
                    la universalidad de los fieles. Hócese la señal, todo se agi-
                    ta y conmueve, y empieza á desfilar la comitiva con reli-
                    giosa pompa.
                    
                    En primer lugar, se presentan los cuerpos que compo-
                    nen la sociedad de los pueblos. Conducen sobre sus hom-
                    bros las imágenes de los protectores de sus tribus, y algu-
                    nas veces las reliquias de aquellos hombres que, nacidos
                    en la ínfima clase, han merecido por sus virtudes ser ve-
                    nerados de los reyes: lección sublime que solo Ja reli-
                    gión cristiana ha dado al mundo.
                    
                    Después de estas turbas populares, se ve enarbolado el165
                    
                    estandarte santo de Jesucristo, no ya como una insignia
                    de dolor, sino como una señal de alegría: a pasos lentos
                    se adelanta en dos lilas un largo séquito de aquellos espo-
                    sos déla soledad, de aquellos hijos del yermo, cuya anti-
                    gua vestidura renueva la memoria de otras costumbres y
                    siglos. Viene el clero secular después de estos solitarios,
                    cuya religiosa cadena es tal vez prolongada por los pre-
                    lados revestidos con la púrpura romana. Aparece solo,
                    en fio, el pontífice de las fiestas, allá á lo lejos. Lleva en
                    sus manos la radiosa Eucaristía, que se deja ver bajo un
                    palio al fin de la magestuosa pompa, á la manera que algu-
                    nas veces se descubre el sol bajo una resplandeciente nube
                    dorada, á la extremidad de una larga avenida de sus rayos.
                    
                    Entre las filas de la procesión^ van también tropas de
                    jóvenes; los unos presentan canastillos de flores; los otros
                    vasos de perfumes. A una señal del maestro de cere-
                    monias, se vuelven estas almas puras hacia la imagen del
                    Sol eterno, y hacen volar las rosas deshojadas por donde
                    ha de pasar. Revestidos los levitas con sus albas blancas,
                    balancean sus incensarios delante del Altísimo. Elévan-
                    se entonces los piadosos cánticos á lo largo de las santas
                    filas; el ruido de las campanas y el estruendo de los ca-
                    ñones, anuncian á las naciones de la tierra que el Omni-
                    potente ha salido del umbral de su templo. Las voces
                    y los instrumentos callan por intervalos, y este silencio
                    tan magestuoso como el de los grandes mares en un dia
                    de calma, reina en esta multitud sagrada, sin apercibirse
                    otro, mas que sus graves y mesurados pasos, que resue-
                    nan sobre el empedrado de las calles.
                    
                    Mas /adonde va este Dios formidable, cuya magestad
                    proclaman de este modo las potestades de la tierra? A
                    reposar bajo tiendas de lino, y sobre los arcos de verdu-
                    ra que le presentan, como en los diasdela antigua alian-ICC
                    
                    /.a, templos Inocentes y retiros campestres. Los humil-
                    des de corazón, los pobres, los niños, le preceden; los
                    jueces, los guerreros, los potentados, le siguen. Así cami-
                    na entre la simplicidad y la grandeza, y se muestra á los
                    hombres como aquel hermoso mes que ha escogido para
                    su fiesta, entre la estación de las flores y la de los rayos.
                    
                    Las ventanas y los muros de la ciudad, están coronados
                    de habitantes, cuyos corazones se dilatan: el recien naci-
                    do estiende sus inocentes manecitas al Jesús de la mon-
                    taña, y el anciano que se siente ya como inclinado hacia
                    el sepulcro, se ve repentinamente libre de sus temores;
                    una esperanza secreta de vida, le colma de una alegría
                    inmensa á la vista del Dios vivo.
                    
                    Todas estas solemnidades del cristianismo, están coor-
                    dinadas de un modo admirable con las grandes escenas
                    de la naturaleza. La fiesta del Criador viene en el mo-
                    mento en que la tierra y el cielo ostentan todo su poder,
                    en que los bosques y los campos hierven en generacio-
                    nes nuevas: todo está unido con los vínculos mas dulces:
                    no hay una sola planta viuda en las campiñas.
                    
                    Por el contrario, la desnudez de las plantas anuncia la
                    fiesta de los difuntos al hombre, que cae como las hojas
                    de los árboles.
                    
                    En la primavera emplea la Iglesia en nuestras aldeas,
                    una pompa no menos agradable. La fiesta del Señor con-
                    viene mas á los esplendores de las cortes, y las rogativas
                    A la sencillez de los lugares. El hombre rústico siente
                    con alegría abrirse su alma á la benigna influencia de la
                    religión, y sus terrones á los rocíos del cielo. -Dichoso
                    el que llevare mieses útiles, y cuyo humilde corazón se
                    inclinare con el peso de sus propias virtudes, como la
                    caña con el del grano que encierra en su seno!
                    
                    [Chalcaubriand, Genio del cristianismo.]167
                    
                    POESIAS OTEGICAÑAS EN IHOS.
                    
                    SO.\ETO.
                    
                    Una vieja que fué de rompe y raja,
                    Me hizo peñas ayer desde su reja,
                    Contándome de amores cierta queja,
                    Cuando debía ]>cnsar en su mortaja.
                    
                    Dos negras aceitunas desencaja;
                    
                    Y valando lo mismo que una oveja.
                    Un ingrato, me dice, la corteja
                    Que nunca la requiebra ni agasaja.
                    
                    Ln su pasión me ruega que la rija
                    Sonando su nariz porruda y roja,
                    Llena de mas berrugas que una bruja.
                    
                    Con su mantilla luego se cobija,
                    
                    V un soneto mi musa al punto afloja
                    De raja, reja, rija, roja y ruja.
                    
                    EPIGRAMAS..
                    
                    A todos nos da Teodora
                    
                    De cristiandad bello ejemplo,
                    I'ues devota se va al templo
                    Apenas sale la aurora.
                    
                    Oyendo misa y sermón,
                    La mañana toda pasa.
                    ¿Y bu familia, y su casa?
                    Tienen mientras procesión.
                    
                    ¿Qué dierastú por un pié?
                    Un tuerto le dijo á un cojo,
                    
                    Y el respondió: Ya «o vé,
                    Por cierto, no daria un ojo.
                    
                    La satirilla en verdad
                    l'ara otros mil está buena,
                    Que olvidan su enfermedad
                    
                    Y se ocupan de la agena.
                    
                    FABULA.
                    
                    Lo vendían ¡í un caminante
                    Cierto famoso caballo,
                    De aquellos que en la Alameda
                    Suelen ser muy alabados.
                    Kl lo veía con desprecio,
                    
                    Y decia: Nunca habrá trato,
                    Para paseo es bueno el bruto.
                    
                    Para camino muy malo.
                    Señoritas, atención:
                    El hombre que busca estado
                    Suele decir de ustedes.
                    Lo que el otro del caballo.
                    
                    Diario de Mégieo.
                    
                    Modo de limpiar y barnizar las pinturas al óleo.
                    
                    ^U^ESPUES de quitar el polvo al cuadro y lavarlo con agua
                    clara y una esponja muy fina, se le dará con una brocha
                    mojada en la infusión siguiente:—Una clara de huevo
                    bien batida, un poco de zumo de limón y azúcar-piedra,
                    ó candi, todo perfectamente mezclado.163
                    
                    Cuando eslé limpio y seco el cuadro, tómese* una libra
                    de aceite de nueces puro, y media de la resina llamada
                    almaciga, bien pulverizada y pasada por tamiz: pón-
                    gase al fuego en una cazuela, yj échesele al primer hervor
                    un pedazo de alumbre calcinado. Luego secuela, y cuan-
                    do baya de darse este barniz, se calienta algún tanto para
                    que se liquide bien y pueda correr la brocha, que se pa-
                    sará con soltura y ligereza.
                    
                    Otro barniz se emplea también, que se compone del
                    modo siguiente:—Cuatro yemas de huevo, una onza de
                    azúcar-piedra ó candi, media de zumo de limón, y otra
                    media de ajos. Puesto todo en proporcionada cantidad
                    de agua caliente, mézclese bien con la brocha, y puede
                    usarse desde luego. (Semanario industrial.).
                    
                    CHINCHES.
                    
                    íii* chinches crian cuatro vece» al año, en marzo, mayo, julio y setiembre, y en
                    cada vez ponen cincuenta huevos; dando un producto anual do dcscicntai chin-
                    ches. Al cabo de once semanas ha adquirido la nueva chinche sn perfecto desar-
                    rollo, y se halla ya en disposición de reproducirse: sobre estos hechos se funda el si-
                    guiente cálculo. Supongamos que uno de esto» animalitos se introduce en una ca-
                    na antes del primer periodo de reproducción en la primavera; producirá en mar/o 50
                    chinches, y entre ellas 95 hembras. En mayo las 2G hembras (incluyendo la ma-
                    dre) darán 1300 hijuelos; suponiendo que 750 son hembras, tendremos en julio una
                    cria de 35,500. Las 15750 hembras que habrá entro ellas, unidas á las anteriores
                    750, compondrán 16,500, las cuales en setiembre producirán fc25,000 chinches nue-
                    vas: de estas, 412,500 serán hembras, y unidas á las 16,500 de la cria anterior, ha-
                    rán 429.000 que al siguiente marzo darán 21.450,000. Añadiendo á este mimero
                    429,000 machos que no hemos contado, harán la suma de 21,879, 000, ó cerca du
                    22 millones de chinches producida» toda» por un solo individuo cu el transcurso de
                    un año. Nos equivocamos mucho si el conocimiento de este hecho no sirve de estí-
                    mulo á la actividad y anhelo de la cuidadosa ama de gobierno, 6 de cualquiera »
                    borita, ]«r cstirpar la primera chinche que vea aparecer en su casa. El único re-
                    medio eficaz para osla pinga es la limpieza y el nrío.
                    
                    [Stmanariv Vintarcscti d<- Madrid.}
                    
                    —oO&—( 2^A1'G9 ¡169
                    
                    .:i   no 15 su; is ji.
                    
                    EiNTK caballerosespléndidamente vestidos, ricamente
                    armados y montados como unos Emires, atravesaban un
                    dia el desierto de Siria: sus áridas y prolongadas llanuras
                    se veian abrasadas por un sol tan ardiente, que parecía
                    reflectaban un inmenso incendio; los caballos corrían X
                    galope en la dirección del Occidente para escapar de la
                    fogosa atmósfera de aquellos llanos que aparecían intermi-
                    nables, y los gineles, echando sombrías miradas á su der-
                    redor, deseaban vivamente oir cualquier ruido en medio
                    de aquella vasta y profunda soledad.
                    
                    Al fin consiguieron ver dibujarse en el horizonte una
                    cadena de montañas violadus, sobre cuy o fondo oscuro
                    sobresalían en relieve los parasoles quemados de algunas
                    palmeras, algunos áticos elegantes y largas (ilas de co-
                    lumnas de mármol blanco y de numerosas é imponentes
                    ruinas de la mas admirable arquitectura corintia: mas
                    allá hay una mancha cierna que cubrtí el nombre de las
                    razas conquistadoras, Jas ruinas de Palmirá.
                    
                    Los caballeros desaparecieron detras de aquellos vastos
                    edificios, y bien pronto llegaron á una especie de campa-
                    mento donde los aguardaban sus esclavos y sUs camellos.
                    Entonces el gefe bajó de un salto del caballo, y se sentó
                    sobre una estera á la sombra de una columna.
                    
                    Antesde entregarse al reposo dijo á sus caballeros: <<Es
                    preciso ver si vuestrus armas se hallan en buen estado;
                    probad vuestras pistolas y carabinas, porque si favorecido
                    por la noche quisiese huir el infame Kebir, tened lodos
                    entendido que yo be de verle milerlo...y á su cómplice...
                    Sí, ellos morirán sin esperanza de venganza; poique el
                    
                    desierto es como el Océano, no conserva ningún rastro de
                    tom. n.—c. 8. 22170
                    
                    sangre. Los tigres ó chacales, y el simoim ó el vienlo de-
                    vorador vendrán en nuestro auxilio."
                    
                    Dichas estas palabras, despidió á sus caballeros, y se dur-
                    mió. Este hombre era el gel'ede la milicia turca del Pa-
                    cha de Alepo, un miserable osmanlí encenegado en los
                    vicios y que jamas retrocedía á la vista de un crimen, apro-
                    vechando siempre su posición para precipitar en el duelo
                    á las familias árabes ó sirias, que tenían la desgracia de
                    encontrarse en su tránsito.
                    
                    Cierto dia, una numerosa caravana que venia de las al-
                    tas regiones del Eufrates, entró en Alepo á la hora en que
                    Joussouf inspeccionaba sus tropas; el ruido aturdidor de
                    sus soldados groseros, alborotó un fogoso caballo que
                    montaba una muger cubierta con un velo, el que habién-
                    dose levantado al caer la joven, presentó á las penetran-
                    tes miradas de Joussouf, la perla de todo el oriente. Es-
                    te miserable hizo cuanto pudo para poseer ésta admira-
                    ble criatura: ofreció una suma considerable por ella; pe-
                    ro siendo libre, no podía nadie venderla: quiso casarse
                    con ella, pero estaba prometida.   Su poder era grande:
                    dejó alejarse la caravana, y alcanzándola á dos jornadas
                    de Alepo con una borda armada, la atacó, la puso en fu-
                    ga y se robó á Mazilii, á quien tuvo siete meses en su ha-
                    rem, en donde sufrió cuanto puede sufrir de mas borri-
                    ble una muger. Después de cuarenta dias de infinitos tor-
                    mentos, Mazilii conoció que era madre; y para escapará
                    las persecuciones de Joussouf y las angustias y el desho-
                    nor de su esposo el célebre árabe Abd-el-Kebir, resolvió
                    dejarse morir.
                    
                    Era tan hermosa, que Joussouf quería conservarla á
                    costa de todos sus tesoros, y llamó á todos los mas céle-
                    bres médicos; pero la enfermedad de Mazilii se resistía171
                    
                    siempre á su ciencia. En fin, un médico armenio muy
                    joven, se ofreció á curarla, y su oferta colmó de júbilo
                    al feroz genízaro. El doctor cumplió su promesa: Ma-
                    zilii iba reanimándose por grados como una llor medio
                    marchita que se riega gota á gota con agua; pero á medi-
                    da que la joven recobraba su hermosura, el rostro del
                    doctor por el contrario, so ponia mas sombrío, sus ojos
                    se entristecían, y se podria asegurar que estaba inocula-
                    do de los dolores de Mazilii. Joussouf, feliz y loco de
                    contento, recibía los parabienes de su corte, elogiaba el
                    mérito de su sabio médico, y lo colmaba de regalos. Se
                    disponia un dia para marchar á uno de sus palacios situa-
                    do á las orillas del lago Arlesio, cuando supo con el ma-
                    yor asombro que Mazilii y su médico sehabian fugado á
                    media noche.
                    
                    ¿Quién podria pintar su furor, mucho mas cuando lle-
                    gó á comprender que el supuesto médico armenio era
                    Abd-el-Kebir.
                    
                    ¡Oís! ¿Parece que se percibe ruido de cahallos? La tierra
                    del camino resuena bajo el casco de Jas yeguas del Ye-
                    men. Si la noche no cubriese el cielo con su vasto y
                    sombrío manto, se podrían ver en el llano los vestidos
                    flotantes de los árabes y el velo de seda de Mazilii. Guar-
                    daos, pobres esposos; la venganza semejante al réptil, os
                    aguarda en la sombra para asestaros el golpe mas seguro
                    y haceros perecer.
                    
                    Abd-el-Kebir y Mazilii seguidos de algunos esclavos,
                    avanzaban con rapidez llenos de júbilo hácia las ruinas
                    de Palmira. El joven árabe habia sabido por los guias
                    de loscamellos el rumbo que habia tomado el genízaro,
                    y lo creia ya cerca de los confines de! territorio de Eme-
                    so en el condado de Trípoli, y gozo-o llegaba en fin cer-ca del desierto y del hermoso Eufrates, á cuyas orillas
                    sus ojos habían visto la luz primera.
                    
                    Los viageros caminaban silenciosamente: Abd-el-Ke-
                    hir abria la marcha, y se volvía con frecuencia á Mazilii
                    á fin de animarla para que soportase las últimas fatigas:
                    ella al mirarlo tan amante después del oprobio de que lo
                    había cubierto, se sonreía tristemente, y no hallaba con-
                    suelo en el fondo de su corazón.
                    
                    Llegaron por fin á un valle bastante profundo, cuyas
                    entradas están cubiertas de grandes torres cuadradas.
                    Eran los sepulcros de los habitantes de Palmira. Al re-
                    conocer el árabe estos lugares que había visitado otras
                    veces, se aproximó á la ¡oven y le dijo: «Mañana, Ma-
                    zilii, si puedes continuar sufriendo el paso ligero del ca-
                    ballo, veremos el Eufrates: entre tanto podemos respirar
                    libremente como el árabe en el desierto. Ya estamos en
                    Palmira.
                    
                    Bendito sea Allah, contestó la jóven, porque el sufri-
                    miento agola ya el resto de mis fuerzas.
                    
                    —¡Y desgracia á Joussouf! dijo Abd-el-Kebir con una
                    voz sombría..
                    
                    Cuando se creían con la mayor seguridad en las ruinas,
                    llegó á sus oídos un ruido que llenó toda su alma de ter-
                    ror. El ojo centellante del árabe penetró en las vastas
                    profundidades de la ciudad destruida, y vió una débil
                    luz rojiza al pié de una columna que rodeaban algunos
                    soldados. Se acercó solo, y escuchó con toda aquella fina
                    percepción de la raza árabe acostumbrada al desierto, lo
                    que hablaban, y reconoció á Joussouf y sus tropas que
                    venían sin duda en su persecución.
                    
                    Desesperado volvió adonde estaba Mazilii, á quien en-
                    contró revolcándose en la tierra con horribles convulsio-
                    nes y mordiendo su velo para sofocar sus gritos..... ¡Lainfeliz, conmovida por la fatiga del viage, senlia los pri-
                    meros dolores del parto.
                    
                    — cjEsto es querer malar á tu servidor Allali! murmu-
                    ró el desgraciado Kebir. ¿No estaba mi corazón bastante
                    atormentado, sin despedazarlo todavía mas? ¿Cómo po-
                    dremos escapar del peligro que nos circunda? ¡Aunque
                    pudiéramos pasarla noche sin desgracia, mañana al salir
                    el sol,el feroz Joussouf nos degollará como gamos!... ¡Pe-
                    ro no importa, con tal que no coja vivaá Mazilii.
                    
                    Habiendo colocado á la joven sobre una estera, la trans-
                    portó con uno de sus esclavos á alguna distancia bajo el
                    pórtico de un pequeño templo edificado en una de las par-
                    tes mas bajas de las ruinas colocada abajo del viento: en
                    una dirección opuesta á sus perseguidores, sus gemidos
                    sufocados no eran oidos, pero sustormentos y sufrimien-
                    tos eran intolerables. Kebir con la cabeza baja se desespe-
                    raba de no poder aliviar á la muger que adoraba, temien-
                    do que sus gemidos, aunque valerosamente abogados por
                    Mazilii, por débiles que fuesen no llegaran a los oidos de
                    Joussouf.
                    
                    De improviso la yegua de Mazilii olfateando sin duda
                    los caballos de Joussouf, comenzó á relincbar. El árabe,
                    mas y mas asustado, se lanza hacia ella, le amenaza, le ta-
                    pa las narices; pero apenas se aleja para volver á Mazilii,
                    cuando la yegua hace oir de nuevo un prolongado relin-
                    cho. Furioso, sin calcular que la yegua le es tan útil pa-
                    ra escapar, Kebir la atraviesa con su puñal, y cae al punto
                    muerta en tierra.
                    
                    Vuelve hacia la joven, á quien encuentra en horrible
                    agonía; su boca arroja espuma, y sus manos hacen liras su
                    velo: se sienta cerca de ella, la rodea con sus brazos,, y
                    quiere animarla aunque en vano, pues sus dolores son tan.
                    insufribles, que pierde el sentido y casi muere».174
                    
                    «Y bien, grita Kebir con voz ensordecida, Mazilii, da
                    libre vuelo á tus quejas, yo venderé muy caras tu vida v
                    la mia. Esclavos, preparaos á combatir á Joussouf y sus
                    soldados."
                    
                    Pero la noble joven comprende lodo el afecto de su
                    esposo, la decisión admirable de Kebir alienta su ener-
                    gía: desfallecida, serie entre los dolores déla muerte, v
                    da al fin á luz una débil criatura.
                    
                    Mazilii se ve libre al fin: sus grandes ojos negros ba-
                    ñados en lágrimas se fijan en Kebir, á quien da gracias y
                    bendice; pero no tardan en renacer otros temores mas vi-
                    vos y alarmantes, los primeros brillos del crepúsculo
                    que comienzan á aparecer y los llantos del niño que se
                    prolongan y quo no pueden calmar ni la agitación ni el
                    seno de la madre. Grita y sigue gritando. ¡Cuan cier-
                    to es que la vida es un viage lleno de dolores, que co-
                    mienzan desde que el hombre pisa la tierra, y no ter-
                    minan basta el momento misino en que el alma abando-
                    na al cuerpo! Cuan corta es esta distancia en algunos; la
                    muerte sisrue al instante de su nacimiento: el niño dema-
                    siado débil, desfallece y muere. Kebir se asegura de que
                    Mazilii se siente bastante fuerte para continuar su marcha,
                    por algunas horas, y poniéndola sobre una estera colo-
                    cada entre dos caballos armenios y sostenida por dos es-
                    clavos, se resuelve á marchar.
                    
                    Kebir les previene que se dirijan siempre hacia el rio;
                    y cubriendo con un velo á Mazilii, «No tardaré en seguir-
                    le, le dijo; marcha sin temor."
                    
                    La débil caravana se aleja: el árabe apo3rado contra una
                    columna, la seguia con la vista llena de solicitud, y su
                    fisonomía anunciaba la inquietud mas estreñía y el sufri-
                    miento mas cruel. En fin, limpia su frente del sudor que
                    la cubría cuando la ve desaparecer Iras de una de aque-175
                    
                    Has altas ondulaciones de tierra que los vientos Forman en
                    el desierto, y se vuelve hacia su hernioso corcel que le mi-
                    raba con ojo inteligente. Aun aguarda dos largas horas,
                    cuando advierte que la comitiva de Joussonf se prepara
                    á marchar: monta á caballo, y resuelto á sostener ta re-
                    taguardia de Mazilii, se lanza hacia Joussouf, que se dis-
                    pone á perseguirlo, y á quien dirige hacia otro rumbo
                    del que lleva su caravana. La velocidad de los caballos
                    de ambos dejan muy atrás á sus compañeros, y después
                    de una lucha demasiado larga, el árabe liega ¡i una emi-
                    nencia desde donde divisa á Mazilii sobre su lile!a, di-
                    rige su cimitarra á Ja cabeza de Joussouf, quien vacila
                    un instante, y cae muerto: entonces con una voz terri-
                    ble esclama: «Ya no deshonrarás mas las lamillas, odioso
                    Joussouf." Aterrada la comitiva del tirano, ve en aquel
                    denuedo de Kebir la justicíela de Al lab contra el cri-
                    men.   Libre ja de temor y vengado, se dirige gozo-
                    so con su bella y noble compañera hasta Jas afortuna-*
                    
                    das riberas del Eufrates.
                    
                    Lottin de La val. ( r^aducido del Keepsuke francés de
                    
                    1839.)
                    
                    A. la vista de las ruinas de Taladra, no hemos podido
                    ménos de recordar las ideas sublimes que habíamos leído
                    en Chateaubriand sobre SU efecto pintoresco, y no duda-
                    mos serán leídas con gusto por nuestras amables sus-
                    crito ras.
                    
                    Las ruinas consideradas bajo el aspecto pintoresco, em-
                    belezan mas en un cuadro que un monumento entero y
                    reciente. En los templos que aun no han descantillado
                    los siglos, ocultan las paredes una parte del paisage, é im -
                    piden que se perciban las columnatas y los arcos de las
                    bóvedas interiores del edificio; pero cuando llegan á caer,
                    no quedan ya de ellos mas que unas moradas aisladas, en-176
                    
                    (re las que se descubren por lo yalloá lo lejos, los as¿
                    Iros, nubes, bosques, ríos y montes. Entonces, por un
                    efecto natural de la óptica, se retiran los horizontes, y
                    las galerías suspendidas en el aire, aparecen como recor-
                    tadas sobre el fondo del cielo y de la tierra. Estos be-
                    llos efectos no han sido desconocidos de los antiguos; pues
                    levantaban circos sin moles cerradas, ni cubiertos, para
                    dejar paso franco á Jas ilusiones de la perspectiva.
                    
                    También las ruinas tienen conformidades particulares
                    con sus desiertos, según el estilo de su arquitectura, sitios
                    en donde se hallan colocadas, y reinos de la naturaleza y
                    meridianos que ocupan.
                    
                    En los paises cálidos, que son poco favorables á las
                    verbas y musgos, se ven desnudas de las gramas que ador-
                    nan nuestros castillos y torres viejas; pero también los
                    mas grandes vegetales se unená los mas grandes modelos
                    de su arquitectura. En Palmira divide la palma las ca-
                    bezas de hombre y de león que sostienen los chapiteles
                    del templo del Sol. La palma con su alta caña reempla-
                    za la columna derribada; y el albérchigo, que los anti-
                    guos consagraban á Harpócrates, se eleva en el retiro del
                    silencio. Aun se ve allí una especie de árboles, cuyas
                    tendidas é inclinadas hojas y transparente fruto, presentan
                    con los escombros pendientes, unos bellos contrastes de
                    tristeza. Bien frecuentemente una caravana, sesteando
                    en estos desiertos, multiplica los efectos pintorescos. El
                    ropage oriental hermana bien su nobleza con Ja de estas
                    ruinas, y los camellos y dromedarios parece que aumen-
                    tan sus dimensiones, cuando reposando entre aquellos
                    grandes fragmentos de albanilería, solo dejan ver sus ro-
                    jas cabezas y sus jibosas espaldas.177
                    
                    PCIU'KCCIO.'V        J A* l.UlLTAI)i:s l.\Tj:i.i;( ll'AI,ES.
                    
                    .\ las páginas Idl \' 367 del tomo primen), recorda-
                    rán nuestras amables suscriloras haber visto algunas no-
                    ciones, las mas importantes sobre esla ciencia; hoy les
                    suplicamos vuelvan á leerlas puraque enlazando aquellas
                    ideas, puedan comprender mas fácilmente las que á con-
                    tinuación vamos á esponer.
                    
                    Dijimos en la última lección, qué los medios de per-
                    feccionar nuestro entendimiento, se reducen á la obser-
                    vación, la lecturaj la instrucción verbal, la conversación
                    y la meditación ó el estudio. De todos ellos baldamos
                    ya en común: nos dedicaremos ahora á las reglas relati-
                    vas á la observación, dejando las olías cuatro para otras
                    lecciones posteriores.
                    
                    Auuque en todo el rigor de la palabra, la observación
                    es el primer medio de perfeccionar nuestras facultades
                    intelectuales, y que en su acepción absoluta, no com-
                    prende raciocinio ó discurso alguno sobre las cosas obser-
                    vadas, sin embargo son tan rápidos los movimientos del
                    pensamiento, que es imposible dedicarse á alguna obser-
                    vación ó esperiencia, sin hacer inmediatamente algunas
                    cortas reflexiones. Al llar algunas reglas sobre este riiéfo-
                    do, no me limitaré á la simple y primitiva impresión que
                    recibe el ánimo por la observación; y añadiré algunas
                    ideas relativas á las reflexiones mas notables que se deri-
                    van de ella y que suelen ocurrir naturalmente.
                    
                    Si el objeto contante de vuestros cuidados, mis ama-
                    bles lectoras, es el ampliar y estender vuestros conoci-
                    mientos, advertiréis desde luego, que no hay lugar, tiem-
                    po, ocupaciones, sucesos, ni obligaciones que puedan
                    impediros el perfeccionar vuestro entendimiento por me-
                    
                    dio de la observación.   Solas, acompañadas. Pn el cam-
                    tom. ii, 23
                    
                    178
                    
                    po, en las ciudades, ocupadas ó en recreo, la naturaleza,
                    las artes, los negocios lodos, os ofrecerán siempre algo
                    (jue observar y que aprender; cuantío así no fuese, voso-
                    tras mismas, vuestras pasiones ó defectos, vuestras bue-
                    nas ó malas cualidades podrán procuraros el útilísimo
                    conocimiento de vosotras mismas.
                    
                    Es preciso cuidar de sacar siempre alguna luz y algu-
                    na utilidad de todo lo que se nos presenta en el curso de
                    la vida tanto, en nuestra misma persona, como fuera de
                    ella. Las estrellas, el sol, las revoluciones de los plane-
                    tas, han sido un objeto digno de ocuparos alguna vez al
                    hablar de astronomía, así como la profundidad de la tier-
                    ra, la eslension de los mares en la geografía, los portentos
                    de la naturaleza en la física, las raices de los árboles en la
                    botánica, y los órganos de Jos animales en la zoología.
                    
                    El tiempo que vuela noche y dia con mayor rapidez
                    que el relámpago, las horas y minutos que se os escapan
                    fugitivas, os advierten instantáneamente, mis amables
                    lectoras, que aprovechéis el tiempo, y no dejéis perder
                    momento de avanzar en conocimientos útiles.
                    
                    Las continuas vicisitudes y revoluciones de pueblos y
                    familias, os ensenñau dia á dia la instabilidad de las cosas
                    humanas. ¡Las exequias y la tumba os lleven á conocer
                    vuestro fin! En la odiosidad que presentan á vuestra vis-
                    ta los vicios y ios errores ágenos, conoced lo que serán
                    los vuestrosá los ojos de los demás. Las virtudes que ce-
                    lebráis y aplaudís en algunas de vuestras compañeras, de-
                    ben excitar vuestra imitación con la emulación mas noble.
                    
                    Recordad siempre, que no habéis recibido del Criador
                    vuestras facultades intelectuales, vuestro discurso, me-
                    moria, discernimiento, y aun vuestros pies y manos, pa-
                    ra que no sirvan á ningún íin: sin duda tienen por objeto
                    vuestro bien y c! de vuestros semejantes.179
                    
                    En lodo lo que ofrece la naturaleza, y en todos losiu-
                    cidentes de la vida, tenéis un vasto campo para observa-
                    ciones morales, religiosas y científicas, y su observancia
                    aun puede daros útiles reglas que observar en vuestra
                    conducta.
                    
                    Para adornar la inteligencia con rica variedad de ideas,
                    es mejor secundar la loable curiosidad de la juventud
                    que no acobardarla. El empeño en observar, y el afán
                    de examinar las cosas, es un excelente pronóstico en los
                    primeros años: y no seria acertado acallar esa vocación,
                    ó limitarla á muy estrecho círculo; por el contrario, re-
                    sultarán ventajas muy considerables a la niñez y .-i la edad
                    madura de satisfacer la curiosidad juvenil con oportuna*
                    é ilustradas respuestas ;í sus sencillas preguntas. Madres
                    de familia! á proporción de vuestras posibilidades, pro-
                    curad que las personas cuja educación os toca, no vivan
                    siempre encerradas: que vean el cambo, los rios, las mon-
                    tañas, las ciudades, los edificios. El alma se dilata y el
                    talento se aviva con la vista de los animales, délos vege-
                    tales, de los productos de la naturaleza, de los primores
                    de las arles. La variación de objetos y su observación,
                    siempre que baya, una persona que acompañe y dirija a
                    la persona que se educa, debe producirle entre otras ven-
                    tajas, la dfi desecar lo malo y sacar partido de todo lo-
                    büeno que de nuevo se presenta á su vista.
                    
                    ¡Tiernas niñas! ¡amables jóvenes! si os acostumbráis á
                    llevar apuntes por escrito de lo mas notable que obser-
                    véis en vuestros paseos, en vuestros viages, ó aun en lo
                    interior de vuestras casas, y si de tiempo en tiempo re-
                    pasáis esas notas, ocurrirán á vuestra imaginación impor-
                    tantes reflexiones, con virtiendo vuestros inocentes re-
                    creos en sólida y duradera instrucción; pero no olvidéis
                    que vuestras mas importantes observaciones debe» serISO
                    
                    después obje'lo de conversación con las personas que os
                    puedan ilustrar en ellas. Sobre lodo, es indispensable so-
                    breponerse á las pasiones j á las preocupaciones; de otra
                    manera, solo encontraremos falsedad en nuestras obser-
                    vaciones. Como el que padece de ictericia, ve todos los
                    objetos amarillos, el alma apasionada cambia el verdade-
                    ro aspecto de las circunstancias. Al querer instruiros
                    por medio déla observación, es preciso que separéis á un
                    Jado vuestro interés personal, y que alejéis todo egoísmo,
                    amistad ú odio, si deseáis ver las personas y las cosas ta-
                    les como son cu la realidad.
                    
                    Solo observando bien esta regla, nos preservaremos de
                    las frecuentes infidelidades de nuestras observaciones, es
                    decir, ih los juicios temerarios que infunden en nosotros
                    la envidia y el orgullo. ¡Cuán difícil es que la primera
                    no se mezcle en las observaciones que bacemos de otra»
                    personas, estando, como estamos siempre dispuestos á in-
                    terpretar siniestramente las accionss agenas! Esta es la
                    causa porque solemos dar de nuestros semejantes ideas
                    mt'nos favorables, que las que justamente merecen, mien-
                    tras el orgullo y el amor propio nos hacen mejorar siem-
                    pre el concepto que tenemos de nosotros, siendo así que
                    deberían sufrir una modificación considerable todos los
                    juicios, que formamos á favor nuestro.
                    
                    Al hacer útiles observaciones sobre las personas que os
                    rodean, ó á quienes conoccis, amables lectoras, no os de-
                    jéis llevar de esa estrema curiosidad que quiere indagar
                    siempre los ágenos negocios privados y domésticos, con
                    un cruel prurito de saber la historia secreta de las familias.
                    Rara vez una curiosidad tan inquieta deja de tener fatales
                    resultados; porque frecuentemente engendra la descon-
                    fianza, la envidia y Ja desunión en las casas, ¿ induce á
                    la murmuración y á difamarse mutuamente. No menega-181
                    
                    reis que aun entre personus que se creen bien educadas,
                    hay algunas que todo lo quieren saber, ménos lo que les
                    convienp, y lo que es peor, que no pueden dejar de de-
                    cir y á veces de aumentar todo lo que saben. Las perso-
                    nas que se entrometen en todo y que hablan de todo, es-
                    tán demasiado espuestas á incurrir á veces en la mas fasti-
                    diosa charlatanería.
                    
                    Una de las bases que deben establecerse en todas las
                    observaciones sobre personas y procederes, es que jamas
                    tengan por objeto dar pábulo á miserables pasiones; sino
                    solo á instruirse en la condición humana, y á saber lo que
                    debe imitarse y lo que debe huirse. Por consiguiente,
                    ni en conversaciones ni en circunstancia alguna, para dis-
                    currir sobre los errores ó los vicios de la conducta agena,
                    se necesita nombrar á la persona; lo que hay que estu-
                    diar son las acciones y no el nombre de quienes las han
                    ejecutado. Gomo el laudable objeto de esta clase de ob-
                    servaciones, no es otro que el ríe perfeccionar el enten-
                    dimiento, tal fin no podrá lograrse, aprendiendo, ni mu-
                    cho ménos ejercitando el arte de dañar la reputación ó
                    de atacar el honor de vuestros semejantes.
                    ~; No imitéis, por último, á los que fundan teorías gene-
                    rales sobre un corto número de observaciones, y que se
                    deslumhran con falsas apariencias. Esto es lo que los ló-
                    gicos llaman falsa inducción. Cuando las observaciones
                    generales llegan á ser seguras ¿indudables, porque se afir-
                    man sobre gran número de hechos y circunstancias par-
                    ticulares, entonces son un tesoro para el saber; pero tan-
                    to mayor debe ser la circunspección en hacerlas, cuanto
                    serian mas graves las consecuencias de los errores que
                    cometiéramos por falsas inducciones.—/. G.182
                    
                    LITERATURA..—Poesía.
                    TEMORES PWICOS.—Rcm ¡Iida.
                    
                    JTkmo que una lengua vípera
                    Me injurie de un modo elástico;
                    O tal vez alguna vétala
                    Que haya pasado el Atlántico:
                    Temo al necio y al estúpido,
                    Al malicioso, al fanático,
                    Al dÍBC.olo y al frenético,
                    Al pedante y al románticos
                    Temo al alegre y al tétrico;
                    Al muy robusto y al lánguido,
                    Al abogado y al médico.
                    Mas al rufián y al parásito;
                    En conclusión, temo al áulico
                    Que al lado del trono espléndida
                    Parece estatua enigmática
                    Envuelta en manto fantástico:
                    Temo á la nmger colérica,
                    Al viejo, al adulto, al párvulo;
                    Al miserable y al prodigo,
                    Al cómico y á la trágica:
                    Temo al político, al rústico,
                    Al viento bóreas, al ábrego:
                    Temo al veterano, al cívico,
                    Al que es bisoño y al práctico!
                    Temo al Vesubio flamígero,
                    Al fogoso Etna y al Tártaro:
                    Temo al Iztacihuatl índico
                    
                    Y al Popocatepctlalto:
                    
                    Temo al cetáceo, al cuadrúpedo,
                    Al pólipo y al galápago:
                    A las aves de rapiña,
                    
                    Y á todo viviente acuático.
                    Temo al puñal, temo al tósigo,
                    A! toro, al jrjé y al tábano:
                    
                    Al dia ventoso y al nébulo,
                    Ya sea sereno 6 ya diáfano:
                    Efluvio» lemo, lunático»
                    Aun del claro sol I03 átomos;
                    Temo, en fin, los tiempos frígidos,
                    Los templados y los cálidos:
                    
                    Temo al estallido horrísono.
                    De los truenos y al relámpago.
                    Temo las doradas pildoras,
                    El emético, el catártico:
                    Temo á la dieta y los tónico»:
                    Como á los libros apócrifo»,
                    
                    Y á los autores anónimos,
                    
                    Y demás frutos exóticos:
                    Temo leer los cantos épicos,
                    
                    Y aun escuchar los eróticos:
                    Como hacer un verso tófieo;
                    O ir engastando un acróstico:
                    Temo las viandas insípidas,
                    Pero es por ser mal gastrónomo.
                    Me irrita mucho lo pésimo,
                    
                    Y me desagrada lo óptimo:
                    Temo padecer Insomnios
                    Por no gustar de narcóticos:
                    Ni bebidas soporíficas,
                    
                    Ni nada que contenga ópio:
                    Temo ser monge del Lfbnnu
                    Por no vivir en un zócalo:
                    Temo bajar á una bóveda
                    O á cualquier parage cóncavo;
                    Temo estar como un estulto,
                    Unjo un elegante pórtico
                    De algún.opulento sátrapa
                    Amante del órd™ dórico:
                    Temo jurar por las fétida»
                    Aguas de la Kstigia y Cócito:
                    Temo leer inmundos fárrago»
                    
                    Y manuscrilos autógrafos: .
                    Temo al escritor famélico
                    Cuya brújula es su esófago:
                    Temo al iluso, al cismático,
                    Al idiota, al antropófago:
                    Como temer (1 la víbora,
                    Temo al poeta anfibológico,
                    
                    Y á todo el que escribe opóscuJoa
                    Arreglados al barómetro:183
                    
                    D» Ptolonieo y de Copérnico;
                    Temo el sistema astronómico,
                    Quienes subiendo á la eclíptica
                    Descendieron á los trópicos:
                    'IVnio al inventor de fósforos
                    A quien tolo habla del Niágara,
                    Del Miuisipí, del Ródano,
                    Del Gansea ó el Orinoco.
                    
                    Pero ya bastaje preámbulo*,
                    
                    Que se reirán los estólidos,
                    
                    Murmuran los eximio*,
                    
                    Y criticaran los lógicos.
                    
                    Incierto estoy como el péndulo
                    
                    En el centro de este círculo,
                    
                    Descenderé del pináculo
                    
                    Como Luzbel del olimpo.      M■ B. <1
                    
                    CONTESTACION DE EOS EDITORES
                    
                    tobrr la |:o««ia c«<lríijulu.
                    
                    A caso es la poesía csdrújula
                    La que mezcla como en diálogo
                    De nombre» un buen catálogo,
                    Mas sin método, sin brújula.
                    Si son esdrújulos. ¡Cascaras!
                    ¿Y ha de ser un verso angélico
                    Porque reúna lo evangélico,
                    1.a política y las máscaras?
                    
                    No señor.   Por Santa Brígida
                    Que muchos sin ser estólidos,
                    Engastan conceptos sólidos
                    En la poesía mas rígida.
                    
                    Mas si es esdrújulo, Etpálula,
                    ¿Sin preceder ningún título
                    i.o pondré como capítulo
                    Kn un libro sin carátula1
                    
                    ¿Será la musa metódica,
                    No será digno de un vándalo
                    Canonizar el escándalo
                    De una pluma maraf inódica?
                    
                    ¿No será digna de pápagos
                    Y de desterrar terrífico»
                    Cien suscritores pacíficos
                    Hasta la isla de Galápagos.'
                    
                    IVro hablar del órden cónico,
                    De la facción demagógica,
                    De las modas y la lógica,
                    !¡* mucho, muy macarrónico.
                    
                    Y no queda taño un músculo
                    Aunque >ca en ¡oiio profélico,
                    
                    Al que le dan tal emético
                    Desde la aurora al crepúsculo.
                    
                    Ni es clásico ni romántico
                    Brindar leyendas narcóticas
                    Con mil palabras exóticas
                    Aunque en estilo de cáustico.
                    
                    El Semanario es metódico,
                    
                    Y no por un juego métrico,
                    Bntn lo alegre y lo tétrico.
                    Ha de |>erder lo prosaico.
                    
                    Como hasta hoy á lo científico
                    Mezcle algunas sales cómicas
                    
                    Y lecciones económicas
                    A lo lógico y lo físico,
                    
                    Cerca de algún rasgo místico
                    liucno es luzca el estro poético.
                    
                    Y junto al puñal patélico
                    Sonria el ingenio artístico.
                    
                    Junto al guante mas elástico
                    
                    Y la soga mas raquítica,
                    Del bello seso es política
                    Dar algún trozo encomiástico.
                    
                    Mire la esfera geográfica,
                    Junto á los trnges el áulico,
                    Interrumpa un juego hidráulico,
                    l'n apostrofe teriífico.
                    
                    Tero sea el plan metódico:
                    No digan: liste es un L-irrog".
                    Que est ribe un inmundo fárrago
                    Disfrazado, dr periódico.Í84
                    
                    ^^ispuestos á tratar de este arte, que como liemos dicho
                    otra vez, desearíamos fuese esclusivo del bello sexo, con
                    toda la esteusion que se merece, sin embargo, vamos á
                    anticipar algunas nociones sobre el bordado en canevá ó
                    cañamazo, tanto por la generalidad con que se ha esten-
                    dido entre las señoritas megicanas de algunos años á esta
                    parte, cuanto por presentarles un modelo de un bordado
                    de colores, que sin embargo, no tiene en la lámina ad-
                    junta color ninguno; pero las diversas líneas contenidas
                    en cada cuádrete del canevá, indican los colores que de-
                    ben colocarse en cada punto. Así por ejemplo, una X
                    indica el color verde subido: una línea oblicua de dere-
                    cha á izquierda, verde mirto: un ángulo formado por uno
                    perpendicular y una horizontal de derecha á izquierda,
                    id. amarillo; una saeta, carmín: una I, rosado subido,
                    una i, rosado bajo: dos puntos, color de carne: uno,
                    blanco; una T, lila: una línea curva, lila claro; un cua-
                    drado de cuyo centro salen líneas á sus cuatro ángulos,
                    azul: una cruz, azul claro: una diagonal de izquierda á
                    derecha, azul celeste, una ^, bermellón: uua V, plomo,
                    cuatro puntos formando un cuadro, oro: 7. castaño: una,
                    o, castaño claro, tres líneas cruzadas por otras tres, negro:
                    2, gris negro: dos líneas paralelas horizontales, gris su-
                    bido: una horizontal sola, gris claro: una perpendicular,
                    id. blanco, y una Y, perla.
                    
                    Este ingenioso artificio nos proporciona, aunque au-
                    mentando el costo de nuestra litografía, el mérito y la
                    utilidad que tendría si fuera de colores; y una vez inven-
                    tado, puede aplicarse á toda clase de bordados de canevá,
                    . que dibujados en negro, darán el núsmo resultado que si
                    estuviesen matizados./,///?/ / I* ííV
                    
                    * VímZc subido
                    ' irbfrto
                    J i'i ámaj illo.
                    
                    Hosado subido
                    
                    B lance .
                    
                    T Litas Su}'i do.
                    
                    ) id., claro
                    ^ ji'iUl ol'jcuro-
                    
                    +• rtf clava
                    \ r'd acM'sla.
                    \VérmcZlon ■
                    
                    V' Homo .
                    
                    .' 'Amarillo color de oro
                    
                    O i& claro.
                    « lYcyro
                    s <?//¿- negro
                    
                    — idjuhúio
                    
                    — id nías claro
                    t id.J.'lunco.
                    
                    ~f td Perla*185
                    
                    l'or lo demás, ésta clase ele bordado pertenece mas bien
                    á la tapicería, cuyo uso es tan general en Europa como po-
                    co conocido en nuestra república, en donde no hace mu-
                    cho tiempo han comenzado;! hacerse tapetes, carpetas,
                    asientos y escabeles de canevá. El punto de que se usa es
                    el llamado lomillo. La primera vez que haya de hacerse,
                    sehará sobre cañamazo ó canevá grueso, porque como su
                    tegidoes claro y basto, se pueden contar en él mas fácil-
                    mente los hilos sobre que ha de cogerse el punto. Echado
                    un dobladillo en el pedazo que va á servir como de ensa-
                    yo, á fin de que no se deshilaclie ó se enrede la hebra con
                    que se trabaja, y prevenida una aguja con hilo, algodón
                    ó estambre de color con su nudo á la punía, se comenza-
                    rá del modo siguiente.
                    
                    Colocado el canevá sobre el índice de la mano izquier-
                    da, se asegura con el dedo pulgar y con el del corazón
                    de la misma mano, y se clava la aguja de modo que el nu-
                    do quede por debajo.
                    
                    Es sabido que todas las telas ó tegidos que no son cru-
                    zados, se forman con cuatro hilos entrelazados, los que
                    se cortan sucesivamente en ángulos rectos; pues en es-
                    tos cuatro hilos es en donde se ha de cruzar el punto:
                    luego que se saca la aguja por debajo, entre los hilos se ha
                    de hallar precisamente cerca de algunos de los puntos eu
                    que se cruzan los hilos, de modo que la hebra los cruce á
                    su vez. Entonces pasa por dos de los cuatro ángulos rectos
                    que forman los hilos. Se saca otra vez en el parage que
                    forman un tercer ángulo, y se niele por encima del cuar-
                    to ángulo, de manera que la hebra cruce los dos hilos de
                    la tela y el primer punto.
                    
                    Esta operación dará por resultado un punto en cruz,
                    sobre cuatro hilos entrelazados, ó mas bien dos cruces for-
                    madas la una por la hebra y la otra por rl Irgido de la
                    Tom. ii. 24.183
                    
                    tela, y dispuestos de suerte que los brazos de la una pa-
                    sen por el intervalo de los brazos de la otra; de modo
                    que á no ser por la diferencia de los colores y de la cla-
                    se de hilos, seria una estrella de oclio rayos. Los hilos
                    que forman los ángulos, deberán dividirse en hilos á lo
                    largo é hilos á lo ancho de la tela.
                    
                    Cuando se han vuelto á coger á la derecha los hilos á
                    lo ancho, podemos decir que está acabado el punto de
                    lomillo que se llama de marcar, por ser este el uso mas
                    común que se hace de él; pero como seria preciso si se sa-
                    case de pronto la aguja junto á estos hilos, comenzar de
                    nuevo á pasarla bajo Jos otros dos del ancho que siguen, se
                    cogen á un tiempo tanto los hilos que terminan un punto,
                    como los que empiezan otro. Después se coloca la aguja
                    junto á los dos hilos á lo largo, y por debajo de los dos
                    hilos á lo ancho hacia la izquierda; y como estos hilos
                    siguen inmediatamente al punto anterior, resulla que los
                    de marcar parecen cogidos los unos con ios oíros.
                    
                    Esplicadoya el punto del bordado de canevá, hay que
                    advertir ademas que puede dividirse en cuatro clases, se-
                    gún los diversos objetos á que se aplica ó el modo de eje-
                    cutarlo: 1.a el tapete ó alfombra: 2.'1 la carpeta para
                    muebles: 3.a el bordado Horcado ó de paisage para cua-
                    dros, y 4.a la aplicación del canevá al bordado en raso.
                    
                    Para no detenerme en la descripción de estos objetos
                    con menudencias accesorias que podt ian perjudicar á la
                    claridad, advertiré á mis amables suscritoras, que en el
                    bordado de canevá usado para tapetes ó alfombras no es
                    preciso usar siempre del lomillo en los términos que he
                    esplicado, por lo mucho que demoraría la construcción
                    de una alfombra ó tapete demasiado cansada por peque-
                    ña que sea su dimensión; sino que para aligerarla se po-
                    drá sustituir con el medio lomillo¿ es decir, no cruzan-187
                    
                    teSSKSH -.......—_.....----.     :.: -       -rrsz^r--------:    -rrí
                    
                    do el hilo, ó no hacienda que este forme una cruz, sino
                    solo una línea.
                    
                    Como el canevá ■nía cuadros, se toman cuatro ú
                    ocIjo hilos, lanío á lo largo como á lo ancho, según la
                    magniluddelcuadradoque.se quiere hacer: estos hilos
                    se cubren por lo ancho ¡de derecha ¡í izquierda, por me-
                    dio de un punto largo que abrace la tela, tanto por enci-
                    ma como por debajo, siempre en línea recia y pasando
                    dos veces la aguja en un agujero del canevá ó trama; de
                    este modo dichos cuadros presentan una especie de relie-
                    ve ó realce rodeado con un surco ligero. La necesidad
                    de cubrir sin interrupción el cañamazo o el canevá, obli-
                    ga á bordarlo con diferentes colores para que se distingan
                    mejor los cuadros, que solo se percibirían de otro modo,
                    por los surcos ó rayas formadas al coger los punios.
                    De los ¿apeles de canevá.
                    
                    Los cañamazos que sirven para hacer estos tapetes, suo
                    Jen venderse ya con los dibujos perfectamente matizados,
                    en cuyo caso no tiene que hacerse otra cosa que colocar
                    según los colores el estambre correspondiente; pero otros
                    hay que solo tienen los dibujos trazados en negro, y pa-
                    ra mster los colores es necesario tener á la vista el mo-
                    delo é imitar sus matices: sin embargo, tanto en unos co-
                    mo en otros, es necesario escoger los estambres según la
                    calidad del cañamazo mas ó menos finos.
                    
                    Debe comenzarse por el ramo ó flwon colocado en
                    medio del tapete, haciendo al mismo tiempo el fondo que
                    hay entre las flores: los matices se variarán conforme lo
                    indique el dibujo, fundiendo, por decirlo así, los puntos
                    unos en otros, y apretándolos mas donde se figuren las ve •
                    »as y pistilos de las flores para señalarlos mejor, pues en
                    el resto el punto será siempre igual y poco apretado, á fin
                    de que el tapete quetle flexible.. Mientras se hace el fou*188
                    
                    do y la cenefa, se cubrirá el llorón con pape] apuntado
                    por un ligero hilván, con el objeto de que no se ensucie.
                    
                    Los tapetes podrán afelparse poniendo lana debajo y
                    haciendo una especie de acolchado con su correspon-
                    diente forro por debajo, ó si se quiere que no tengan tan-
                    to espesor, se guarnecerán con franjas y flecos. Lo co-
                    mún es hacer estos solo del color del fondo; pero tam-
                    bién suelen mezclarse los colores del dibujo. Por ejem-
                    plo, en un tapete de fondo verde cuyo florón es de ama-
                    polas y rosas, alternan el verde, el violeta y el rosado.
                    Carpetasj asientos &c. de canevá.
                    
                    Para cubrir los sillones, sofás, poltronas, almohadones
                    de divanes, escabeles ó mesas pequeñas, se usa de los
                    bordados en canevá mas delgados, y construidos con ma-
                    yor finura. Elegido que sea el dibujo conveniente, es
                    menester ejecutarlo con esaclitud; y como en su mayor
                    parte no exigen franjas ni flecos, necesitan la precaución
                    de un pequeño ribete ó dobladillo para evitar se deshila-
                    clien sus eslremidades. Es también indispensable tomar
                    esactamente la medida del mueble ú objeto á que se des-
                    tina, pues seria tanto defecto el que un asiento estuviese
                    demasiado bordado teniendo que ocultarse algunas flores,
                    como el que estas, siendo muy pequeñas, no pudiesen ver-
                    se. La rectitud y proporcionada distancia de los centros
                    con respecto al mueble en que deben colocarse, da la si-
                    metría y regularidad necesaria para la uniformidad y buen
                    gusto.
                    
                    Las carpetas de canevá destinadas para mesas, se hacen
                    de modo que no surquen el mármol ó las maderas finas
                    sobre las que han de ponerse.
                    
                    Bordados en canevá para cuadros.
                    
                    Esta clase de bordados exige mucha mayor perfección:
                    las flores mas pequeñas, ó paisages, caserios y figuras, y189
                    
                    tal vez alegorías ú objetos de imaginación sin modelo y
                    que por lo mismo son vistos por los padres, maridos y
                    amigas, como de un mérito y aprecio particular por los
                    esfuerzos que han costado á sus hijas, mugercs ó amigas.
                    
                    Las orlas ó cenefas de flores ó grecas muy pequeñas y
                    perfectas, hermosean los lados del cuadro, terminando sus
                    ángulos con esquinas variadas de un mismo tamaño.
                    
                    Pero la diferencia mas esencial es que se bordan con se-
                    das decolores, los que se van desvaneciendo para figurar las
                    medias tintas ó las sombras en los paisages. Aludías ve-
                    ces en vez de cubrir el centro, se deja sin tocar, poniendo
                    por detras lama de oro, ó de plata ú oropel, para que tras-
                    parente por el canevá, que siendo muy fino hace muy
                    buen efecto; pero siempre requieren una franja ó cenefa
                    bordada, que siendo el centro de flores, puede ser verde
                    representando el musgo ó césped sobre el que pueden ir
                    alternadas flores de diversos colores, de manera, que una
                    margarita blanca, por ejemplo, se halle junto áotra coloi-
                    de lila, ó una amapola jaspeada al lado de una anémona.
                    
                    Concluido el bordado, se fija sobre un cartón sencillo,
                    á cujas orillas se cose ó pega el canevá, para que conser-
                    ve su esacta tirantez ánles de ponerlo en el cuadro, de
                    manera que las líneas horizontales y perpendiculares del
                    bordado, sean paralelas á las del marco.
                    
                    Aplicación del bordado de canevá sobre raso.
                    
                    Como los géneros de seda no presentan la facilidad pa-
                    ra bordar que el canevá, cuyos hilos cu cuadrados y cu-
                    ya regularidad de sus huecos proporciona una admirable
                    regularidad en el bordado, se ha inventado pasar los di-
                    bujos ya pintados en canevá al raso ú otro género tupido.
                    
                    Se coloca el canevá dibujado que quiere bordarse so-
                    bre el raso ó seda que le lia de servir de fondo, cosiendo
                    ligeramente las estrernidades de uno y otro género, y
                    apuntándolo por el centro para que no se juegue.190
                    
                    En seguida comienza á hacerse el bordado sobre el ca-
                    nevá al mismo tiempo que sobre la seda; pero teniendo
                    cuidado de no coger los lulos del canevá, á 6n de que ter-
                    minado el bordado, puedan estos cortarse por las estre-
                    midades y sacarse sin lastimar el raso, para lo que es in-
                    dispensable que el cañamazo sea fuerte y no muy fino.
                    Como que los hilos han servido como de alma para el
                    bordado, este queda con cierto realce á manera de ater-
                    ciopelado, y el fondo de raso no sufre detrimento ni da á
                    conocer el artificio con que se ha hecho esta clase de bor-
                    dado, que proporciona los mas vistosos cuadros. — /. G.
                    
                    NO HACER NADA.
                    
                    ^¡Juf.le decirse comunmente que lo que hace una perso-
                    na lo hará otra si se empeña en ello; y los secuaces de
                    esta opinión se fundan en que las fuerzas físicas y las fa-
                    cultades morales son susceptibles de lal aumento, de tal
                    dilatación por decirlo así, que cualquiera puede, general-
                    mente hablando, desarrollarlas con el trabajo, la aplica-
                    ción y la constancia, en términos de alcanzar adonde
                    cualquiera hubiera llegado. Una señorita á quien espo-
                    nia esta máxima el otro dia, me escuchaba atentamente,
                    y después de un momento de reflexión, ,,Yo concederé,
                    me contestó, que á pesar de la enorme diferencia que hay
                    entre mis fuerzas y la de los atletas del Norte, tal vez
                    habría conseguido con muchos años de ejercicios gimnás-
                    ticos, disponer y fortificar mis miembros de tal modo,
                    que me hallase tan capaz de vencerá un hombre en la lu-
                    cha, como hoy me encuentro inútil para menear una si-
                    lia sin grande esfuerzo. También concederé, continua-
                    ti ■ ¡i desdé la i'if .ücia se me hubiese dedicado á los
                    ■ componen Jos conocimientos humanos,
                    quizá se habría eternizado mi nombre como el de Mada-Í91
                    
                    mu Slaél y lunlas otras; pero aunque contra esla posibili-
                    dad podia acumular razones á millares, para probar el er-
                    ror tjue encierra la opinión de vd., me reduciré única-
                    mente á decirle, que aun cuando el conato y todo el es-
                    fuerzo de que soy capaz se dirigiesen á imitar á ciertas y
                    ciertas de mis amiguitas, me seria imposible igualarlas.
                    
                    —¿Pues qué especie de señoritas son esas, le pregunté,
                    y qué es lo que bacen?
                    
                    —¿Qué es lo que bacen? ¡Ay, es una friolera! ¿Qué es lo
                    que bacen?.... No hacer nada. ¿Y le parece á vd. que es
                    poco diiicil esto para mi genio? No hablo de chanza, por-
                    que en mi concepto es preciso no solamente un estudio
                    serio y una larga costumbre, sino también una organiza-
                    ción especial para no hacer nada.
                    
                    —Tal es mi parecer, le interrumpí; y en efecto, veo
                    á cierta clase de hombres holgazanes de profesión, como
                    una especie de prodigio, como unos entes admirables en
                    que la sabiduría del Criador ha querido hacer alarde de
                    su omnipotencia, dándoles por carácter distintivo, la in-
                    movilidad de cuerpo y alma, así como en contraposición
                    dió á la hormiga y á la abeja la laboriosidad, la actividad
                    y la industria, y lo peor es que los hay de todas clases,
                    estados y condiciones; pero que todos parecen destinados
                    con especialidad para mayorazgos ó donados de convento.
                    
                    —Pues éntrelas amiguitas de que he hablado á vd., las
                    hay que cuentan años y mas años sin haber hecho, dicho,
                    ni aprendido una cosa nueva. Su cuerpo come, bebe,
                    duerme y pasca alternativamente por efecto de la costum-
                    bre, y su alma de Ja misma manera ve, oye y percibe las
                    demás sensaciones de que absolutamente no puede dis-
                    pensarse; pero sin que una idea excite á otra, ni haya en-
                    tre ellas comparación de que pueda resultar algún juicio.
                    Se levantan muy larde, (entre ocho y nueve,) algunas,después ile haber tomado su chocolate en la cama y fu-
                    mado su cigarrito, se van á conversar con la familia ó con
                    las criadas, pero sin saber ni lo que dicen, ni lo que escu-
                    chan. Tienen á veces la costura delante ó un libro, que
                    es lo peor todavía, como si no lo tuviesen abierto. El
                    almuerzo primero y la comida después, interrumpen esta
                    sistemada inacción, y se van á la mesa maquinalmente ó
                    por costumbre, y después de una vida tan sedentaria, ca-
                    si siempre sin apetito: si no duermen siesta, suelen por la
                    tarde ir á dar un paseo en coche ó asomarse al balcón. La
                    noche está dividida, la primera parte en el tocador y to-
                    mar chocolate ó merendar, y la segunda en hacer una vi-
                    sita, asistir á una tertulia ó dar una vuelta, trasladándose
                    á su casa, donde el mismo natural impulso que lleva á los
                    topos á encerrarse en su madriguera, las conduce á cenar
                    y á acostarse para hacer dormidas lo mismo que han he-
                    cho despiertas con muy corla diferencia.
                    
                    —Con todo: no es eso lo común, le dije, aunque pare-
                    ce debia serlo, porque hay todavía una cosa mas digna de
                    notarse en los hombres y en las señoritas de esa calaña, y
                    es que tienen por lo regular cuantiosas rentas, padres ó
                    tios que los mantengan, apoyo y protección decidida, y
                    tanta fortuna para sostenerse en esa vida pacíficamente
                    holgazana, como desgracia, persecución y desprecio,
                    abandono y émulos suelen tener los hombres laboriosos,
                    emprendedores y útiles, y las señoritas aplicadas é ins-
                    truidas, estudiosas y activas. Si hay quien no me crea,
                    apelo á la esperiencia, y que me diga después de observar
                    un poco, si he exagerado en lo que he dicho de esa mul-
                    titud de ociosos por naturaleza, de quienes dice muy bien
                    Que vedo:
                    
                    Solo un quehacer les agrada,
                    <¿<K CT hacer pOf no hacer nada.
                    
                    (Imitación del Estudiante.)22APG9San Juan en la. Fuenle.í 93
                    
                    JUXIO 22 DE 1841.
                    
                    Tí • '4
                    
                    ¿«A copia que publicarnos hoy de! original de Annibal
                    Carachio, que se conserva en la Galeriareal de Londres, es
                    uno i!o aquellos cuadros y de aquellas raras y cscelentes
                    composiciones que manifiestan el poder positivo de una
                    simple y modesta pretensión, y que daá conocer cuán dé-
                    biles se anonadan delante de ella todas sus imilaciones.
                    
                    San Juan está representado bajo la figura de un joven
                    que se aproxima al estado de la virilidad y que aun no lia
                    dado principio á su importante misión: tiene en su mano
                    una pequeña cruz de caña, en cuya altura se ve la divisa
                    común que solo forma como un símbolo accesorio,y sir-.
                    ve acaso para recordar que aunque Jesucristo disputaba
                    yaentielos Doctores á la edad de doce años, no hizo
                    brillar lodo su milagroso poder predicando delante del
                    pueblo, sino cuando cumplió treinta años.  San Juan no
                    tenia sino seis meses mas que Nuestro Señor, y por consi-
                    guiente á Ja edad en que lo representa Annibal Carachio,
                    pasaba en los desiertos de la Judea, como todos sabemos,
                    la vida solitaria y contemplativa du un ermitaño.
                    
                    Este cuadro es una idea poética, trazada sobre el lien-
                    zo por Annibal, idea en la cual la musa de la pintura
                    muestra su particular poder y SU atributo de este arte ori-
                    ginal, ó que á lo menos es susceptible de originalidad: es
                    decir, que ella se muestra bastante poderosa para pintar
                    lo que la historia y la poesía habían representado y des-
                    crito yi\, sino también para poner á nuestra vista talesob-
                    jetos que delante de ellos sus descripciones son demasia-
                    do débiles, porque la naturaleza sola es la que puede dar
                    su verdadera representación.
                    
                    Pocos cuadros dan ó pueden dar una idea mas esacta
                    tom. 1!.—c. 9. 25194
                    
                    que este, de todo lo que es capaz la poesía y la pintura.
                    El Salvador mismo y las profecías anteriores habian anun-
                    ciado esta divina misión bajo la metáfora de una fuente
                    de agua viva; y por este motivo Dromundo de Awthoru-
                    den, lo mismo que Annibal, empleó esta misma idea íi-
                    gurada. Al describir el poeta la vida de ermitaño de S.
                    Juan Bautista y su alimento campestre, dice que ,,Bebia
                    de la agua de la fuente de la vida que salia de una roca."
                    Y esto es puntualmente lo que representa la pintura. Sin
                    embargo, el que examine esta composición, debe ocupar-
                    se menos de un arroyo que conduce sus aguas tributarias
                    á las orillas del Jordán, que de la pureza divina y del
                    brillo de esas verdades religiosas de que estaba poseído
                    San Juan aun euando todavía solo es un joven y un nue-
                    vo profeta, en esa época de su vida en que se nos repre-
                    senta. Las aguas de que parece estar sediento, son las
                    mismas con las que bautiza después á la multitud que cor-
                    re á su voz, y de las que las aguas materiales del Jordán
                    son solo un emblema.
                    
                    San Lúeas dice de San Juan Bautista que „Era el pro-
                    feta del Altísimo para conducir ásu pueblo en el camino
                    de la felicidad eterna." Y agrega bablando de su infancia,
                    que ,,Grecia y se fortificaba en sabiduría, permanecien-
                    do en el desierto basta aquel dia en que se daria á conocer
                    en Israel." Nuestro ingenioso artista ha tomado su asun-
                    to de esa vida solitaria del sanio., y su imaginación lo ha
                    seguido en el desierto. Nos ba representado los rasgos
                    de un joven de pelo moreno y de un mirar tranquilo, re-
                    cibiendo en una concha las aguas claras y puras de la vi-
                    da eterna, que salian espumosas de aquella fuente de sa-
                    lud que borra los crímenes del mundo. Por consiguien-
                    te, ya sea que se tomen á la letra los pormenores del cua-
                    dro, ó ya que figuradamente espliquen el carácter sagra-195
                    
                    do de San Juan, no hay uno que no le convenga perfec-
                    tamente.
                    
                    Este cuadro de la Galería real de Londres, pertenecía
                    á la del duque de Orleans, así como el resto de la colección
                    de Mr. Augurslein. Su dimensión es de cinco piés cinco
                    pulgadas de alto, sobre cuatro piés una pulgada de ancho.
                    
                    [Traducido de la Galería inglesa.]
                    
                    COSTCMdBES CSFAÑOLAS.
                    
                    ¿Desde tiempo inmemorial es este día para los habitan-
                    tes de la antigua Bética, dia de holganza y de contento ge-
                    neral, tanto, que ya con algunas semanas de anticipación
                    se conoce en los rostros de los sencillos aldeanos la ale-
                    gría que sienten al acercarse tan alegre fiesta. Si }'0 tra-
                    tase ahora de describir una función de la alta aristocra-
                    cia, no baria sino repetir lo que todos los días hacen los
                    nobles miembros que la componen: suntuosa y clásica
                    comida, excelente para el hambriento parásito, y fasti-
                    diosa para la mayor parte de las demás personas á quie-
                    nes ha reunido una ridicula etiqueta; diria de qué mane-
                    ra el prudente hace-rimas con sumo disimulo, desata los
                    cordones de su pantalón y chaleco, para dar mas ensan-
                    che á su ético estómago, y engullir para la semana ente-
                    ra; diria en fin, que se fastidian clásicamente en este dia,
                    como en todos los demás del año, mientras que el senci-
                    llo destripa-terrones disfruta de la alegria y de las diver-
                    siones que le proporciona su situación en estas ocasiones,
                    muy preferible á la ostentosa opulencia del magnate.—
                    Mas por el pronlo no trato de ocuparme de tan encope-
                    tados señores: las sencillas costumbres del campo, tan196
                    
                    apreciables, y sus vicios tan conocidos, he aquí á lo que
                    .se limitan por boy mis pretensiones.
                    
                    Graciosamente vestidos, mal adornados y bien bebidos,
                    se dirigen en confuso tropel á las hermosas orillas del rio,
                    montados en rocines enjaezados con sus aparejos redon-
                    dos, y llevando en la grupa trasera Ja compañera de su
                    vida, 6 á cualquier mugen multitud de dichos graciosos
                    se repiten por mil bocas; corren todos, todos gritan, to-
                    dos ríen: chillan las muge res, atropéllanse los unos, caen
                    los otros, y todo es alegria, contento y felicidad.
                    
                    Llegados al rio y á sus hermosas huertas, se dividen,
                    comen, beben, bailan sin parar hasta el dia siguiente por
                    la mañana, en que cansados de reir, de beber, y de bai-
                    lar, vuelven á ocuparse en sus faenas diarias: los mucha-
                    chos suspiran al acordarse que les falta un año entero pa-
                    ra llegar á otro dia como este; los viejosse alegran, y los
                    hombres lo sienten.
                    
                    Los diversos cuadros que presenta esta fiesta, divierten
                    y llaman la atención del hombre observador. Colocado
                    en el camino real, lodo lo vé, lodo lo domina: á la de-
                    recha Jaén, en la falda de un cerro peñascoso donde ape-
                    nas se distinguen sus edificios por la multitud de árboles
                    frutales y olivos de las fecundas huertas que riega el Ar-
                    gañel, al frente de las sierras nebulosas que dividen esta
                    provincia de la Málaga; y á la izquierda y en la altura de
                    una de estas sierras, la villa y castillo de la Guardia.—
                    Dirigiendo Ja vista mas terrestrementc, es decir^mas por
                    lo bajo, se encuentra con Ja multitud de cuadros que pre-
                    senta la escena del dia; llegan á su oido las tremendas
                    carcajadas de un vinoso mancebo que celebra á su modo
                    el chocarrero chiste de un compadre; mas allá ve un
                    grupo de mozuelos, que con sus vestidos, que apenas les
                    cubren la pantorrilla, bailan saltando y brincando: á es-197
                    
                    te otro lado una merendona, donde se ostentan con suma
                    profusión; multitud de botas de vino de á media arroba,
                    y poquísimo que yantar: mas allá una pendencia; aquí
                    una grita; i.cullá, entre aquellos olivos, una pareja amoro-
                    sa; y en íirtj en el camino real un continuo pasar y repa-
                    sar, v correr, y gritar de esta multitud loca y entretenida.
                    
                    Si el rio Árgañél fuera como el de Sevilla, podríamos
                    decir con el célebre y fecundísimo pocla español Lope
                    
                    de Vega.
                    
                    ¡Qué es ver en el claro rio
                    Tañías barcas enramadas.
                    De toldos entapizadas
                    Formar un bosque sombrío:
                    
                    Y en ellas alegremente •
                    Bailar todos muy contentos
                    Al fon de los instrumentos
                    Que acompañan la corriente!
                    
                    ¡Qué es ver á tanto matón
                    Muy erguido y puesto al olio.
                    Con sombrerazo de á folio
                    Ostentr-ndo el espadón:
                    
                    fon retorcido bigote
                    V comr, in?pirand*i atombro
                    
                    Mirar por cima del hombro
                    Asomándose al capote!
                    Ir derramando pendencia,
                    
                    Y hacerse lugar, diciendo:
                    
                    —¡Apártense! ¡no están viendo
                    Que aquí va la omnipotencia!
                    
                    ¡Qué es ver í tanta garduña
                    De clase y de trato vil,
                    Buscar mas que un alguacil
                    En donde encajar la uña!
                    
                    ¡Qué es ver & tanta gitana
                    Decir la buena ventura,
                    
                    Y hacer pontífice á un cura
                    Que apenas tiene sotana!
                    
                    Extasiado estaba yo gozando en la felicidad agena; pen-
                    saba que esta gente que tan dulce, tan alegre y sencilla-
                    mente se divertía, debia ser enteramente feliz; ¡cuán en-
                    gañado estaba! Creia que aunque naturalmente miserables
                    y esclavos de sus señores, en este dia debian desecbar toda
                    idea de miseria y de esclavitud, y disfrutar de una libertad
                    sin límites, explayarse, gozar en fin, sin buscarse disgustos
                    entre sí mismos: ¡mas mis buenos deseos eran vanos! A Ja
                    caida de la tarde, la mayor parte de las bolas estaban va-
                    cías, de los alegres chistes y graciosísimas ponderaciones
                    andaluzas, pasóse á las groseras, indecentes é insultantes
                    palabras; de aquí á las enormes y mortíferas navajas de
                    Albacete, y en fin, á luto y sangre, y ;í dar que bacer á198
                    
                    los alcaldes de monterilla del vecino pueblo de la Guardia.
                    
                    Si no hubiese sido testigo de lo que dejo escrito, nun-
                    ca lo hubiera creído, pero al mismo tiempo que veo los
                    graves inconvenientes que tienen estas reuniones popu-
                    lares, y que estoy convencido de que es necesario un mi-
                    lagro patente del cielo para que unos hombres que lle-
                    van en su cuerpo mas de media arroba de vino fuerte y
                    espirituoso, se estén quietos y graves, así creo que pudie-
                    ran evitarse muchos de estos desórdenes, si los mismos
                    que forman el ramo ó departamento del poder, no se em-
                    briagasen y pusiesen como una uva.
                    
                    Después de haber presenciado una de las muchas catás-
                    trofes que tan comunes son por desgracia en las reunio-
                    nes populares españolas, hacia estas tristes reflexiones,
                    cuando llamaron mi atención los agudos chillidos de unas
                    mugeres. Acudí al instante, pero llegué tarde; el golpe ter-
                    rible estaba ya dado!... Vi á un hombre revolcándose en
                    su sangre; su matador al querer huir, cayó en el suelo
                    porque la cabeza le pesaba mil veces mas que el resto de
                    su cuerpo; en íin, le faltó el equilibrio, cayó.—Llamóse
                    inmediatamente al alcalde; mas fué de todo punto impo-
                    sible hacerle levantar de encima de una estera donde le ha-
                    bía postrado el licor de Baco, y donde juraba, perjuraba y
                    apostrofaba á todos los que acudían á despertarle para
                    que despachase los negocios de su cargo, dando al diablo
                    la alcaldía, y la vara, y....too!!...
                    
                    Poco después cayó la noche., y como distaba una le-
                    gua de mi casa aquel centro de tan alegres escenas, me re-
                    tiré lo mas pronto posible, temeroso de que en el cami-
                    no y desconociéndome en la oscuridad de la noche, me
                    moliese los huesos á palos algún medio borracho, pues
                    los que lo estaban enteramente, dormían en las orillas del
                    rio.—J. Augusto de Ochoa. (El Artista.J{99
                    
                    ROMANCE.
                    
                    II. Bino HE 1.1  Tl.l VI * 1 DE Mil Jl 11.
                    
                    Iía mañana de Kan Juan,
                    ('nando á los alegres campos
                    A coger verbena y flores
                    Salen los enamorados;
                    Entonces, coando el Lucero
                    Del alba sale bailando,
                    Delante la deseada
                    Aurora m&TOr del año;
                    Toma á bien que en tu ventana
                    Te ponga. Zagala, el ramo.
                    Ramo que en el Val de Otea
                    Mis niñeces cultivaron.
                    Tómalo á bien, mi señora;
                    Recíbelo de buen grado,
                    La vista pon en sus hojas,
                    
                    Y á la sombra de él sentaos.
                    Primicia de mis amores,
                    
                    De tu gran belleza lauro,
                    Regocijo de tu calle,
                    De tu mirador ornato.
                    Si te parece va pobre
                    De flores y hermosos lazos,
                    Arrímale á tu hermosura,
                    
                    Y será el mas adornado.
                    Tome él, como yo lo hiciera',
                    I/os claveles de tus lábios,
                    1a azucena de tu frente,
                    Los jazmines de tus manos.
                    
                    Kntre sus hojas reciba
                    
                    El rocío nacarado
                    
                    De tu aliento, y la fragancia
                    
                    De tu pecho soberano.
                    
                    Que yo, Zagala, le juro.
                    
                    Que él será rey de los Ramos,
                    
                    A quien salva harán rendidos
                    
                    Ruiseñores soberanos.
                    
                    Los que por mi mal te adoran
                    
                    Con placer irán mirando;
                    
                    Y las que no te compiten
                    J,o verán con sobresalto.
                    
                    Y yo, Zagala, á su dicha.
                    Esta letra iré cantando;
                    Que por si no la escucharas
                    Te la puse al pie del Ramo.
                    
                    ¡Qué florido estáis!
                    ¡Qué dicha tenéis,
                    Rumito do flores
                    De mi dulce bien!
                    
                    Decid á la Rosa
                    De tan feliz Ramo;
                    Es solo la hermosa
                    Ventura que yo amo,
                    Y el dulce reclamo
                    Del niño Amor e«
                    Ramito de flores
                    De mi dulce bien.
                    
                    Poesías de D. Jóse Iglesias
                    
                    ntre nosotros tiene también sus particularidades dis-
                    tintivas el alegre dia de San Juan: los baños, el vestido y
                    armamento de los niños y las guerras de los muchachos.
                    
                    Antes de rayar la aurora de la mañana de San Juan, los
                    baños públicos aparecen con un aseo, limpieza y esmera-
                    do adorno de que carecen en el resto del año. -\guas
                    aromatizadas, arcos de tules, festones de llores, ramille-
                    tes 3* guirnaldas de rosas adornan las puertas, los palios y
                    los baños mismos, que diligentemente servidos, esperan
                    á la multitud de ambos sexos que viene á disminuir Ja
                    efervescencia calorosa de lo estación, en medio de las fres-
                    cas aguas, segura de encontrar jabones de olor, sacates o
                    estropajos finos y pintados, jicaras muy limpias, y ade-
                    mas, peras de San Juan, capulines y otras fruías, sin te-
                    ner que pagar otro estipendio que el acostumbrado.
                    
                    200
                    
                    Al medio día los portales y el frente fie! .itrio de la Cá-
                    tedra!, presenta el aspecto de un almacén ó maestranza
                    de armas, en que se encuentran de todas clases, desde los
                    cañones y morteros de artillería, hasta los pequeños es-
                    toques de marina, así como gorros, morriones, fornitu-
                    ras, vestidos y divisas militares de todas clases, precios vr
                    tamaños, j por último, un excesivo número de caballos
                    de todas razas, colores y condiciones. Este vasto alma-
                    cén, proporciona á las diversas fortunas la habilitación
                    completa del vestuario y armamento militar de los niños
                    ¡í mas ó menos precio; porque aunque hay de esta clase de
                    efectos de todo lujo, la mayor parle lo son de papel, de
                    cartón, de caña ó de cuero. Sin embargo, hay ¡jocos pa-
                    dres y madres que no sacrifiquen algunos medios al im-
                    perio de la costumbre, y el caballo de caña, y la espada
                    y el morrión, aunque dedicados exclusivamente á los ni-
                    ños, no dejan dé ser usurpados por las niñas, que desde
                    esa tierna edad desean aparecer con la virilidad de las
                    amazonas.
                    
                    Por la tarde en muchos de los barrios de la capital,
                    reunidos en grupos los muchachos de la ínfima clase con
                    los arreos militares que han podido proporcionarse, no
                    contentos con pasearse por las calles pavoneándose con
                    ellos, procuran imitar mas á lo vivo los ejercicios de la
                    profesión del soldado: forman bandos ó partidos, que en
                    lo antiguo se denominaban de Moros v Cristianos, des-
                    pues de Españoles y Franceses, luego de Insurgentes y
                    Chaquetas, y succesivamenle de Independientes y Realis-
                    tas, de Federalistas y Centralistas. Los simulacros de
                    sus campañas no producirían mayor inconveniente si so-
                    lo se limitasen al uso de sus armas de carrizo; pero muy
                    pronto degeneran estos juegos infantiles, y usando de la
                    piedra ambos partidos, termina la campaña con dos ó tres
                    descalabrados, una ó dos piernas rotas, y muchos contusos.
                    
                    La policía toma á veces sus precauciones, pero nadie
                    puede lomarlas mas adecuadas que las madres de familias
                    y las amas de casa, no solo evitando en sus Lijos y de-
                    pendientes un desorden tan perjudicial, sino procurando
                    disminuir esa especie de espíritu militar, que cada año pro-
                    cura infundirse insensiblemente en la tierna niñez.—G.201
                    
                    CIENCIAS,—ECONOMIA DOMÉSTICA,
                    
                    A. economía es la que mantiene la paz, el órden y el decoro en las
                    familias, la que ocurre á todo lo que en ellas se necesita, y la que va-
                    liéndose de los innumerables recursos que encuentra en sí misma, ha-
                    ce frente á los gastos estraordinarios 6 imprevistos. En todas partes
                    es indispensable su práctica; los estados, las corporaciones, los gran-
                    des, los ricos, los de corta fortuna, todos necesitan da su auxilio, y tan-
                    to mas, cuanto mayores son los gastos. No hay ronta, por pequeña
                    que sea, que no baste si se distribuye con la oportunidad que la econo-
                    mía sugiere, así corno no hay caudal que no se gaste, y con increíble
                    prontitud, cuando aquella no influye en su inversión.
                    
                    Se entiende por economía el equilibrio de los gastos con los produc-
                    tos; por mejor decir, la oportuna distribución de los medios do exis-
                    tencia económica, señalando á cada objeto la parte de la cantidad
                    total estrictawcnte necesaria. Esta distribución varía de un mo-
                    do indefinido, según el mayor ó menor número de individuos de
                    que la familia se compone, el pais que habita, la posición que ocu-
                    pa en la sociedad, los tiempos y el precio mayor 6 menor de los obje-
                    tos. Por esta razón no es posible presentar una norma estrictamente
                    general para arreglar los gastos de las familias ó sea la distribución
                    de sus medios do existencia, que es la operación en que, como se ha di-
                    cho, estriba la economía.
                    
                    Pero la imposibilidad de comprender todas las cosas, no quita ni so
                    opone á que se establezcan ciertos principios de inefable verdad para
                    que sirvan de norma en el punto importante de arreglar y dirigir los
                    gastos de una familia. Así es que, convencidos de la ventaja de des-
                    cender en este punto hasta ú los mas mínimos pormenores, hemos for-
                    mado una distribución de medios dividida en tres diferentes clases,
                    con arreglo á las tres residencias que pueden tener las familias, á
                    saber: primera, en el campo, esto es, en haciendas, aldeas, ranchos y
                    toda especie de casas aisladas; segunda, en poblaciones cortas; y terce-
                    ra, en poblaciones de órden superior, ciudades ó capitales.
                    
                    Ademas, se establece que los objetos de esta distribución sean cinco,
                    a saber: primero el de alimentarse; segundo el de alojarse y amueblar-
                    se; tercero el de vestirse; cuarto el de gastos varios (esto es, gastos de
                    sociedad, educación de los hijos, enfermedades, casos imprevistos &c),
                    >' quinto <>l de ahorros 6 fondos de reserva.   Con esfns <]ns bases se
                    
                    Tom. ii. 26.
                    
                    202
                    
                    puede ya pasar á fijar la distribución, y consultando lo que pasa cada
                    dia entre nosotros, se verá que los cinco objetos espresados deben ser
                    atendidos en los casos eípuestos próximamente, del modo que se espre'
                    sa a continuación.
                    
                    CASOS.
                    Castos de ali-
                    Gasto* de alo*
                    Gastos dr ves-
                    Gistes vi-
                    Ahorro 6
                    
                    mentarse.
                    jir»e y mue-
                    tirle.
                    nos.
                    fondos da ir
                    
                    
                    
                    blarte.
                    
                    
                    serva.
                    
                    
                    5
                    1
                    1
                    2
                    6
                    
                    Primero.
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    15
                    15
                    15
                    15
                    15
                    
                    
                    5
                    1
                    1
                    H
                    3}
                    
                    Segundo.
                    12
                    12
                    12
                    12
                    12
                    
                    
                    4
                    1
                    1
                    2
                    1
                    
                    Tercero.
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    9
                    9
                    9
                    9
                    IT
                    
                    Do la aplicación de la base que esta tabla contiene, á las diversas
                    fortunas de la clase media, que es la que principalmente necesita de
                    economía, resultan las tablas siguientes: las cuales a pesar de estar
                    fundadas en las razones espuestas, no deben tampoco ser seguidas con
                    una estricta escrupulosidad, porque cada familia tiene circunstancias
                    que le son peculiares.
                    
                    Tabla primera, propia para vna familia que se halla en el primero de
                    los cuatro casos espresados, esto es, que reside en el campo, en un
                    cortijo, masía, aldea ó casa aislada, viviendo en gran parte de las
                    producciones de la inisma hacienda.
                    
                    t.to de ali.
                    uu-nurae.
                    
                    Oa.to de alo.
                    jaa.e y mus
                    
                    Liarse
                    
                    200
                    79
                    14
                    
                    300
                    100
                    20
                    
                    400
                    132
                    28
                    
                    500
                    106
                    «3
                    
                    000
                    200
                    40
                    
                    800
                    264
                    56
                    
                    1,000
                    332
                    07
                    
                    1,500
                    498
                    100
                    
                    Gasto de
                    
                    til se.
                    
                    14
                    
                    20
                    28
                    33
                    40
                    56
                    67
                    100
                    
                    Gastos vano*.
                    Ahorros ó fon Jos de reserva.
                    
                    27
                    66
                    
                    40
                    120
                    
                    54
                    148
                    
                    67
                    200
                    
                    80
                    240
                    
                    108
                    296
                    
                    134
                    400
                    
                    201
                    600
                    
                    Se considera que una familia adopta este modo de vivir, ó por pu-
                    ra necesidad, ó con el fin de observar una gran economía.203
                    
                    Acerca del primer caso nada hay que decir, y en cuanto al según"
                    do, se notará en la antecedente tabla, que el gasto de alimentarse no
                    es muy grande, porque se cuenta con las producciones de la hacienda,
                    en especial de aquellas que no podrán beneficiarse: que el gasto de alo-
                    jarse y mueblage y el de vestirse, son ínfimos, porque en una casa de
                    campo no hay motivo de gastar en estos objetos: que el de gastos va-
                    rios es moderado, por igual razón á la anterior, y que la cantidad des-
                    tinada al fondo de reserva es proporcionalmente muy fuerte, porque
                    el objeto principal de una familia que se reduce á este modo de vivir,
                    es ahorrar todo lo posible, 6 para desempeñarse, ó para tener medios
                    lo sucesivo para un objeto determinado.
                    
                    Tabla segunda, propia para una familia que reside en un pueblo, apro-
                    vechándose de su baratura.
                    
                    IlENTA.
                    Gasto deili-
                    Gssto de alo-
                    Gano de Tti-
                    Gastos ta
                    
                    Aliorrcs
                    
                    
                    meautM.
                    jarse y mueblarse.
                    urge.
                    ríos.
                    
                    fondo» de fí*rv:t.
                    
                    
                    300
                    125
                    25
                    25
                    37
                    4
                    87
                    4
                    
                    400
                    166
                    ■ 34
                    34
                    50
                    
                    116
                    
                    
                    500
                    208
                    42
                    42
                    63
                    
                    145
                    
                    
                    eoo
                    250
                    50
                    50
                    75
                    
                    175
                    
                    
                    700
                    291
                    59
                    59
                    87
                    4
                    203
                    4
                    
                    800
                    332
                    68
                    68
                    100
                    
                    232
                    
                    
                    900
                    374
                    70
                    76
                    113
                    
                    261
                    
                    
                    1,000
                    416
                    84
                    84
                    120
                    
                    290
                    
                    
                    Tabla tercera, propia para una familia que reside en una ciudad gran-
                    de ó en la capital.
                    
                    
                    Gasto »)e alimenta rM,
                    Gastón <ie alo jarse y mué-libree-
                    Gastos de vestirse.
                    Gastos va-nos.
                    AhorrOi ó fundos de reserva,
                    
                    400
                    180
                    44
                    44
                    88
                    44
                    
                    500
                    225
                    55
                    55
                    110
                    55
                    
                    600
                    270
                    66
                    66
                    132
                    66
                    
                    700
                    310
                    78
                    78
                    156
                    78
                    
                    800
                    360
                    68
                    88
                    176
                    88
                    
                    1,000
                    450
                    110
                    110
                    220
                    110
                    
                    1,200
                    540
                    132
                    132
                    264
                    132
                    
                    1.500
                    675
                    165
                    165
                    330
                    165
                    
                    Solo la precisión ó la esperanza fundada de mayor fortuna debe
                    'nducir á las familias á adoptar la residencia á que se refiere esta ta-204
                    
                    bla. Las poblaciones de primer orden, y sobre todo, las capitales,
                    exigen muchos medios, y el vivir en ellas no retribuye á medi-
                    da de lo que se gasta. La distribución que antecede es sobremanera
                    económica, á pesar de que todos los artículos han sido aumentados a
                    expensas, como siempre, del fondo de reserva que queda reducido a
                    una espresion muy pequeña. Esta actitud es peligrosísima; undescui-
                    do, una contrariedad, un contratiempo puede ocasionar un desnivel
                    estraordinario. Además, exige grandes sacrificios, y una economía
                    muy estricta. Las familias que puedan, harán muy bien de cambiar
                    esta actitud por la del caso anterior, que en rcalidad'es la mas agra-
                    dable y conveniente.
                    
                    Do los cinco artículos que comprenden las tablas que anteceden, el
                    primero y de mas importancia es el relativo a alimentarse, y por esta
                    razón se empezará por él el exámen de los gastos que debe hacer una
                    familia. El alimento es en casi todas las poblaciones, el artículo que
                    está mas proporcionalmente barato, siempre que no se aspire á hacer
                    uso en las comidas de objetos esquisitos, tempranos ó raros. Por lo
                    demás, los alimentos de primera necesidad se hallan por lo común á
                    precios muy cómodos en casi todas ^poblaciones, porque deben es-
                    tar al alcance de las facultades de los mas pobres, y porque se compo-
                    nen do los objetos de mas abundancia y baratura.
                    
                    En efecto, el gasto de alimentarse puede sufrir economía hasta cier-
                    to punto, suprimiendo lo superfluo, lo esquisito, lo temprano y lo esca-
                    so; pero en llegando á cierto límite no puede pasar de allí, y todas las
                    combinaciones son inútiles.
                    
                    Las circunstancias que principalmente debe tener el alimento son
                    las siguientes: frugal, sano, barato, limpio y bien sazonado. Las dos
                    primeras contribuyen notablemente á la salud; la tercera favorece la
                    economía, y las dos últimas lisongean sin esceso nuestros sentidos, y
                    son propias déla actual civilización.
                    
                    Sigue al gasto de alimentarse, el de alojarse y mueblarse, que es ca-
                    ro c"n las poblaciones de órden superior, regular en las de órden me-
                    diano, baratísimo en las de órden inferior, y nulo en el campo. En es-
                    te artículo puede la economía tener mucha influencia, y presentar
                    grandes resultados con medianas proporciones.
                    
                    En primer lugar, un alojamiento varía mucho de precio, con solóla
                    diferencia de estar en el centro ó en los estremos, en calles pasageras
                    ó de poco tránsito, en el primer piso ó principal, 6 en el bajo, segundo205
                    
                    y aun tercero. La economía se aprovecha de (odas estas variedades,
                    y hace preferir, á pesar de algunos inconvenientes, lo que tiene mas
                    cuenta.
                    
                    Otro tanto puede decirse de los muebles. No es la multitud, sino
                    la suficiencia la que debe buscarse en ellos; no la riqueza, sino la co-
                    modidad; no la magnificencia, sino la oportunidad y buen gusto. Dé.
                    jese la ostentación para los establecimientos públicos, y de los gran-
                    des señores.
                    
                    El gasto de alojarse y mueblarse puede también sufrir diminucio-
                    nes hasta cierto punto; pero, como todos los demás, tiene un límite, del
                    cual es imposible que se pase. Las circunstancias principales de un
                    alojamiento deben ser: capacidad, claridad, buena distribución, venti-
                    lación, limpieza, y regular escalera. Las délos muebles deberán ser:
                    cantidad suficiente, forma cómoda y de buen gusto, y estado de uso
                    decente.
                    
                    Sigue después del artículo alojarse y mueblarse el de vestirse, que
                    como los demás, tiene su particular índole, y es susceptible de varias
                    combinaciones. Se procura esponer en este lugar las máximas mas
                    ventajosas sobre este punto, para que las familias, guiadas por la eco-
                    nomía, obtengan en él, el partido que les sea posible.
                    
                    El gasto de vestirse es cuantioso en las grandes poblaciones, menor
                    en las medianas, de corto momento en las de orden inferior, y aun me-
                    nos importante en el campo. Sin embargo, los jóvenes y el bello se-
                    xo tienen tendencia particular á gastar en este objeto, y es del caso
                    que los gefes de las familias procuren disminuir esta inclinación en
                    cuanto sea posible y razonable.
                    
                    En punto á vestirse, el buen órden de una familia proscribe la exa-
                    geración, la estravagancia, el lujo, la superabundancia de objetos, y
                    los escesos en el importe de sus géneros ó hechuras; exige que solo so
                    haga fuera de casa por sastres y modistas lo quo no se pueda hacer
                    dentro de ella, y admite la limpieza en todas las edades, la elegancia
                    siempre que no choca ni es inoportuna, y aun la moda cuando sin te-
                    ner pretensiones de seguirla, se conforman los individuos de una fa-
                    milia con los preceptos generales que aquella introduce.
                    
                    Sea que se viva en una población do primer órden, sea que la resi-
                    dencia se fije en una de mediano, 6 de órden inferior, y aun en el cam-
                    po, siempre es necesario tener trages diversos para que sirvan los unos
                    diariamente, y los otros solamente en ciertas ocasiones. Este méto-
                    do es escclente; pero se debe tener gran cuidado en no incurrir en206
                    
                    los defectos que esta práctica trae consigo muchas veces, que con el
                    fin de prevenir todos los casos, se tiene un guarda-ropa tan escesivo
                    como inútil.
                    
                    Las circunstancias de lo relativo á vestirse pueden considerarse re-
                    ducidas á lo siguiente: limpieza, naturalidad, conformidad con el uso»
                    calidad regular en los géneros, buen gusto en los colores, economía en
                    sus hechuras, y ninguna superabundancia de tragos ni de adornos.
                    
                    El cuarto objeto que contienen las tablas presentadas al principio
                    de este artículo, es el que se denomina en los mismos gastos varios,
                    porque realmente se compone de articulas que exigen continuos y re-
                    petidos gastos, y que por lo tanto deben ser tomados en consideración
                    por las familias. El socorro, que es justo dar á los pobres en general,
                    y en particular á nuestros parientes, amigos y criados si lo necesitan,
                    lo que cuesta la educación de nuestros hijos y la conservación de la
                    salud, el importe de los viages, aunque poco frecuentes, que puedan
                    ocurrir, y los dispendios que originan las funciones públicas, los pa-
                    satiempos de sociedad, y las partidas de campo, á que muchas veces-
                    es del caso ocurrir por complacencia, son en gran parte los gastos va-
                    rios que se comprenden bajo de esta denominación. A ellos pueden
                    agregarse otros muchos originados de la misma posición de las fami-
                    lias, y que no se trata de enumerar por no ser necesario.
                    
                    De estos gastos hay algunos que son absolutamente precisos, y otros
                    que se pueden muy bien suprimir, si las circunstancias lo exigen. Una
                    familia encontrará en la práctica constante de una economía bien en-
                    tendida, los medios de no esponerse á hacer algunos de estos gastos
                    que con frecuencia es del caso precaver de antemano, pues cuando
                    llega el momento crítico, es por lo regular imposible evitarlos. La
                    prudente economía calcula de antemano los dispendios que ocasionan
                    ciertas concurrencias, ciertas intimidadas, ciertas compañías, y aun
                    cierta posición en la sociedad; y sin dejarse alucinar por tantas HtfJ
                    siones como se hallan á cada paso en el comercio de las gentes, fija
                    principios oportunos hasta en lo mas trivial de la conducta'que sa de-
                    be observar, para no verse obligada a gastos incómodos, y que pueden
                    ocasionar el trastorno de una familia.
                    
                    El socorro á los pobres, y sobre todo á los parientes, amigos y cria-
                    dos cuando verdaderamente lo necesitan, es un gasto de absoluta ne-
                    cesidad y justicia. En este particular se debe hacer todo lo posible,
                    porque no hay cosa mas acepta á Dios que hacer bien á sus semejantes.207
                    
                    Lo que importa la educación de los hijos, es otro gasto indispensa-
                    ble, y que con el tiempo dará muy buenos rendimientos. Pero debe-
                    mos tener particular cuidado en no proceder con orgullo, con lujo ni
                    con preocupación en este punto. La educación de los hijos debe ser
                    correspondiente á la posición en que se hallan sus padres, y análoga a
                    la que con el tiempo tendrán los mismos interesados. liara vez es con-
                    veniente adelantar, y por lo común es mas oportuno seguir un cami-
                    no trillado.
                    
                    Por otra parte, muchos artículos de la educación que necesitan los
                    hijos, pueden ser desempeñados por los mismos padres. ¿Que incon-
                    veniente hay en que estos los enseñen á leer, á contar, á medir, los ele-
                    mentos del dibujo, los de la religión, según los catecismos aprobados, y
                    sobre todo, los medios de dirigir desde su tierna edad los impulsos de
                    su corazón hácia los deberes del hombre amar á Dios, y al prójimo co-
                    mo á sí mismo? De este modo muchas cantidades que en el dia se in-
                    vierten en la educación poco cuidada de los hijos, podrían invertirse
                    en otros objetos, sin descuidar este, que tal vez seria mejor desempe-
                    ñado por este método.
                    
                    Las circunstancias particulares que deben concurrir á determinar
                    los gastos varios deben ser, 6 la necesidad de hacerlos, ó las ventajas
                    seguras de verificarlos. Todo lo que no parta de estas bases, debe por
                    regla general evitarse, por ser contrario al buen órden de una familia.
                    
                    Los ahorros que de continuo se han recomendado al tratar de los
                    objetos que motivan los gastos de una familia, tienen por objeto pro-
                    porcionar los necesarios para formar lo que se denomina comunmen-
                    te el fondo de reserva. Este fondo para ocurrir á los gastos impre-
                    vistos, y á los verdaderamente indispensables, como son las enferme-
                    dades graves y la colocación de los hijos, debe formarse con el residuo
                    que dejen los gastos diarios que acabamos de calcular. No importa
                    tanto que el ahorro sea crecido, como que sea constante y seguro.
                    Una pequeña cantidad destinada constantemente por muchos años,
                    produce al fin un capital considerable, cuya importancia es mucho
                    mayor que los sacrificios y privaciones que ha costado reunirlo. El
                    fondo de reserva es el que saca á una familia de apuros, el que la evi-
                    ta de contraer deuda, el que la liberta de deshacerse de objetos de uti.
                    lidad á menos precio; en una palabra, el que ocurre á sus necesidades,
                    y las redime de la humillación de pedir prestado, y muchas veces de
                    la total mina. Si se considerase bien lo mucho que importa un fon-
                    do de reserva, y la utilidad que su existencia proporciona, así comoCL'ilUIHLLAS DEL COSDESTMBLE
                    
                    Arregladas ]>>,><! íf\,rfi.-r,<n>o    />»,- . /¡   ANTONIO   CrOM fí .
                    
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                    9
                    ■Ff-
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    -H
                    •-i-i
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    
                    ^ 7 ^ r | ja
                    -P-LJU
                    
                    
                    209
                    
                    ¿C^uiev no conoce los encantadores efectos de este ad-
                    mirable arte? ¿Quién no los ha esperimentado alguna
                    vez al menos, en su vida, al escuchar el redoble de un tam-
                    bor, el sonido de un clarín, ó la armonía de una música
                    militar? ¿Quién no ha sentido latir su corazón v con-
                    moverse sus entrañas al percibir las vibraciones mages-
                    tuosas del órgano que resuena bajo las altas bóvedas de
                    una catedral, y las voces puras y melifluas de los niños
                    de coro á las que responde la voz grave y profunda de
                    los sorchantres? ¿Y quién, por último, no se ha visto
                    impulsado de un religioso respeto y de un santo recogi-
                    miento?
                    
                    Hay ciertamente á mas de esas sensaciones involunta-
                    rias é instintivas, tan delicadas como sabias, una distancia
                    muy considerable de las concepciones armónicas que de-
                    leitan jí un compositor, á los estasis musicales de un Mo-
                    zart ó de un Becthoven; pero en fin, ese sentimiento que
                    todos tenemos, ya jóvenes, ya ancianos, es el fundamen-
                    to mismo de la música, del cauto, y de la ejecución ins-
                    trumental.
                    
                    Por consiguiente, la música es el sonido arreglado se-
                    gún ciertas leyes, y sacado de los instrumentos creados
                    por nuestra industria, que obra poderosamente sobre
                    nuestros sentidos. La música es el único arte que res-
                    ponde á las sensaciones del oido: las de la vista por el
                    contrario, pueden reproducirse por medio de la pintura,
                    la escultura, la arquitectura y otras artes secundarias.
                    
                    La utilidad de la pintura, escultura y arquitectura, es
                    evidente: todos saben de cuanto nos sirve, y nadie igno-
                    ra el empleo que se hace de ellas todos los días, para sa-
                    tisfacer nuestras necesidades y nuestros placeres; pero la
                    música no parece hecha para satisfacer necesidad alguna,
                    tosí. ir. 27210
                    
                    sino que está destinada esclusivamento para divertirnos.
                    Es verdad que últimamente se lian hecho algunos ensa-
                    yos para darle aplicaciones útiles, y Mr. Sudre ha inven-
                    tado hacer de la música un lenguaje universal y un me-
                    dio de comunicación fácil y rápido, entre todas las na-
                    ciones indistintamente; pero estas aplicaciones de la mú-
                    sica, ni son bastante seguras, ni tan estensas que puedan
                    mirarse como definitivas, ó capaces de cambiar la natu-
                    raleza misma del arte musical. Hasta el presente, la mú-
                    sica no ha sido ni es sino un objeto de pura diversión.
                    
                    La música debe ciertamente hacer parte de la educa-
                    ción completa de una señorita, tanto para promover el
                    desarrollo del genio músico de las personas en quienes
                    se encuentra, como para asegurar aun á las inteligencias
                    mas vulgares, todos los progresos que son capaces de ad-
                    quirir naturalmente. La música es la educación del oido
                    y de la oreja, así como la pintura y la escultura, lo son
                    de la vista y del ojo. El buen sentido público ha llega-
                    do á comprender esta necesidad hace algunos años en
                    México, y ha comenzado á introducir y á estender en
                    las niñas tanto como la enseñanza primaria, los elemen-
                    tos del dibujo y los del solfeo.
                    
                    Pero si en nuestros dias la música está reducida á ser
                    un arte de pura diversión, no ha sido así en otras épo-
                    cas. En la antigua Grecia la música se miraba como uno
                    de los ramos esenciales de la educación, no solo porque
                    toda persona instruida é ilustrada la poseía á fondo, sino
                    porque sabia también conocer las influencias morales
                    que ejerce la música sobre la organización humana. Hoy
                    cada individuo hace de la música lo que quiere, escojeel
                    instrumento que le conviene y las armonías que desea
                    preferir. En la ópera el compositor le da el tono que
                    quiere influirle su inspiración independiente; los músi-211
                    
                    eos ejecutan en el modo que indica ia partición: todo en
                    la música es espontáneo y perfectamente libre. En las
                    repúblicas griegas el senado y el gobierno eran los que
                    determinaban los modos en la música, los que lijaban el
                    número de las cnerdas de la lira. ¡Infeliz de aquel músi-
                    co que intentase infringir sus reglamentos!
                    
                    Si queremos bailar la diferencia, la encontraremos re-
                    flexionando que la música tenia otra especie de influen-
                    cia sobre la fina y delicada organización de Jos griegos,
                    que la que ejerce sobre las fibras mas duras y menos sen-
                    sibles de los modernos. Entre aquellos estaba probibido
                    tal modo en la música; porque podia bacer menos enér-
                    gicos los corazones; y tal otro se prevenía espresamente,
                    porque inclinaba á la virtud, á la actividad, ó á la cons-
                    tancia. Nosotros ni aun podemos boy concebir esos
                    electos de la música, ni esas inquietas precauciones de
                    los legisladores; y acaso nos reimos de ellas, porque no
                    las comprendemos. Sin embargo, si la música no posee
                    en nuestros tiempos esa importancia moral, nos propor-
                    ciona al menos el placer mas delicioso y la diversión mas
                    bonesta.
                    
                    Por otra parte, la música es el único arte cuyo cultivo
                    nos aproxima mas suavemente á la sociedad. Para rea-
                    lizar un sublime pensamiento, el pintor, el escultor ó el
                    grabador, tienen necesidad de aislarse ó de estar solos; el
                    músico por el contrario, necesita del auxilio y del con-
                    curso de otras personas. La música es pues el arte civi-
                    lizador por escelencia, el que mejor endulza el genio, mo-
                    dera y liga las pasiones, ejerciendo la acción mas infali-
                    ble sobre la sociabilidad de las poblaciones. La sencilla
                    comparación de los paises donde la música forma una
                    parle de la educación popular con los que apenas la culti-
                    van, os una prueba mas que suficiente de su utilidad yventajas. Cualquiera que haya vlslo las poblaciones de
                    la mayor parte de la Alemania, admirará desde luego
                    aquellos goces tan puros y tan dulces que en medio de la
                    honestidad y de la calma disfruta el pueblo alemán des-
                    pués de los Irabajosdel dia, en cultivar la música por las
                    noches. Las mugercs dedicadas á las penosas tareas de
                    la aguja y del manejo de la casa, lanío en las ciudades co-
                    mo en el campo, necesitan de alguna amena diversión, y
                    cuando carecen de dinero ó de las demás circunstancias
                    que se requieren para procurárselas, no encuentran otro
                    objeto de diversión que el que les ofrece un ralo de con-
                    versación sedentaria, siendo muy felices cuando esla in-
                    vencible necesidad de distraerse y divertirse, que está en
                    el mismo fondo déla naturaleza humana, no las condu-
                    ce á olvidar en los vicios las fatigas del dia. La música
                    es un placer y una diversión honesta que está al alcance
                    de lodos, que no cuesta cosa mayor, que no exige mucho
                    tiempo para adquirirla, y que es tan satisfactoria que aun
                    las clases mas opulentas no pueden en medio de sus rique-
                    zas, procurarse otra mas elevada ni mas conveniente. Es-
                    ta sola consideración seria bastante para que los padres
                    de familia procurasen á sus hijas la enseñanza de la mú-
                    sica, pues que si algunos instrumentos tienen un preció
                    tan escesivo, que está fuera del alcance de las personas no
                    bien acomodadas, hay otros de lan corto valor, que cual-
                    quiera puede adquirirlos fácilmente, y al menos el canto
                    casi no exige gasto alguno.
                    
                    Es verdad que para adquirir un conocimiento sublime
                    en la música y en el canto, ó mns claro, para que una se-
                    ñorita llegue é ser profesora, requiere otros cuidados,
                    otra dedicación y otra enseñanza, que yo me guardarla
                    muy bien de recomendar con generalidad á todas mis
                    paisanas; pero entre dedicarse esclusivamente á la música213
                    
                    y tener las nociones elementales dte este arle encantador,
                    hay una diferencia tan grande, que nadie dejará de per-
                    cibirla fácilmente. Por otra parte, el estado de la civili-
                    zación de nuestro pais exige ya como indispensable en
                    cualquiera señorita medianamente educada los conoci-
                    mientos elementales de la música. Entre tanto que po-
                    demos dar algunas lecciones sobre este precioso arte, lie-
                    mos publicado algunas composiciones que nos lian remi-
                    tido los profesores mexicanos y algunas de nuestras sus-
                    critoras, y acompañamos á este número unas cuadrillas
                    compuestas por el acteditado profesor 1). José Antonio
                    Gómez, dedicadas á las Señoritas mexicanas. — /. Q.
                    
                    QaOS alt ivos emperadores romanos para conservar su
                    popularidad entre aquellos republicanos esclavos, hacían
                    construir magníficas casas de baños, ySS. MM. Imperia-
                    les concurrían á ellos, y la Magostad imperial se bañaba
                    con el pueblo bajo un mismo techo. Nerón, Vespasiano,
                    Tito, Domiciano, Severo, Aureliano, y Diocleciano, lo-
                    dos estos emperadores fueron aficionados á los baños pú-
                    blicos. Mas de ochocientos edificios destinados á este ob-
                    jeto exislian entonces en los diferentes cuarteles de lio-
                    rna. Una especie de campana anunciaba ¡u apertura. El
                    precio era tan bajo que podia pagarlo el hombre mas po-
                    bre de Ja plebe, y debía ser así, porque el pobre tiene mas
                    necesidad de lavarse, mas necesidad del baño que el rico.
                    En las grandes solemnidades, los baños públicos eran
                    gratis y en las grandes calamidades se cerraban al propio
                    tiempo que los espectáculos públicos. Así la muerte de
                    Un emperador costaba muchos sudores al pueblo que no
                    podia bañarse.214
                    
                    En un principio lodo era decoro y honestidad en las
                    casas de los baños de Romn. Los dos sexos estaban ri-
                    gurosamente separados, y seria castigado severamente el
                    que violase esta separación. Los niños tenían bajío aparte
                    basta cierta edad; pero el lujo Convirtió á liorna en una,
                    sentina de vicios. Remediaron estos males por algún tiem-
                    po, los emperadores Adriano, Marco Aurelio y Alejan-
                    dro Severo.
                    
                    Los baños siguieron la estrella de la civilización. Son
                    indudablemente uno de los síntomas visibles de la cultura
                    de un pueblo. La irrupción de los bárbaros acabó con
                    los baños. Aparece Carlo-Magno y hace construir en
                    Aquisgran uno, en el que soba bañarse con lodo su ejér-
                    cito. Desde entonces el progreso de los pueblos fué in-
                    separable del progreso de los baños, fenómeno singular
                    que no ha llamado, como debia, la atención de los sabios.
                    Recientemente liemos observado, que los pueblos mas agi-
                    tados, mas turbulentos, mas revolucionarios son los que
                    mas uso hacen de los baños. Así el baño no es solamen-
                    te un medio higiénico, sino también político. El agua
                    desempeña un papel importante en las revoluciones mo-
                    dernas. Con las bombas de apagar los incendios se sose-
                    gó un tumulto en París.
                    
                    En todas las capitales del mundo hay baños públicos
                    y en muchos baños gratis páralos pobres. Ranos tienen
                    los caballos en la escuela de velerinaria de Berlina y baño
                    de piedra con todas las comodidades, hemos visto cons-
                    truir en Madrid en el Buen Retiro para el uso de la ele-
                    fanta, del camello y del dromedario.
                    
                    El baño es una necesidad de primer orden en nuestro
                    pais, es una necesidad higiánica, es una necesidad vital.
                    
                    Los médicos varían tantas veces de opinión con res-
                    pecto á les baños, cuantas variaron de -sistema médico.
                    Mucho tiempo sostuvieron que el baño templado era de-215
                    
                    Oilitaiíte. Después se probó hasta la evidencia, que for-
                    tifica y da tono, siempre que la temperatura del agua no
                    esceda á la del cuerpo.
                    
                    Es indudable y probada la virtud tónica y corroboran-
                    te 'del baño frió, pero el baño frío, en la mar, ya no es un
                    medio higiánico, sino terapéutico. Es una medicina; y
                    tornar medicina sin consulta de médico es arriesgar la
                    salud y la vida. El baño frió en los climas cálidos es un
                    remedio heroico.
                    
                    A. nadie conviene menos en estado de salud el baño
                    fr¡o que á las damas, y á los rostros hermosos, porque
                    el baño frió endurece la piel, circunstancia que puede
                    hacerlo nocivo, porque suspende la traspiración insen-
                    sible. Un baño frió puede causar la muerte á la joven
                    tjue lo tome, hallándose indispuesta. Al contrario, el ba-
                    íio templado, conserva la hermosura, y sosteniendo la
                    traspiración insensible, conserva la frescura de la tez.
                    Pero ni aun templado debe usarse el baño sin consultarlo,
                    Cuando existe alguna indisposición anterior, cuando se
                    liota postración de fuerzas, cuando se ha sudado mucho,
                    y aun cuando aflige algún pesar.
                    
                    Aconsejamos á nuestras lectoras, :í las que se hallen en
                    este caso, que deslierren enteramente el uso del aguar-
                    diente en el baño. Es anti-cosmético, es perjudicial á la
                    hermosura del cutis, y debe ser así naturalmente. En lu-
                    gar de un líquido espirituoso, que irritando la piel la afea,
                    deben usarse de una cosa muy sencilla; pasta de almen-
                    dras dulces disuelta en el agua; la cantidad necesaria pa-
                    ra dar á esta la apariencia de la leche. El uso del aguar-
                    diente y de la cascarilla adelanta diez años la vejez. To-
                    da cascarilla es un compuesto de cal, ya proceda de la
                    Cascara del huevo, ya de la del caracol, y aunque sola-
                    mente se use para lavarse con ella, perjudica notablemen-
                    te á la frescura de la piel por un resto de propiedad cáus-216
                    
                    tica que conserva. El mejor cosmético del mundo es el
                    baño templado, y si se quiere, la pasta de almendras dul-
                    ces, ligeramente aromatizada. El aire es el enemigo mor-
                    tal de un hermoso cutis, y si éste está húmedo, los es-
                    tragos de aquel son mayores. Nuestras lectoras, pues,
                    cuidarán mucho de secarse bien á la salida del baño an-
                    tes de esponerse al contacto del aire atmosférico. Las
                    mugeres orientales, conociendo sin duda este riesgo, y
                    apreciando como un tesoro la hermosura de sus carnes;
                    la frescura de su cútis, ántes de entraren el baño, se ha-
                    cen untar todo el cuerpo de bálsamos, y aceites oloro-
                    sos. De esta manera consiguen positivamente dos obje-
                    tos esenciales; dar á la piel mayor elasticidad y morbi-
                    dez, y preservarla del contacto del aire atmosférico du-
                    rante su permanencia en el baño.
                    
                    En tiempo de calor estamos rodeados de mil aeentfs
                    destructores, que conspiran contra nuestra existencia.
                    Al propio tiempo que el calor ejerce su acción estimu-
                    lante, poderosa, sobre nuestra piel, y por consiguiente
                    sobre el tubo digestivo, el aire se vicia con la alteración
                    de las sustancias animales y vegetales, con el paso de las
                    aguas inmundas al estado aeriforme, con tantas causas de
                    infección y de insalubridad. Parece imposible, parece un
                    milagro que el hombre viva en medio de tantos elemen-
                    tos de enfermedad y de muerte. Y el hombre vive, por-
                    que ademas de ser eminen temen te cosmopolita, lucha
                    con la naturaleza, y la vence. ¡Y cuál es el neutralizan-
                    te de los efectos del calor sobre la economía? El baño,
                    el baño templado. La naturaleza misma pide imperiosa-
                    mente el baño cuando los tegidos han perdido su tonici-
                    dad á consecuencia del estímulo permanente del calor.
                    Así pues, el baño en nuestro pais no es solamente un me-
                    dio higiánico, es una necesidad imperiosa.
                    
                    [Noticioso de la Habana del 8 del pasado.)217
                    
                    JUNIO 29 DE 1S4I.
                    
                    ta
                    
                    ^JL conocimiento perfecto del aspecto particular del
                    •'ostro ríe una persona, que resulla de la varia convicción
                    de sus facciones, y que puede llamarse la mímica de los
                    sentimientos del corazón humano, forma con la Gramos-*
                    Copia un sistema completo de Fisiología intelectual v
                    moral.
                    
                    Al crear ssta ciencia, por decirlo así, Lavater, no tu*
                    vo la loca presunción de querer penetrar, auxiliado de
                    •-'Ha, los pensamientos que nacen en el alma, ni precisar
                    todos los cambios de sentimiento que pueden sufrir: su
                    objeto fué solo enseñar á comprender con una rápida
                    ojeada el conjunto de los signos mas notables que ofrece
                    cada individuo, y determinar en general la clase de su
                    humor, el fondo de su carácter, el grado de aptitud y ma-
                    durez de su temperamento, y las actitudes, la colocación
                    y los rasgos observados en su fisonomía.
                    
                    Lavater miraba como un axioma incuestionable, que
                    cada movimiento del alma en el hombre y cada acto de
                    su inteligencia, se retrata por algún rasgo de su rostro,
                    «-'1 que viene á ser por lo mismo un cuadro animado del
                    que pasa en su corazón ó en su alma, y que esa variedad
                    de espresiones, por las que se manifiestan aun las mas se-
                    cretas agitaciones de su ser, tiene una relación constante
                    con la riqueza de sus pensamientos y afecciones, diri-
                    giendo la flexible elasticidad de las fibras, de los múscu-
                    los, de los vasos }r de los nervios, que constituyen la par-
                    te muelle de su rostro y cuyo juego está ligado á las le-
                    yes generales de la vida y á las modificaciones mas fugi-
                    tivas así de la sensibilidad como del entendimiento.
                    TOM. II.—c. 10. 28Cuando un gusano roedor se ha introducido en una
                    fruta, se nota Lien pronto en su esterior la señal de sus
                    estragos: lo mismo sucede con el vicio y las pasiones;
                    por ocultas y escondidas que estén, no tardan en mani-
                    festarse por la fisonomía. El hipócrita, empeñado en di-
                    simula^ no logra sin embargo, hacer menos horrible su
                    rostro; en vano se esfuerza el crimen por darse el aire
                    ingenuo de la inocencia; el descontento jamas se espresa
                    corno la resignación, en una palabra, cada pasión se nos
                    ofrece con un carácter tal, que es imposible desconocerla.
                    
                    Es verdad que un instante de reflexión, por lo común
                    basta para detener ó cambiarlos movimientos del rostro,
                    pero la voluntad no tiene imperio alguno sobre el color
                    encendido que denota la vergüenza, la cólera, el orgullo
                    ó el júbilo, ni sobre la palidez que acompaña al temor,
                    al horror ó á la tristeza. El pasagero colorido del sem-
                    blante depende de un movimiento de sangre producido á
                    pesar nuestro por el sistema nervioso, órgano de nuestros
                    sentimientos interiores. Los grandes pintores'y los hábi-
                    les estatuarios han conocido bien esta verdad y han des-
                    crito perfectamente las varias actitudes y los diversos mo-
                    vimientos mas ó menos involuntarios de la cabeza, délos
                    ojos, de las cejas, de las pupilas, de los labios, de la boca
                    y de los músculos del rostro, que acompañan á las pasio-
                    nes vivas y á los sentimientos profundos, como el furor,
                    la cólera, la envidia, los celos, la malicia, la burla, el des-
                    precio, el espanto, el horror, la tristeza, el júbilo, la afec-
                    ción y el amor.
                    
                    liecorriendo los principales rasgos que las pasiones pre-
                    sentan á nuestra observación, pueden dividirse las pasio-
                    nes en cuatro clases. Las pasiones del espíritu, las con-
                    vulsivas, las opresivas, y las espansivas; pero antes de en-
                    trar en estas divisiones examinaremos los principales sig-2 ¡y
                    
                    nos fisonómicos, daremos á nuestras amables suscriloras
                    algunas reglas generales sobre su significación.
                    
                    La cabeza es el sitio del alma, el de los órganos de los
                    sentidos y el centro de nues'ras facultades. ¡Muy gruesa y
                    carnuda, anuncia una inteligencia pesada y grosera; muy
                    pequeña ó mal formada, es un indicio de debilidad y ne-
                    cedad. En una justa proporción con el cuerpo contribuye
                    ^uito á su belleza como á la perfección de los preciosos
                    órganos que contiene. Las principales distinciones estable-
                    cidas en esta parle del cuerpo, son: el rostro ó la cara,
                    el perfil, las partes laterales, la coronilla de la cabeza, el
                    colodrillo ó bueso ocsipital, la nuca &c. Con la cabeza
                    llamamos, despedimos, aprobamos, desaprobamos, salu-
                    damos, alentamos, desafiamos &c.
                    
                    El rostro b la cara. Es preciso examinar desde luego
                    las proporciones respectivas de sus diversas partes y si es
                    ovalada ó redonda; porque todo lo que choca en este pri-
                    mer e.vámen es un signo negativo. En un hermoso rostro
                    su ancho cscede en cerca de un tercio á su largo, y seme -
                    jante conformación promete siempre tanta nobleza de al-
                    ma como finura de espíritu; muy larga ó poco¿ redonda ha-
                    ce temer cierta especie de carácter sórdido y sentimientos
                    morales poco elevados.   Establecidas estas nociones ge-
                    nerales, deben reconocerse las tres partes esenciales de
                    que se compone. La primera, baja desde los cabellos has-
                    ta las cejas, é indica mas especialmente el fondo del ca-
                    rácter ó el talante del espíritu.  La segunda se cstiende
                    desde las cejas basta.la parte baja de la nariz, y tiene mas
                    relación con nuestro humor y con la bondad de nuestras
                    facultades morales; comprende la nariz, los ojos &c. La
                    tercera se compone del resto de la cara. Mientras mayor
                    armonía haya en estas tres parles, debe esperarse mas
                    inteligencia y regularidad en la conducta de la persona
                    que la disfrute.220
                    
                    El perfil ó la sección media, considerado en su conjun-
                    to, pinta mejor que el rostro el carácter; sobre todo en
                    las organizaciones muy fuertes ó muy débiles, y se pres-
                    ta menos al disimulo: en general ofrece rasgos pronun-
                    ciados mas vigorosamente, líneas mas precisas, mas pu-
                    ras, y cuya significación por consiguiente, es mas fácil
                    de comprender. Los fisonomistas dividen el perfil en
                    nueve secciones. Primera: la estremidad de la cabeza.
                    Segunda: la frente. Tercera: el intervalo desde las cejas
                    basta el nacimiento de la nariz. Cuarta: la nariz. Quin-
                    ta: el labio superior. Sesta; la boca ó la línea de unión
                    de los dos labios. Séptima: el labio inferior. Octava: lo
                    alto; y Novena, lo bajo de la barba. Cada una de estas
                    partes tiene su significación, y mientras mas contrastan
                    entre sí, mas se complica y se bace mas difícil de descifrar
                    el carácter de una persona. Un hermoso perfil es siem-
                    pre una garantía segura de cierta delicadeza de alma y
                    de inocencia de costumbres.
                    
                    Los cabellos indican sobre lodo, la constitución física
                    y el temperamento, y anuncian mas especialmente Jas
                    generalidades y particularidades de carácter; rechazan
                    todo disimulo, y debe notarse en ellos su largo, su for-
                    ma redonda ó achatada, su color y sus demás cualidades;
                    si son lisos ó encrespados, duros ó blandos, finos ó aspe
                    ros, &c. Cuando son largos, son el signo, generalmente
                    hablando, de un carácter afeminado, sobre todo, si son
                    lisos; cuando son ásperos, negros y crespos, suponen me-
                    nos de irritabilidad que de un carácter salvage; si son cha-
                    tos y lisos, implican siempre con una debilidad decidida
                    las facultades intelectuales; los cabellos rojos caracterizan
                    al hombre de muy bueno ó muy malvado.
                    
                    La frente, se nombra con razón la puerta del alma, el
                    asiento del pensamiento y el templo del pudor. Cousi-221
                    
                    derada en su parte huesosa, es la medida de nuestras fa-
                    cülláflés intelectuales, v particularmente del látante del
                    espíritu. El vello que la cubre, su tez, su tensión ó re-
                    lajación, y sus pliegues, hacen conocer mas especialmen-
                    te tanto las pasiones actuales como las habitudes adquiri-
                    das. Vista de perfil es prominente, perpendicular ó in-
                    clinada hacia atrás. En el primer caso, sobretodo, si es
                    estrecha ó poco alargada, anuncia generalmente un espíri-
                    tu débil y limitado. En el segundo caso, particularmen-
                    te si ofrece la forma de un 7 perpendicular, se puede con-
                    tar sobre un gran fondo de juicio y de vivacidad en quien
                    la tiene; pero también con un corazón de pura nieve.
                    En el último caso indica imaginación y delicadeza, si se
                    quiere; pero poco juicio, y su fogosidad está muy depri-
                    mida. Las mismas formas de la frente indican en gene-
                    ral en los individuos que las tienen, mucha analogía con
                    su modo de ver y de pensar.
                    
                    Las cejas, consideradas como signos fisonómicos, están
                    colocadas en segunda clase y los ojos en la primera; des-
                    pués vienen la frente, la boca, la nariz, la cabeza entera,
                    el cuello, las manos, las espaldas, los piés y las diversas
                    actitudes del cuerpo; sin embargo Lebrum en su Trata-
                    do de las Pasiones reclama el primer lugar para las cejas.
                    Sea como quiera, sus movimientos son siempre de una
                    espresion sin límite en la vehemencia de las pasiones; su
                    elevación marca principalmente las pasiones feroces y
                    crueles, así como su inclinación á los ojos, las pasiones
                    astutas y sombrías. Por lo demás unas cejas muy espe-
                    sas indican una persona que desprecia todo, siendo ella
                    misma despreciable, y á quien solo se pudiera consultar
                    para ejercer una venganza ó gozar del bárbaro placer
                    de destrozar un corazón sensible é inocente.
                    
                    Los ojosj, los antiguos filósofos decían que eran el es-pejo del aldta: en efecto, ellos espresan las pasiones
                    mus vivas y las emociones mas tumultuosas, así como los
                    movimientos mas dulces y los sentimientos mas delica-
                    dos. Los ojos negros tienen mas fuerza y espresion, los
                    azules mas fineza y dulzura, sin escluir la energía: estos
                    últimos son por lo común mas afectuosos. Los morenos
                    anuncian siempre un espíritu fuerte v vigoroso. Las per-
                    sonas linas y astutas acostumbran á veces tener un ojo,
                    y aun en otras, los dos medio cerrados; este es un signo
                    por otra parte de debilidad, porque rara vez se une la as-
                    tucia con la energía y el valor. En fin, los ojos sirven
                    también de conducto de salida á esos tórrenles de bísri-
                    mas que en las grandes afecciones se escapan del corazón
                    v se deslizan ¡i veces con tanta amargura, aunque tam-
                    bién en otras con cierto deleite.
                    
                    La boca, tanto en silencio como en acción, es á la vez
                    el intérprete del corazón y del alma, y es el mas univer-
                    sal y mas movible de las órganos fisouómicos. Es pre-
                    ciso tratar de comprender bien el juego variado de sus
                    diversas partes, y no dejarse prevenir contra una perso-
                    na que va hable ó ya calle, tanto cuando esculla, como
                    cuando refiere; así al preguntar como al responder, y bien
                    ría ó bien llore, conserva siempre una boca llena de
                    gracia y de ingenuidad; pero por el contrario, es preciso
                    huir sin pérdida de momento de una boca entre-abierta
                    que deja percibir un diente cáustico dispuesto siempre á
                    morder. La boca es también el asiento de la risa y de
                    la sonrisa, y él órgano de la palabra y de la voz. En
                    el primer caso es preciso distinguirla risa sencilla, natu-
                    ral é inocente que estalla al aspecto de alguna ligera ex-
                    travagancia ó en medio de una conversación jocosa, de
                    aquella risa forzada y afectada, que descubre al homhre
                    pérfido y malvado, así como también de una sonrisa bur-123
                    
                    lona ó de aquella ironia que anuncia el menospreció, ó de
                    sardónica que es el efecto del aborrecimiento. En el se-
                    gundo caso es preciso espiarlas palabras con respecto áJá
                    pronunciación de su acento.de su cadencia, de su significa-
                    cion, y del modo con que están colocadas en la esposicion
                    ° giro del discurso; todas estas circunstancias harán cono-
                    cer si el espíritu es justo ó falso, seco ó brillante, agra-
                    dable ó áspero, juguetón ó serio, &c. Es inútil advertir
                    °1 imperio de una hermosa boca que dice cosas hermo-
                    sas. En fin, para no omitir nada de importante, dire-
                    mos: que la boca es también el órgano principal del disi-
                    mulo y de los gestos, y he sabido que sirve al médico
                    Pura establecer sus pronósticos.
                    
                    La nariz, según los antiguos, es la parte mas honesta del
                    rostro, figura mas especialmente en las espresiones del
                    desden y de la ironía. Una persona puede ser fea y te-
                    ner hermosos ojos; pero una hermosa nariz es una cosa
                    muy rara, que supone siempre una feliz analogía en las
                    otras facciones del rostro, y denota comunmente mucha
                    fijeza de carácter; da constantemente á la fisonomía cierto
                    aire de nobleza y de grandeza notable. Hay pocos pen-
                    sadores profundos que no tengan algunas rayas ó pliegues
                    en el nacimiento de la nariz.
                    
                    Las mejillas ó carrillos son en cierto modo el fondo
                    del cuadro y la superficie sobre la que se dibujan los
                    otros rasgos de la fisonomía: participan mucho ordina-
                    riamente en la risa y en la sonrisa, en la tristeza y en
                    ciertas afecciones desarregladas. La privación de goces las
                    disecan; los sufrimientos y el temor las ahondan; la rude-
                    za y la tontería las marcan con surcos groseros; y el cul-
                    tivo del espíritu las ocupa con pliegues ligeros y gratas
                    ondulaciones.
                    
                    La barba por su forma proporciona al fisonomista, in-
                    dicios bastante exactos.   En el perfil, ó retrocede ó se224
                    
                    encuentra en linca recia con la boca, ó finalmente, a van*
                    za respecto de ella. En el primer caso siempre anuncia
                    algo de débil ó imperfecto; en el segundo, debe inspirar
                    cierta desconfianza, sobre lodo, si tiene un hoyuelo de
                    una hermosa forma, en cuyo caso, así como los hoyue-
                    los de las mejillas, da una nueva gracia al rostro. En el
                    tercer caso, es siempre la señal de un espíritu activo y
                    delicado, á menos que su elevación hacía fuera no sea
                    escesiva, ó que forme lo que se llama una barba de gan-
                    cho ó de chancleta, que es constantemente un signo de
                    pusilanimidad ó de avaricia.
                    
                    Todos estos detalles manifiestan cuanto puede servir-
                    nos el estudio de los rasgos de la fisonomía, y esplican
                    aquel dicho de una muger célebre, que hablando de una
                    persona decía: «Es bastante osado este bribón cuando
                    se atreve ;í mirarme á la cara sin prevenirme."
                    
                    Designados ya los principales signos íisonómicos del
                    rostro, podemos ya examinar el modo con que lo diferen-
                    cian las pasiones, según las distinciones que indicamos
                    antes»
                    
                    Pasiones del espíritu. Las facultades del espíritu toman
                    en ciertos individuos toda la actividad, la energía y el
                    desarrollo de las pasiones del alma, las que se manifiestan
                    en este caso por una especie de tensión y contracción que
                    sufren todas las libras del cuerpo, principalmente las del
                    celebro. La atención, (representada en la figura primera
                    de la adjunta litografía, la meditación, el recogimiento,
                    la imaginación, la inspiración poética, y todas las otras
                    afecciones, tales como la curiosidad, denotada en la figura
                    segunda) el asombro, la sorpresa y la admiración, son las
                    mas propias para producir este, efecto.
                    
                    En el número siguiente, terminaremos estos elementos
                    de fisonomía, poniendo en otra lámina la espresion de las
                    demás pasiones.—/. G.225
                    
                    ^Íiempue que los hombres en cualquiera de sus siste-
                    mas violan Jas leyes de la naturaleza, les hace ésta sentir
                    su venganza, castigando á los transgresores de las reglas
                    que ha-establecido para el gobierno desús criaturas. Yén-
                    se diariamente ejemplos de esto mismo, mas no por esto
                    se abstienen los hombres de cometer errores que con toda
                    probabilidad deben tener por resultado un género ú otro
                    de ruina. Vemos ancianos que se han hecho durante su vi-
                    da un hábito de la intemperancia, reducidos á un estado de
                    parálisis; vemos los errores de una generación castigados
                    con la debilidad de la inmediata; la salud destruida por
                    Una adhesión demasiado estricta á las frivolidades de
                    Ja moda respecto del vestir; las consecuencias mas lasti-
                    mosas de imprudentes concesiones; niños desgraciados
                    por el mal manejo de sus padres, y los efectos de una
                    educación mal dirigida: estos y otros mil errores igual-
                    mente reprensibles son conocidos y censurados por lo-
                    dos; sin embargo, pocos dejan de incurrir en ellos. La
                    'nutación momentánea de inclinaciones groseras, ó un
                    ^tupido deseo de obrar de conformidad con alguna con-
                    vención absurda, destierran al pronto toda previsión de
                    'as consecuencias de una conducta que en lo succesivo
                    trae consigo misma un castigo duradero y las mas veces
                    terrible.
                    
                    No es mi intención entrar en largas disertaciones para
                    mnpugnar errores de esta clase; me limitaré solo á com-
                    batir la perniciosa práctica en que están muchos padres
                    de escluir á sus hijos del círculo doméstico en los prime-
                    ros años de su vida, para empezar, dicen, á cultivar sus
                    facultades físicas é intelectuales. La separación de los re-
                    cien nacidos del pecho maternal es motivada las mas ve-
                    Tom. ir. 29.ees por imposibilidad de atender á los deberes de la lac-
                    tancia, en cuyo caso merece disculpa sin duda algu-
                    na. La naturaleza, sin embargo, lia impuesto á toda
                    madre este dulce deber, y solo en el caso de infringirse
                    Jas leyes orgánicas debe negarse al cumplimiento de su ob-
                    jeto. No es un principio inconcuso que el niño adquiera
                    mas ó menos robustez por recibir su nutrición del pecho
                    materno; pero lo que sí es indudable es, que esta circuns-
                    tancia es absolutamente esencial para producir en la ma-
                    dre sentimientos de afección y simpatía duradera bácia
                    su liijo: ¿puede haber un objeto mas interesante al alcan-
                    ce de nuestras observaciones diarias, que una madre es-
                    trechando á su tierno niño sobre su pecho? ¡Con qué de-
                    leite observa sus inocentes esfuerzos! ¡Con qué placer le
                    prodiga las mas dulces caricias! El único objeto de su
                    cuidadosa solicitud es libertarle de todo peligro y dirigir
                    los primeros pasos de su vida con aquella intensidad de
                    cariño que solo una madre en igual caso puede esperimen-
                    tar. ¡Qué podrá superar el amor maternal! Las madres,
                    sin embargo, que no han conocido los placeres, las espe-
                    ranzas y los temores que acompañan al cumplimiento de
                    esta obligación, pueden rara vez amar á sus hijos con
                    aquel ardiente afecto que se siente y no puede esplicarse.
                    No es el mero hecho de la maternidad, sino la multitud
                    de recuerdos deliciosos que se asocian con la época de las
                    necesidades infantiles, la que forma la base de un cariño
                    que dura tanto como la vida. Del mismo modo que las
                    madres que no crian á sus hijos no pueden sentir hacia
                    ellos un amor tan vivo como aquel que la naturaleza qui-
                    so esperimenlasen, así los hijos que no han sido objeto de
                    la ternura de sus madres en los primeros años de su vida,
                    carecen de respeto y amor filial hácia el ser á quien de-
                    ben la existencia. Es evidente que en casos semejantes se227
                    
                    comete una violación de los deberes morales y sociales,
                    cuyas consecuencias se tocan larde ó temprano. Mirando,
                    pues, este asunto bajo el punto de vista mas favorable, se
                    "ota desde luego la existencia de un mal siempre deplo-
                    rable, 3' que debería evitarse por cuantos medios están al
                    alcance de la posibilidad.
                    
                    Si se consideran las responsabilidades anecsas á la cali-
                    dad de madre, parece estraño eme baya entre ellas algu-
                    nas, que bajo los mas especiosos pretestos confien el cui-
                    dado de sus hijos á manos mercenarias; pero las exigencias
                    de la moda son aun mas fuertes que las prescripciones del
                    deber. Muchas madres hay en el círculo llamado del
                    Sraii tono que no podrán decir con verdad han prestado
                    jamás á sus hijos una sola hora de atención esclusiva:
                    abandonan el cuidado de su primera infancia á personas
                    cstrañas, los ponen bajo la tutela de criados escogidos de
                    e'»tre la clase mas soez, enviándolos por último á termi-
                    nar en un colegio distante del techo paterno, una educa-
                    Clon comenzada bajo tan funestos auspicios. De aquí se
                    Originan un sinnúmero de resultados fatales, no solo al
                    cariño que debe existir entre padres é hijos, sino también
                    al bienestar de la sociedad en general. La naturaleza ul-
                    trajada no deja nunca de efectuar su venganza. Los in-
                    dolentes padres recogen en breve una colmada cosecha
                    de amargos frutos: desobediencia, falla de respeto, mala
                    conducta, y adquisición de hábitos viciosos en sus hijos,
                    5on algunas de las recompensas sobre que pueden contar.
                    
                    La mayor parte de los hombres notables por su saber
                    ° virtudes, han declarado deberlo todo á sus madres.
                    Lilas fueron las que primero inculcaron en sus corazo-
                    nes los principios de virtud; las que los guiaron y divir-
                    tieron en sus juveniles años; las que amenizaron la ari-
                    dez de sus estudios, estimulándoles á perseverar 011 ellos223
                    
                    á fin de que alcanzasen con el tiempo los honores y re-
                    compensas debidas al talento y á la buena conducta. ¡Fe-
                    lices aquellos que un medio de las vicisitudes y alterna-
                    tivas de la vida, pueden recordar con placer y dulce emo-
                    ción, la época en que sus primeros pasos fueren guiados
                    y su entendimiento dirigido por una madre amorosa!
                    ¡Desdichados los que se ven privados de esta satisfacción!
                    Probablemente habrán tenido que luchar con mil obstá-
                    culos, y soportar varios contratiempos, de los cuales solo
                    la mano de una afectuosa madre pudo haberlos libertado.
                    
                    Sentada la base de que á los cuidados maternales debe
                    en gran parte atribuirse la felicidad y acierto en la vida
                    de los hijos, es de la mayor importancia concederles
                    oportunamente estos preciosos cuidados. Guando la
                    madre no pueda alimentarlos por sí misma, debe al
                    menos recompensar este mal á fuerza de solicitudes de
                    otra especie. Nadie puede mejor que ella proporcionar-
                    les la instrucción moral formando su corazón; para esto,
                    y á fin de velar cuidadosa á la menor circunstancia rela-
                    tiva al desarrollo de sus tiernas facultades, deberá nece-
                    sariamente sacrificar gran parte de sus placeres é inclina-
                    ciones, pero lo hará por cumplir el mas solemne de los
                    deberes «la formación del carácter de un ser racional,"
                    y este es un cargo que no puede mirar con indiferencia;
                    para desempeñarlo dignamente ha de comenzar adqui-
                    riendo el cariño ilimitado y el respeto de su hijo; con-
                    seguido esto, lodo lo demás es fácil. Una de las prime-
                    ras máximas que dehe procurar inspirarle es el aseo y
                    buenos modales; no reñirle con csceso ó asustarle, pero
                    mucho menos manifestar parcialidad ó indulgencia mal
                    entendida. Deberá ser con éldulce, pero firme, acostum-
                    brándole á mostrarse reconocido á las atenciones y cari-
                    cias de que sea ohjeto.   Al paso que á algunos niños se229
                    
                    les estimula ó ser atrevidos y aun insolentes, otros por
                    el descuido ó indolencia de sus padres se hacen totalmen-
                    te uraños é intratables, particularmente en presencia de
                    personas á quienes no conocen. Ambos estreñios son
                    igualmente reprensibles, y deben evitarse con cuidado.
                    Acostumbrar á un niño á contar con seguridad sobre las
                    promesas que se le hacen, cumpliéndolas con esaclitud,
                    es de la mayor importancia. Si algo se les niega, no hay
                    que concedérselo porque lloran; si llegan á percibir que
                    por este medio consiguen sus deseos, muy luego apren-
                    den á hacer uso de sus armas, y viene á ser su llanto el
                    instrumentó de perpetuas exigencias. Debe, pues, acos-
                    tumbrárseles á renunciar á ellas haciéndoles ver que su
                    voluntad no es una ley.
                    
                    Todo cuidado es poco para evitar que adquieran los ni-
                    ños manías, supersticiones y antipatías de cualquiera cla-
                    se. El hombre es naturalmente inclinado á destruir, y
                    esta propensión debe ser desde luego combatida. Sin
                    embargo, se verifica pocas veces; sé les permite la perpe-
                    tración de mil crueldades con insectos y otros animales,
                    así como el profesar odio hacia unos y cariño á otros; de
                    donde nacen preocupaciones de las que muchas veces no
                    pueden desimpresionarse en toda la vida. «Creo poder
                    asegurar (diceLocke, autor de un Tratado sobre el enten-
                    dimiento humano) que entre lodos los hombres que ve-
                    nios, de los diez, nueve son buenos ó malos, útiles ó inú-
                    tiles por efecto de su educación; esta constituye la prin-
                    cipal diferencia en el género humano. Las pequeñas ó
                    casi insensibles impresiones que recibimos en la infancia,
                    son muy importantes para lo sucesivo; y así como en las
                    fuentes y rios el menor esfuerzo tuerce la dirección del
                    manantial que los forma, haciéndoles seguir un curso en-
                    teramente diverso del que hubieran tomado por sí solos,230
                    
                    puedo en los primeros Eyios Ja imaginación de Jos niños
                    dirigirse con igual facilidad al punto que se desea.'"'
                    
                    Slewart, otro escritor lilosóíico, alude á esle asunto
                    del modo siguiente: «Esta ley de Ja naturaleza tan po-
                    derosa y ile influencia tan estensa, no fué ciertamente da-
                    da al hombreen vano: mucho es el partido que puede sa-
                    carse de ella en manos de instructores hábiles y celosos
                    que se propongan cooperar alas sabias miras de la Divina
                    Providencia. Inmensos y positivos son Jos resultados que
                    debe producir en la cultura y progresos de nuestras fa-
                    cultades intelectuales y morales, robusteciendo (por me-
                    dio de la costumbre de pensar con rectitud) la influen-
                    cia de la razón y Ja conciencia, (pie liace se amalgamen
                    con Jos sentimientos mas nobles de nuestra alma, las
                    propensiones del gusto y de la imaginación, identificán-
                    dolas con las ideas placenteras del orden del universo,
                    tan esenciales á la felicidad humana.
                    
                    En las íntimas y cuasi indisolubles combinaciones que
                    formamos en la infancia, tienen su origen muchos de
                    nuestros errores sucesivos, la mayor parte de nuestros
                    principales motivos de acción, el pervertimiento del juicio
                    moral, y varias de las preocupaciones que nos acompa-
                    ñan por el resto de nuestros dias. Por medio de una edu-
                    cación juiciosa, esta susceptibilidad de la imaginación de
                    los niños puede emplearse con fruto en í'avor de los pro-
                    gresos morales, y déla multiplicación de nuestros goces.
                    
                    La esperiencia diaria nos demuestra cuan sucepliblees
                    la imaginación de un niño de fuertes impresiones, y qué
                    electos tan permanentes producen en el carácter y feli-
                    cidad de los individuos, Jas asociaciones casuales que se
                    forman en la infancia entre las diversas ideas, sentimien-
                    tos y afecciones que los ocuparon. Si consigue la in-
                    fluencia de la moda disfrazar la natural deformidad del23!
                    
                    vicio, bajo la apariencia del buen tono, la jovialidad y la
                    elegancia, ¿pondremos en duda la posibilidad de enlazar
                    e.U la infancia eslas gratas impresiones con objetos verda-
                    deramente dignos y loables?
                    
                    Sin disputa, la mayor parte de las opiniones que sirven
                    de base á nuestra conducta en la vida, no son el resulta-
                    do de propias investigaciones, sino que fueron implícita-
                    mente adoptadas en la juventud .-obre la autoridad de
                    Otros. Cuando un niño oye repetir un principio absur-
                    do ó erróneo, al mismo labio que le dictó las sencillas v
                    sublimes lecciones de moral y religión que tan bien se
                    adaptan á su naturaleza, ¿será de estrañar que en lo suce-
                    sivo baile tanta dificultad en desimpresionarse de preo-
                    cupaciones cuyas raices se han enlazado con los princi-
                    pios esenciales de su constitución?
                    
                    De aquí se deduce cuan necesario es prevenir en los ni-
                    ños la adquisición de manías y opiniones erróneas, com-
                    batiendo su inclinación á todo aquello que puede ser per-
                    judicial á SU progreso moral é intelectual. Sobre tedo,
                    debe procurarse con esmero desterrar la innata propen-
                    sión al mal, ó inspirarles principios de benevolencia y dul-
                    zura, al [>aso que se dé á su carácter la fuerza y energía
                    necesarias. Media docena de palabras pronunciadas por
                    un criado ignorante, ¡Hieden en un solo momento fijar
                    en el entendimiento del niño el origen de una preocupa-
                    ción que los mas repetidos esfuerzos de la madre y aun la
                    influencia de la razón en lo sucesivo no lograrán tal vez
                    desarraigar completamente.
                    
                    [Semanario pintoresco español, Junio de 837.]
                    
                    A lectura continuada de novelas y romances, degene-
                    ra en peligrosa. Se parecen sus resultados al que alimón-
                    
                    232
                    
                    lindóse diariamente de cosas didees, se Je estraga a] fin
                    el paladar para saborear los manjares sazonados y sustan-
                    ciosos que luego se le presenten, y llega por úllimo el
                    desabrimiento á tal grado, que el mismo dulce que tanto
                    gustó, le empalaga y fastidia.
                    
                    Así como Dios hizo al hombre, por sus altos destinos,
                    el mas fuerte de los dos sexos, así parece, que en cornpe-
                    sacjon de ese favor, quiso agraciar á la muger con darle
                    la fuerza en la lengua; y en verdad que es tal, que la po-
                    tencia junta de Indas las máquinas de vapor hasta ahora
                    construidas y por construir, no iguala á la fuerza motriz
                    de la de nuestra dulce mitad.
                    
                    (Diario de la Habana del 9 del pasado. J
                    
                    P OESI.l.—Remitido.
                    
                    Moradora del empíreo,
                    f No té yo como te nombre)
                    ¿Quién es el hijo del hombre
                    Iiigno de llegar í tí?
                    
                    J. J. Pesado.
                    
                    JEres nns íjoa el sol hermosa
                    Cuando asnma en el oriente;
                    Solo lú llenas mi mente
                    De encantadora ilusión.
                    
                    Cuando en apacible nocho
                    Al blindo sueño me entrego,
                    Mi imaginación de fuego
                    Vaga en remota región:
                    
                    Allí te busco, te encuentro
                    Coronada de amapolas.
                    Do besan tus pies las olas
                    Del embravecido mar.
                    
                    Con tu hechicera mirada
                    Mis esperanzas reanimas,
                    Y pienso no desestimas
                    Al 008 te sa'»e apreciar.
                    
                    Pero despierto y me miro
                    En un árido desierto,
                    ¡El mundo parece yerto!
                    También mi pecho lo está.
                    
                    Busco con ávidos ojos
                    Al objeto de mi amor;
                    ¡.Vano empeño!... un cruel dolor
                    A destruir mi vida va.
                    
                    Do mi destrozado pecho
                    Exhalo suspiros mil.
                    Por la doncella gentil
                    Que domina sobre mí:
                    
                    Entonces mi tierno llanto
                    Benigno el ciclo escuchaba,
                    
                    Y a mi mente presentaba
                    Su hermosa íiz de alelí.
                    
                    Sin ti, la vida seria
                    Una carga insoportable;
                    Vagabundo y miscrablo
                    En el mundo caminara:
                    
                    Mas tú eres ángel do luz
                    Que embelleces rni existencia;
                    Eres de la Omnipotencia
                    Un destello que bajara.
                    
                    ¡ííeneosa! si tú supieras
                    I/O que mi pecho te adora;
                    Que tu inuígen seductora
                    En mi corazón está:
                    
                    Tal vez tu mórbido seno
                    Blandamente se agitara,
                    
                    Y en tu mejilla rodara
                    
                    Una lágrima quizá.—A. RodR'uckz.LA MEXICANA •233
                    
                    XiA MEXICANA.
                    
                    ¡Oh alma mía! ¡por qué estás triste?
                    
                    L fin, vuelvo á veros, m;s queridas montañas, y á
                    pediros para un hijo vuestro el descanso de una tumba.
                    Desiertos, volcanes, bosques, orgullo de nuestros cam-
                    pos, por qué me he separado de vosotros en busca de
                    °lro mundo mas bello?
                    
                    La ciudad de donde vengo, es magnífica y soberbia con
                    todos sus prestigios, pero lia perdido la paz, y su soplo do-
                    blega las plantas sobre sus tallos aun cuando lian crecido
                    ;d aire libre de nuestros bosques.
                    
                    Haced sombra á mi frente, ¡oh hermosos bejucos ame-
                    ricanos! v bajo vuestros, y bajo vuestras largas ondula-
                    ciones, comprimid los tristes edificios de mi corazón....
                    Ajaros de nuestras savanas, elévense sobre vuestros can-
                    tos los gritos de mi dolor____
                    
                    Y tú, alma mia, vuelve hacia mí aquellas dulces mira-
                    das que revolaban bajo las flores de mi naciente porvenir:
                    vuélveme aquellos dias de paz que rne has robado, ó haz-
                    Oie el tiempo mas corto y el aire menos sofocante. No
                    turbes mas mis noches, ni esa corla juventud que nos
                    promete la vida que tú vas á acortar, y guárdate de que
                    u«a voz encantadora venga á dispertarla al amor y al su-
                    frimiento.
                    
                    En vano el mundo, ¡oh suerte! intenta comprenderte,
                    cuando tú misma acaso no te comprendes. Déjame siem-
                    pre despreciarte: el cielo no te hizo para amarte sobre
                    •a tierra...
                    
                    La amistad te ha engañado, tú misma te has engañado
                    también, y el frivolo amor ha pasado como la sombra,
                    como la brisa de la larde...
                    
                    Cuando tú te levantas gozosa y confiada para dar á mi
                    TOM. II. 30234
                    
                    vida un porvenir de amor, ¡cuan grande era el mundo,
                    y cuán risueña la naturaleza que anunciaba la aurora de
                    tan hermoso dial
                    
                    Pero el cielo mas puro oculta en su seno la tempestad,
                    y el relámpago nos sorprende cuando la creíamos mas
                    distante, y nuestra alma no es sino el reflejo y la imagen
                    del cielo.
                    
                    Por un poco de oro habia huido de la Francia, de ese
                    pais en que el amor solo es un juego, al que sirven de ba-
                    se con frecuencia el deshonor, la vergüenza y el sufri-
                    miento.
                    
                    Por un poco de oro me había dicho sé mia ¡ó joven del
                    desierto!.. El oro rodaba á sus piés, muy pronto mi fren-
                    te se hallaba sobre su corazón, y mi mano en la suya, y
                    aun creo que tenia la mitad de mi vida____
                    
                    Cuántas veces los dos caminando sobre la playa, y al
                    ver el buque que me mostraba con su dedo, oia de su bo-
                    ca estas palabras: Sí, tú irás conmigo, atravesarás este an-
                    cho rio, caro ángel de mi vida, y verás á mi hechicera
                    pálria.
                    
                    Su pálria.... A quien yo habria podido decir pais de
                    mi amigo, recíbeme en tu seno, yo soy luyo; pero á po-
                    cos dias se perdia en el espacio aquel hermoso buque con-
                    duciendo á Francia á mi amigo, y conduciéndolo sin
                    llevarme.
                    
                    Iba sin mí su hermosa flor de la rica América, como
                    él me llamaba, sin mí, su único amor. Porqué necesi-
                    to de palabras cuando su sombra mágica se divisa en mi
                    corazón y se retrata en él diariamente....
                    
                    El me enseñó á amar. ¿Y ha podido decir después: ol-
                    vídame? Que pregunte al esclavo cuando ya va á morir,
                    si quiere romper la cadena que arrastra, y él le respon-
                    derá, ya desde hoy no la sufriré mas.235
                    
                    ¡Oh ardientes arenas de mi desierta costa, en vano in-
                    vestigo entre vosotras las huellas de sus pasos! Aun cuan
                    do alguna me parece la suya, solo la veo en mi corazón,
                    niis ojos no le perciben ya!
                    
                    Así como una ola del mar conduce una pluma suave,
                    Un musgo ó una espuma, y la ola que le sigue se desliza
                    y queda tan pura que puede reflectar un cielo azul y do-
                    rado, así el ingrato amigo en su rápida mansión sobre
                    'as costas de México, arrastró tras sí mi felicidad, como
                    «I viagero que sediento turba la clara fuente á donde se
                    acerca presuroso á saciar su sed.
                    
                    (Madama Melania Waldor.)
                    
                    «^^compáñame á buscar casa para mí y para María.—
                    Es decir, ¿qué te casas?—Sí, me caso, soy ya licenciado
                    en farmacia, tengo una profesión honrosa, y Dios no
                    ftie abandonará. ¡La infeliz María ha sufrido tanto por
                    mí!—Y sufrirá mas si antes de casarte no aseguras una
                    colocación.—Contigo pan y cebolla, y búrlense las almas
                    frias del amor desinteresado.—Está bien, pero María na-
                    ció en dorada cuna; y tú no puedes proporcionarle casa de
                    zaguán, quitrin, un túnico nuevo diario——Se confor-
                    ma, se resigna con mi suerte.—Bien, está bien."
                    
                    Este diálogo fué el prólogo de un viage que emprendí
                    hace algnn tiempo con el amable Luis, el licenciado, por
                    las calles de la Habana. «Yo no quiero, me decia, una
                    habitación independiente de tres ó cuatro onzas mensua-
                    les, no, yo me contento con un cuarto, con un entresue-
                    lo de casa de vecindad, donde viva oscurecido con mi
                    adorada María."—Me parece, Luis, le respondí yo, que235
                    
                    María tiene demasiado orgullo para vivir en una como
                    Ciudadela.—Te equivocas, es, sí, muy delicada, de poca
                    salud, pero....."
                    
                    Llegábamos en esto enfrente de una casa de buena
                    apariencia, en cuya puerta ostentaba un pequeño arma-
                    toste los tabacos de la Vuelta de Abajo y los cigarros dé-
                    la fíérica de García.—«¿Preguntan vdes. por el cuarto?"
                    nos dice el tabaquero.—Sí señor, le respondí yo, y sin
                    decir mas nos condujo á un lindo cuarto de alto.—Todo
                    me gustaj distribución, luz, y precio, dijo Luis cuando
                    llegábamos á la calle, pero no sirve para María. — ¿Por
                    qué?—Porque tiene la entrada por la tabaquería, v le cau-
                    sa histérico el olor del tabaco.—Ahora me acuerdo, otro
                    puede convenirte." Así dije, y conduje á Luis á una ca-
                    sa de la calle del Obispo. «Siendo recomendación de
                    vd., nos dijo su dueño, daré el cuarto en treinta pesos."
                    —Barato ciertamente_, respondió Luis, pero si no me
                    equivoco esta es una fonda y de las buenas.—Ya se ve
                    que lo es.—Pues entonces el cuarto no sirve para María,
                    en dos dias perdia el apetito con ese continuo olor de los
                    alimentos. Un olor de mondongo, un olor de ropa-vie-
                    ja la matan. En la plaza de San Francisco se anuncia un
                    cuarto de alio para un matrimonio, dijo el fondista.—
                    
                    Pues vamos, Luis> á ver el Diario primero; número.....
                    
                    frente; bien, vamos."
                    
                    En efecto, en la plaza de San Francisco reconocimos
                    un cuarto de alto con reja á la brisa, con gabinete, salita
                    y comedor, y muy barato relativamente al punto. Agra-
                    dó tanto á Luis, que tomó desde luego sus medidas para
                    colocar la cama matrimonial, los libros, un horno de re-
                    verbero, dos hornillas pequeñas, una mesa y seis butacas.
                    «Vamos á ver al dueño de la casa," me dijo bajando la
                    escalera.   Al llegar al zaguán, paróse de repente, miró237
                    
                    en derredoi•, y se puso t>n aclilutl de dar mas actividad
                    til sentido del olfato. «.Muy distraído, dijo luego, subí
                    yo esta escalera hace un momento. No había reparado
                    que en este zaguán había una panadería, y que los seño-
                    res son los encargados. Ahora me llegó el olor del pan,
                    q»e sin duda sale del horno."
                    
                    Dijo Luis, y saludando á los de la panadería, salió con
                    su amigo á la calle sin arreglar nada sobre el cuarto.
                    «Amigo, lo siento, me dijo, este cuarto me con venia mu-
                    cho, pero por mi mal no puede servir para María.—('Poi-
                    qué, Luis?—Porque en oliendo el pan caliente se desma-
                    ya: ¡una panadería en el zaguán, Dios me libre!"
                    
                    Aunque estoy cansado, te acompañaré, Luis, le dije, á
                    la calle del Obispo otra vez. Estos dias se han anuncia-
                    do unos cuartos en el corredor de la casa del catalán D.
                    
                    José.....       Vamos á verlos.   Fuimos efectivamente, y el
                    
                    mayor agradó á mi amigo de tal manera, que hubiera
                    formalizado en el acto el contrato del alquiler, si des-
                    graciadamente se hubiese hallado allí el dueño de la
                    Casa. Digo desgraciadamente, porque al llegar al za-
                    guán quedó sorprendido Luis con la vista de una negra
                    frutera que á nuestra subida, un cuarto de hora antes, no
                    habia establecido aun su tienda de plátanos, boniatos, za-
                    potes y pifias. «¡Todo lo hemos perdido," dijo mirando
                    tristemente las cestas.—«Menos el honor," añadí yo; ¡si
                    á lo menos, repuso él, no vendiese pifias esta negra!
                    —¿Por que, Luis.—Porque María no puede sufrir el olor
                    de la pifia.—¿Conque no sirve el cuarto?—Si la negri-
                    ta se fuese á otro zaguán; no, no quiero perjudicar su
                    comercio.
                    
                    Doblamos la esquina de la calle de.....cuando vióLuis
                    
                    en una puerta un papel que decia: Se alquila un cuarto.
                    Entrar en el zaguán, taparse Luis la nariz, y dar media238
                    
                    vuelta sobre la derecha, fueron operaciones de un instan-
                    te. «¿Qué es eso?'' pregunté yo. — ¡Puf! Si María entrase
                    eh este zaguán una vez sola, se moría. El olor del tasa-
                    jo es para María un veneno.
                    
                    Un año justo había transcurrido desde este viage calle-
                    jero sin volver á ver á Luis el licenciado, ni saber su
                    paradero, cuando una mañana, un negrito que olia á
                    aguardiente alcanforado, me entregó un billete concebido
                    en estos términos: «Un amigo feliz cpie vive estramuros,
                    
                    calzada de____número 72, desea verte en su casa." Aquella
                    
                    larde dirigí mi paseo á aquel punto, y sin necesidad de pre-
                    guntar vi delante de mí el designado número 72. La en-
                    trada parecía de tienda, y tenia un escalón. Al subir és-
                    te, sale de adentro tan fuerte olor de ajos podridos, asa-
                    fétida, ó estiércol del demonio, que no pude menos de
                    retroceder como el soldado á quien rechaza el enemigo
                    en la brecha. Para disimular esta impresión con las gen-
                    tes que pasaban, torné a mirar el número de la casa, cuan-
                    do sale el negrito que olia á aguardiente alcanforado, y
                    me invila á entrar. Entro, y me hallo en una botica.
                    Bien hubiera querido taparme la nariz, pero un mance-
                    bo, blanco por supuesto, que olia a almiztle, alzó el puen-
                    te levadizo del mostrador, y me invitó á entrar en c\ ho-
                    gar doméstico. Eran varios los hogares de la primera
                    pieza donde entré. El mancebo, al ver que miraba yo
                    de mal ojo, y peor nariz las hornillas encendidas, me di-
                    jo: «Esta es una tisana, este el electuario de Masdeval;
                    el álcali volátil es lo que huele; esta otra preparación es
                    un purgante de Le-Roi; pase vd. adelante, caballero."
                    Yo que tenia mas ganas que él de pasar adelante, acelero
                    el paso, y me hallo en un pequeño patio, recipiente ge-
                    neral de todos los olores y gases de la botica. En el cen-
                    tro veo sentados en dos butacas al licenciado Luis que239
                    
                    vigilaba la evaporación dé una laza dé opio colocada pn
                    t'na hornilla, y á su esposa María que daba de mamar á
                    Un.farmacéutico dedos meses. Al verme enfrente de
                    dos amigos, y por consiguiente en libertad de repeler el
                    olor de ajos podridos y del álcali, apreté fuertemente
                    mi nariz con el índice y el pulgar de la derecha, saludé
                    gangoso á la fármacópolíca pareja, y besé el producto
                    HUimico que mamaba. Después de dos abrazos, duran-
                    te los cuales hubo de quedar indefenso el olfato, gritó
                    Luis: «¡Ocampio! abre esta puerta."' Dijo, y el negrito
                    Ocámpio abrió la puerta del palio, que no abriera ¡pese
                    á mí! porque cnlró por ella á deshora tal tufo de sebo
                    quemado, que produjo un terremoto en mi estómago.—
                    «Es de nuestra fábrica de velas," dijo Luis notando mi
                    disgusto.—Nuestra has dicho; no me estraña ya que tú
                    y María viváis en esla atmósfera, porque lo nuestro nun-
                    ca huele mal.—Te equivocas, estamos oliendo lo que no
                    nos pertenece; soy regente de esla botica, y director de
                    esa fábrica, pero se gana en la regencia y en la direc-
                    ción."
                    
                    «Pero ¡María, María! decia yo al despedirme, vd. que
                    no podia sufrir el olor del tabaco.—Porque mi marido
                    no es tabaquero.—Vd. que se desmayaba oliendo el pan
                    al salir del horno....!—Porque Luis no tiene panadería.
                    —Vd. que se pone á la muerte oliendo tasajo____!—Por-
                    que mi esposo no tiene almacén. — ¡Y vd. sufre el olor
                    
                    de ajos podridos____!—Porque es boticario.—Pero María.
                    
                    —María, amiga mió, la novia del licenciado, tenia dere-
                    chos sobre su olfato.—Ya, pero la esposa____—La esposa
                    
                    del boticario no debe tener narices.—P.
                    
                    C'Noticiosoy Lucero de la Habana. I24(1
                    
                    principios de Marzo dice así el Nacional de Paris.
                    
                    ,,Todavía no lia terminado el invierno, y ya se prepa-
                    ran las elegantes parisienses á abandonar la capital: toda-
                    vía no se ven esmaltados de llores los prados, y las coli-
                    nas de verdura, y ya quieren marcharse al campo; aun
                    lio perfuma el ambiente de los jardines la encarnada ro-
                    sa, ni se oye en los bosques el gorgeo de los pájaros, y
                    todos hablan ya de trasladarse á la campiña, para no ver
                    mas que horizontes sombríos perdidos entre la niebla.
                    
                    ,,¿Pero en qué época, amables lectoras, quieren dejar á
                    la capital? En la estación mejor para los caprichos de
                    la moda, que en ninguna del año se muestra mas fresca y
                    coqueta con su lujo de lencería, sus manteletas de gasa,
                    sus mantillas de los mas variados y caprichosos colores.
                    El lujo de esta eslacion es el lujo por escelencia, ¡Quie-
                    ren abandonar á Ja capital sin esperar á esa hermosa épo-
                    ca de transición de la moda invernal ;i la primavera! ¡Sin
                    aguardar siquiera á que aparezcan esos sencillos adornos
                    para la cabeza, esas capotitas de tanla ligereza y gracia es-
                    quisita, como originalidad y buen gusto! ¡Tratan de ir
                    al campo sin visitar antes las famosas tiendas sobre cu-
                    yos mostradores se ven las mas deliciosas telas llenas de
                    los mas vanados dibujos, al lado de la mas brillante se-
                    dería se espresa el mundo y terciopelos de distintos co-
                    lores, á cual mas vistosos y elegantes.
                    
                    No queremos terminar, amables lectoras, este artículo,
                    sin deciros algo de Ja brillante tertulia dada por Madama
                    Lam— en la que se reunió la flor de las notabilidades ar-
                    tísticas y literarias de París. Piespecto á la parte muge-
                    ril, básteos saber, que allí estuvieron la célebre autora de
                    la Angélica_, y del Alma desterrada, la que ha escrito el
                    libro de la infancia cristiana^ la que ha publicado una no-
                    vela bajo el (ítulo de Luisa de Francia, reina de España,
                    y por último, no habla en esta reunión una sola muger
                    que no mereciera llamar la atención por su talento y su
                    instrucción profunda." (El Nacional.)2AP69 i241
                    
                    JULIO G DE 1841.
                    
                    ib
                    
                    í*»'imos á nuestras amables lectoras ea el número ante-
                    rior algunas indicaciones sobre esta ciencia, manifestán-
                    doles la espresion con que se demarcan en el rostro algu-
                    Has pasiones del espíritu. Tanto en la lámina cpue en-
                    tonces publicamos, como en la que acompañamos hoy,
                    podrán hacer las aplicaciones convenientes sobre la es-
                    presion de las pasiones, y habiendo ya hablado de las del
                    «SpífitUj nos resta hoy hacerlo de las del alma, que seguii
                    dijimos, se pueden dividir en pasiones convulsivas, opre-
                    sivas y espansivas,
                    
                    En el primer grupo, que comprende \aspasiones con-
                    vulsivas, deben colocarse el temor, el miedo, el horror
                    (véase la figura íl), el sobresalto (figura 12), el dolor (fi-
                    gura 7), el odio ((¡gura 15), los celos ^figura 16% el furor
                    de quien son una especie de degradaciones el mal humor
                    y la cólera (figura 13), la rabia y la desesperación (figura
                    14). En todas estas pasiones los órganos están mas ó me-
                    nos afectados; la agitación es estremada y la existencia
                    del individuo que las sufre, está demasiado compro-
                    metida.
                    
                    Las pasiones opresivas cuyos electos lio son menos
                    graves que los de las anteriores, tienen un aspeclo muy
                    distinto. Casi siempre la cutis pierde el color, las pul-
                    saciones se hacen mas cortas, y la región del corazón pal-
                    pita bajo el peso de una opresión sofocante y dolorosa;
                    frecuentemente combatida por estremecimientos, palpi-
                    taciones y angustias. En el número de estas pasiones de-
                    ben colocarse la aflicción, la tristeza (figura núm. ó), lá
                    melancolía, la resignación, el arrepentimiento, los re-
                    tom. ci.—c. 11. 31242
                    
                    mordimientos y todas sus modificaciones. Un deseo ar-
                    diente ó un vivo recuerdo esperimentados súbitamente,
                    elevan los pulmones y ocasionan una inspiración viva y
                    pronta que forma el suspiro. Si no cesan al momento
                    ese deseo ó aquel recuerdo, los suspiros se renuevan y Ia
                    respiración se sofoca: la tristeza se apodera del alma, los
                    ojos se humedecen y se cubren de un humor superabun-
                    dante que los oscurece, y brotando el llanto se inundan
                    en lágrimas (figura 8); las inspiraciones mas fuertes reem-
                    plazan á los suspiros, y los sollozos mezclados con los
                    sonidos de la queja, se convierten muy pronto en gemi-
                    dos espresados á veces con tanta fuerza, que terminan en
                    gritos.
                    
                    Las pasiones espansivas. En este tercer grupo deben
                    reunirse lodos los sentimientos que ocasionan á los órga-
                    nos aquella especie de bienestar que dilata la existencia y
                    que mejor puede sentirse que esplicarse: tales son la es-
                    peranza, el amor, la ternura, la amistad, el enterneci-
                    miento, ia piedad, la clemencia, el deseo, la devoción,
                    el fervor, la contemplación, el éxtasis (figura 5), el júbilo
                    (figura 4), el reposo, y finalmente el contento (figura 3).
                    
                    Uno de los efectos de esta última afección, es aquel
                    sonido entrecortado que se llama risa, durante el cual el
                    vientre se eleva y se baja precipitadamente; los ángulos
                    de la boca se acercan á los carrillos, que se inflan ó se resti-
                    ran, y se succeden las carcajadas (figura 9). Guando la risa
                    es inmoderada, los labios se abren mucho; mas, si se cam-
                    bia en simple sonrisa, los ángulos de la boca se aproxi-
                    man sin abrirse ¿sta, ni inflarse los carrillos; pero basta
                    que el labio inferior se repliegue y apriete al superior, pa-
                    ra que esta espresion de benevolencia y de satisfacción,
                    venga á ser entonces un signo de malignidad, de ironía
                    y de desprecio.243
                    
                    Creemos que lo dicho es bástanle para qu¿ nuestras
                    amables suscriloras pudiendo distinguir las diversas pa-
                    siones que se expresan en las fisonomías de la lámina que
                    publicamos en el número anterior y las que acompañamos
                    al presente, puedan servirse de estas ligeras nociones, tanto
                    para el uso común de la vida, como para calificar justa-
                    Mente acerca del mérito de la imitación que sepan ad-
                    quirir por las reglas dramática.-:, los actores ó actrices en
                    u'>a comedia ó tragedia, y el buen desempeño en la pin-
                    era de las alecciones que dominan al personage, ó á la
                    %ura que nos presentan á la vista; pero es preciso no ol-
                    vidar las reglas generales que espusimos en nuestro nú-
                    mero anterior al examinar los principales signos íisonó-
                    nncos de las diversas partes de la cabeza, que es el asien-
                    to del alma, la residencia de los órganos de los sentidos
                    y el centro de nuestras facultades.
                    
                    Pero nos resta que examinar los signos íisonómicos del
                    cuerpo: el tronco es su parle mas considerable y en el que
                    se ejercen las principales funciones de la vida vejetativa.
                    De su bella conformación depende el juego de los órga-
                    nos que comprende, y por consiguiente la salud y la fuer-
                    za, una constitución mas ó menos sólida, débil ó robus-
                    ta y la facilidad y prontitud de sus movimientos. Se divi-
                    de en cuello, pecho, vientre, espaldas, brazos y manos.
                    
                    Del cuello depende principalmente la belleza del bus-
                    to y la ligereza de los movimientos de la cabeza. Si se
                    deja caer constantemente hácia airas, anuncia energía y
                    amor propio; si hácia un lado, vanidad y jactancia. Del-
                    gado y largo, es un signo de debilidad y timidez; grueso
                    y corto, anuncia por el contrario, la fuerza y la cólera.
                    
                    El pecho cuando es abierto y cuadrado, es indicio se-
                    guro de gran vigor, de un pulmón voluminoso y de una
                    brillante voz.244
                    
                    El vientre grueso y prominente, indica pereza y ocio-
                    sidad. Pero, por el estremo Opuestoj las personas muy
                    Hacas y de un talle demasiado delgado, son también por
                    lo común lentas y desprovistas de energía. En general,
                    un temperamento seco, d^ músculos compactos y un ta-
                    lle bien proporcionado, prometen siempre mas elasticidad
                    en la fibra viviente, y por consecuencia, mas vigor en el
                    cuerpo y mas rigidez en el alma., que una constitución so-
                    brecargada de grasa.
                    
                    Una espalda plana, un espinazo derecbo y ligeramente
                    flexible, son otras tantas señales de salud y de fuerza. Si
                    por el contrario, por un efecto de la rachitis, las espal-
                    das ó el espinazo se encuentran mal colocadas, la com-
                    plexión de aquella persona debe sufrir mucho. Sin em-
                    bargo, puede asegurarse que esta conformación mollifica
                    favorécela finura y la actividad del espíritu, disponién-
                    dolo á cierta especie de causticidad y al amor del orden
                    y de la exactitud.
                    
                    Los brazos y las manos contribuyen mucho con la
                    gesticulación á la espresion de los diferentes afectos del
                    alma. En el júbilo se agitan con movimientos rápidos
                    y variados, mientras que en la tristeza aparecen caidos é
                    inmóviles: se elevan hacia el cielo en los votos, en Ja ple-
                    garia y en la esperanza que la sigue: se abren ó se estien-
                    den para recibir, abrazar ó aproximarse los objetos de-
                    seados, y finalmente se avanzan con precipitación, como
                    para rechazar todo aquello que nos inspira temor, odio ú
                    horror.
                    
                    El modo de andar, la carrera, el sallo, y el ponerse de
                    rodillas, son los principales modos de acción de los pies
                    y las piernas. Por medio de los dos primeros, una per-
                    sona se aproxima ó se aleja de un lugar con mas ó me-
                    nos rapidez; por el salto se lanza bácia adelante, ya pa-245
                    
                    ■ editar un obstáculo, ó ya para manifestar la alegría
                    de su corazón; el arrodillarse le sirve principalmente en
                    los actos de respeto, de veneración y de súplica y todas
                    estas cuatro acciones hacen en muchas circunstancias un
                    papel mas importante de lo que se cree en lo general.
                    Los movimientos graves y mesurados tienen generalmen-
                    te mas dignidad, conciliándose el respelo, mientras que
                    'ós precipitados y tumultuosos presagian casi siempre
                    a'go de adverso, que causa espanto al alma.
                    
                    Los gestos, el modo de andar, y las actitudes de una
                    persona, siempre están en relación con el interior de ella.
                    Naturales ó afectados, rápidos ó lentos, apasionados ó
                    frios, monótonos ó variados, graves ó chanceros, fáciles
                    0 dificultosos, nobles ó groseros, orgullosos ó humildes,
                    valientes ó tímidos, imponentes ó ridículos, desagradables
                    0 graciosos, circunspectos ó temerarios, ellos son siem-
                    pre la imágen del alma que los anima.
                    
                    No hay hombre ni muger que compelido por la fuer-
                    za de las circunstancias no tenga ciertos modales, ciertos
                    dichos, en una palabra, ciertas habitudes buenas ó malas,
                    que importa advertir y estudiar; ciertos gestos, actitudes,
                    esclamaciones y espresiones favoritas que repiten cons-
                    tantemente en sus discursos y que revelan el estado ha-
                    bitual de su alma. Mientras la conversación de una per-
                    sona es mas rica de palabras, de espresiones y de compa-
                    raciones tomadas de diferentes ciencias, y de diversas ar-
                    tes, sus conocimientos son mas variados y mas estensos;
                    por el contrario, la persona que se aplica mas esclusiva-
                    mente á una profesión especial, casi siempre repite los
                    mismos dichos y se muestra como si estuviese siempre en
                    su gabinete, en su taller, en su tienda, en su tocador ó su
                    cocina; en una palabra, la miseria ó la comodidad, la pro-
                    fesión y el género de trabajo en que se ejercita, como,con tinta indeleble, imprimen en cada individuo man-
                    chas muy diíiciles de borrar.
                    
                    . El vestido y el porte tienen mas relación de lo que pu-
                    diera pensarse con la disposición de nuestra alma. La
                    propiedad y la negligencia, la magnificencia y la senci-
                    llez, el buen gusto y el malo, la afectación ó la decencia,
                    la presunción ó el candor, la verdadera modestia V Ia
                    vergüenza falsa, son otras tañías afecciones que revelan
                    el carácter de una persona y que distinguen á la que es
                    verdaderamente sabia, de la que procura únicamente
                    agradar ó singularizarse. ¡Guánlas veces el color, el corte
                    ó el adorno de un vestido son otros tantos signos no me-
                    nos espresivos que los de la fisonomía, para conocer el ca-
                    rácter ó el genio de la persona que los usa!
                    
                    Estas ligeras teorías, ó mas bien, estas rápidas indica-
                    ciones, manifiestan desde luego la vasta estension que pue-
                    de darse á la ciencia ó á los conocimientos fisonómicos,
                    y solo nos resta que advertir algunos preceptos generales
                    indipensables para dirigirse en la práctica y poderse for-
                    mar aquel golpe de vista penetrante, que comprende con
                    rapidez los rasgos que caracterizan á cualquier individuo.
                    
                    Sea cual fuere la condición de la persona que se pre-
                    sente á vuestra esploraciou íisonómica, mis amables lec-
                    toras, bien sea hombre público ó privado, joven ó ancia-
                    no, orador ú hombre callado, adulador ó adulado, no os
                    dejéis imponer de las primeras impresiones. Si explo-
                    ráis desde luego su temperamento, este examen os liará
                    conocer la especie de sensibilidad y el grado de energía
                    que posee, así como el tinte general de sus ideas. Si en
                    seguida advertís en su rostro ó en las habitudes de su
                    cuerpo algunos de los rasgos mas notables, conoceréis su
                    humor y el estado habitual de su alma. Esla nueva ob-
                    servación dará mas precisión á la primera, y habréis dado247
                    
                    Un paso adelante en las particularidades de su carácter. He-
                    chos los dos anteriores reconocimientos, podéis recorrer
                    ' os principales pormenores del rostro y del perfil, los ges-
                    tos, el modo de andar, las actitudes, los movimientos de
                    Jas estreinidades, y advertir lo que hay en ellas de natural
                    o de fingido, de libre ó de contrario, de gracioso ó de
                    rustico. De aquí puede dirigirse vuestra atención sobre
                    el metal de la voz; si es grave ó aguda, acentuada ó mo-
                    nótona, si su discurso es animado ó lánguido, rico ó ti i vial
                    en sus espresiones; y para aseguraros maSj ver si su por-
                    te es elegante ó descuidado, y si anuncia la pretensión ó
                    la ingenuidad, la afectación ó la sencillez franca. Cuan-
                    do hayáis formado de esta manera vuestro juicio y reu-
                    nido con prontitud el resultado de los diversos signos fi-
                    sonómicos, entonces podréis gloriaros de haber adquiri-
                    do la habilidad necesaria en el arte de penetrar álos hom-
                    hres, ó en la ciencia de la fisonomía.=/. G.
                    
                    REMITIDOS.
                    
                    Sres. editores del Semanario de Señoritas Mexicanas.—
                    Veracruz, Junio 2 de 1841.—Muy apreciables señores
                    Olios: quizá la suma ignorancia que me caracteriza entre
                    todas las mexicanas, me determina á meter mi hoz en
                    mies agena, proponiendo (por si vdes. tuvieren á bien
                    publicarlo) un modo de conservar mas fácilmente en la
                    memoria (á mi parecer) la letra dominical con que em-
                    pieza cada uno de los meses del año, sin que en esto ten-
                    ga ánimo (lo que probaria ingratitud ó soberbia) de
                    ilustrar ó corregir las ideas con que nos obsequia el me-
                    loso Sr. general Micheltorena. Es como sigue.
                    
                    Modo de conservar en la memoria, ó recordar con
                    prontitud la letra dominical con que empieza cada uno
                    de los meses del año, y hacer con acierto, y puramente243
                    
                    de memoria, algunas deducciones que proporciona aque-
                    
                    lla clave.
                    
                    Enero y Octubre entrarán con ....... A.
                    
                    Mayo está solo con Ja letra. B.
                    
                    También así Agosto tiene ya la....... C.
                    
                    Febrero y Marzo con Noviembre. ..... D.
                    
                    Mas tan solo Junio conoce la......... E.
                    
                    Setiembre y Diciembre empiezan con. . . F.
                    
                    Abril y Julio, por fin, con la........ G.
                    
                    Soy de vdesv señores editores, cordial apreciadora:
                    — Una Veracruzana.
                    
                    POESIA.
                    
                    ¿Que es lo que siente mi pecho
                    Triste, mustio y afligido?
                    ¿Por qué en continua latido
                    Palpita mi corazón?
                    ¿Sera el instante de muerte
                    Que sn acerca con furor?
                    ¿O mas bien que mi alma sufro
                    La sensación del dolor?
                    Ha sido ilusión ini dicha
                    Cuando es real dad mi pena
                    
                    Y cuando mi alma esta llena
                    De una bárbara opresión.
                    Del dolor, no uo la muerte
                    Ha llegado ya el momento,
                    
                    Y en mi pecho solo siento
                    La sensación del dolor.
                    
                    Vi á una jóvon bella, pura,
                    Llena de un poder divino,
                    
                    Y su hechizo dulce y fino,
                    En mi su influencia ejerció.
                    J)e ilusiones inundado
                    ¡Siento el peso del amor,
                    Cada instante mo estremeco
                    La sensación del dolor.
                    
                    Mo inflama llama insaciable,
                    Vty á declarar mi amor;
                    Pero un recuerdo de honor
                    Mi pena hace interminable.
                    Sin conocer tus virtudes
                    Lije quo no te amaría,
                    
                    Que mi honor lo afirmaría
                    Con su constancia y su fe.
                    Mas al mirar tu hermosura.,
                    Tus virtudes y candor,
                    Mi alma alimenta tan solo
                    La sensación del duior.
                    Entro el honor y el amor,
                    ¿Qué sendero he <le elegir?
                    ¡Si al aumr he de seguir
                    ¿Podré faltar al honor?
                    ¡Oh que situación tan dura
                    Me destroza con furor
                    Aumentando á cada paso
                    La sensación del dolor!
                    ¡Oh dolor, recuerdo insano,
                    Desgarra mejor mi pecho,
                    Rompe su mísero estrecho
                    
                    Y sacíale, infernal!
                    
                    No quiero vida, no quiero»
                    Sí he de vivir sin amor;
                    ¡Mas mi honor me hace sufrir
                    La sensación del dolor!
                    Sensaciones de dolor
                    Solo han de ser mi elemento
                    
                    Y aun mi sofocado aliento
                    Dolor ha do respirar.
                    
                    Y en mí corazón deshecho
                    Por el amor y el honor.
                    Esta inscripción grabare;
                    ;Lu sensación del dolor.'
                    
                    México, Junio 14 de 1811.—José Maridño de (.'astillo.249
                    
                    EiEOJÍORA, O UXff RAPTO.
                    
                    **ín el centro de un tocador cubierto de las mas ricas
                    tapicerías venecianas, una hermosa joven, cuya fisono-
                    mía espresaba al vivo el canícter de la fuerza y la resig-
                    nación, leía una carta á la luz de dos bujías que reflecta-
                    ban en el óvalo dorado de su espejo. Algunos pasos atrás
                    su camarista la examinaba con atento silencio.
                    
                    La triste lectora de improviso rómpela carta que leía,
                    y esclama: «¡Todavía una prueba mas; todavía nuevos
                    tormentos!... Mi pobre Judit, véte á descansar. ¿Quién
                    sabe si pronto tendré necesidad de tí para que reanimes
                    uii valor?... No puedes preveer lo que ordenará Grimal-
                    y debo aguardarlo en vela.   Acaso tendremos que
                    
                    dejar á Venccia____ignorólo que determinará el cielo —
                    
                    acompaña mis súplicas. ¿Por qué siendo una hija senci-
                    da del pueblo me hizo desposar mi madre con un noble
                    veneciano? Este lujo me recuerda mi miseria, y lo he
                    pagado con mi libertad."
                    
                    Habiéndose quedado sola, se hinca de rodillas y eleva
                    sus súplicas al cielo; pero en lo mas fervoroso de su ple-
                    garia oye un ligero ruido. ¿Será Grimaldi? dice procuran-
                    do borrar de sus megillas los rasgos de sus lágrimas.
                    
                    No señora, responde la voz de un estrangero que se
                    Encuentra en el cuarto.
                    
                    —¡Un ladrón! grita Eleonora con espanto.
                    
                    —¿Quién se atrevería á robar vuestros diamantes? re-
                    plicó él con ironía.
                    
                    —¡Miserable! yo no me encuentro sola, le dice, preci-
                    pitándose hácia la puerta por donde habia salido Judit.
                    
                    Un puñal brilla en las manos de esle hombre, que lo
                    tira al suelo diciéndole. «No deis voces; vuestra mejor
                    
                    defensa la tenéis en vos misma."
                    
                    Tom. ir. 32.250
                    
                    Admirada de esta acción ella se detiene. Entonces el
                    estrangero da una vuelta por el cuarto y escudriña sus rin-
                    cones, mientras Eleonora no puede comprender el objeto
                    de su furtiva introducción. Un carácter de nobleza brilla
                    en su semblante, en el que estaba retratada la dureza con
                    todo el aire de la resolución. A la luz de la luna que ilu-
                    minaba la balaustrada, la joven percibe una escala alada
                    al balcón, que era sin duda por la que había subido. Ca-
                    si maquinalmente pone su pié sobre el puñal, cuando el
                    estrangero le dirige estas palabras:
                    
                    «Como vos, Eleonora, yo soy de Florencia y del pue-
                    blo; no tengo rango ni distinción alguna, pero cualquie-
                    ra lo encuentra si lo busca; mi nombre es nada; pero se-
                    rá lo que yo quiera. No os hablo, pues, sino con el título
                    de un paisano vuestro."
                    
                    Ella no dejaba de examinarlo muy minuciosamente.
                    «Yo creo haberos visto en otra vez" le dijo.
                    
                    —Vos me habéis visto, respondió él, y en una ocasión
                    bien memorable, hace cerca de un mes. Yo estaba, seño-
                    ra, en la plaza de San Marcos, cuando dos de los veinte
                    tigres de Numidia regalados por el enviado de Túnez á la
                    serenísima república, después de haber destrozado al ne-
                    gro que los cuidaba, se escaparon de su jaula cubiertos de
                    sangre y llenos de furor. La alerta se oyó muy pronto
                    y se escuchó un clamor horroroso. Llenos todos de sor-
                    presa, no cuidaban mas que de su propia salud; pero á
                    las órdenes del Dux asombrado, la guardia esclavona, pa-
                    ra dar muerte á aquellos terribles animales, hacia fuego
                    sobre la multitud; medida que solo aumentaba el mal.
                    Para preservaros á la vez de los tigres y de los escla-
                    vones, que aterrorizados usaban de sus armas sin pie-
                    dad contra los niños y las mugeres, uno de mis amigos
                    intentó <tn«t*>nerós v libertaros de la muerte.   Mi amis°»o os conocia; pero súbelo no podia ser dudoso al oir Ja
                    esclamacion del terror de una muger en idioma toscano.
                    
                    T i i "
                    
                    l% carnicería no duró sino lo que la claridad de un re-
                    
                    Propago; ¡)ero sabéis muy bien que en todo aquel espacio
                    S(ícorriacon la sangre hasta el tobillo. Mientras que to-
                    do acribillado de las balas uno de los tigres ensangrentaba
                    lasaguas del canal para atravesarlo á nado, yo degollé con
                    es'e puñal al otro sobre el cuerpo de una muger cuyo ros-
                    tro de voraba la bestia feroz á vuestros pies. Entonces fué
                    cuando me visteis, señora.
                    
                    Eleonora sonriendo, señaló con el dedo el puñal, y es-
                    clamó: ¿Con qué derecho podría yo desarmar á un hom-
                    bre tan valiente?
                    
                    —Gracias, señora, y pueda yo siempre protejeros con-
                    tra los ataques de un tigre j mucho mas temible para vos
                    °,Ue los de Numidia.
                    
                    —¿Vos estabais en la comitiva del enviado de Florencia?
                    
                    —Sí señora.
                    
                    —Leal florentino, vuestras palabras me dan confianza;
                    ¿pero qué objeto os conduce á mi tocador de este modo.
                    
                    ■—El mas triste, señora. Hace tres dias que mientras
                    W barcas empaveiadas de banderolas, y cargadas de mú-
                    sicos, se dirigían á la ceremonia del casamiento delDu.v
                    cOn el Adriático; mi góndola cruzaba al lado de la vues-
                    tra. Una sonrisa llena de cortesía, que se os escapó, hi-
                    zo dirigir mis ojos hacia un caballero que venia en una
                    barca tras de la mia. Mi preocupación á vuestra vista,
                    sin que pueda yo designar la causa, me obligó indiscreto
                    a dirigir algunas preguntas relativas á vos á aquel señor
                    veneciano. El se sorprendió con mis palabras, aunque
                    solo le hablé de vuestra belleza, de esa belleza de Floren-
                    cia, pálida fantasma bajo los dedos del pintor, pero que
                    «ale viva de la mano de Dios.   El caballero me despre-252
                    
                    ció, y su desprecio era bien extfQsahlc. Aquella [urde
                    misma en una de las tiendas de la plaza de San Marcos,
                    Tonini de Acuaviva, uno de los Diez de Venecia, me di-
                    jo al oido: «¡Qué loco eres en franquearle á cualquier des-
                    conocido, estando en Venecia! Al elogiar la belleza de
                    Eleonora, te dirigías nada menos que á Grimaldi."
                    —Mi marido. ¡Gran Dios!
                    
                    —Sí señora. Tonini de Acuaviva, para invitarme á que
                    estuviera sobre mí, me confió una palabra muy signifi-
                    cativa que en su cólera se escapó al Sr. de Grimaldi-
                    Otro todavía, gritó en un arranque de sus celos; pues bien,
                    ¡Uno después del otro!:::—¿Y qué queria decir con esto:"
                    
                    —Hasta ahora, señora, no lo comprendo exactamente,
                    y por lo pronto no hice mas que reirme de esle enigma,
                    en que no quise ver sino la amenaza de un fanfarrón; pe-
                    ro mi calma picó á Tonini, quien se empeñó en darme á
                    conocer el esceso de furor á que suelen librarse los celos
                    de los venecianos. Por ejemplo, sabéis bien, señora, que
                    el cuarto en que estamos es tan sordo como un sepul-
                    cro, y que esta doble ventana una vez cerrada, la es-
                    plosion de una arma de fuego, los gritos de la desespera-
                    ción de una muger enterrada viva en él, y la violencia del
                    imprudente que se obstinase en defenderla, no se escu-
                    charían ni aun en el jardín de esta habitación aislada por
                    el mar.—¿Quién puede dudarlo cuando nadie sino vos,
                    ha tenido la audacia de penetrar hasta aquí?
                    
                    —Hay reductos secretos, señora, practicados en el es-
                    pesor de las murallas, desconocidos á todos. Desde uno
                    de ellos pueden oirse aun las conversaciones mas secre-
                    tas, especialmente cuando con la confianza de que ge-
                    míais sola en el seno de Judit, deplorabais la suerte de
                    aquellas almas destinadas á quedar vírgenes, y que mas
                    amaban el claustro que al mundo, viéndose inmoladas ála pobreza de sus íamilias y al lujo de aquellos ricos que
                    "o buscan en las mugeres, sino magníficas esclavas.
                    
                    —{Pero quién lia podido deciros todo eso?
                    
                    El consejo de los diez lo sabe todo, señora. Un mi-
                    serable á quien Grimaldi paga para que os espíe, recibe
                    u>l doble salario y confia los secretos de su amo. ¡Esta
                    Hs Venecia, Eleonora! El espionage se halla organizado
                    por todas partes: tiene sus horas fijas y sus correspon-
                    dencias nocturnas. En Venecia el diatiene su máscara,
                    y también se vé con ella en medio de las tinieblas. Creis
                    tener un criado fiel en el esclavo que os guarda; pues él
                    vende á Grimaldi vuestras palabras mas insignificantes á
                    precio de oro; y después á la policía.
                    
                    Eleonora parecía que tenia alguna repugnancia en dar
                    c|,edi(o á lo que el estrangero la decia; pero éste tirando
                    c°n violencia de un cordón que estaba en la pared, le
                    dijo: «Mirad, señora, si estoy bien impuesto de lodo lo
                    'Mas oculto de vuestra habitación: de estos dos cordones
                    e' Uno corresponde al cuarto de Judit y el otro al la-
                    gar donde se encuentra habitualmenle el esclavo::::"
                    
                    Al momento se abre una puerta y se presenta un cria-
                    do que pregunta á la condesa ¿qué le manda? Pe-
                    ro en el instante se vé sorprendido, sus brazos vueltos
                    atrás, atados fuertemente con un cordel, y cuando pro-
                    cura sustraerse á tal violencia, su invisible antagonista
                    'e amenaza, si intenta gritar. Fuertemente atado de es-
                    te modo aquel miserable, el florentino registra los ves-
                    tidos de su cautivo y saca de su bolsa un papel que des-
                    dobla y lo presenta á la condesa de Grimaldi, diciéndole:
                    «He aquí la prueba de todo lo que hedicko: leed, y juz-
                    gareis si lo sé todo:::: Este malvado ejecutor de los ce-
                    los del conde, encargado de velar vuestras lágrimas y de
                    secundar y apoyar vuestros proyectos de evasión para254
                    
                    castigarlos, lleva consigo con el objeto de sustraerse á la
                    responsabilidad de un crimen, la orden expresa de su anio
                    para mataros; pero voy á manifestaros el olio secreto."
                    
                    Entonces se dirigió había una mesa, cuja tabla levanto
                    descubriendo bajo de ella la entrada de una cueva, cuyos
                    félidos miasmas se exhalaron muy pronto por el cuarto.
                    El florentino pálido volvió á cerrar precipitadamente 'a
                    mesa, y dijo á Eleonora:
                    
                    «Podéis ya comprender, señora, que vivis en una cue-
                    va de ladrones."
                    
                    Eleonora aturdida dejó caer el papel de la mano, y él je
                    manifestó un salvo conducto del embajador de su nación
                    para que obrando con la mayor prudencia, pudiese liber-
                    tarla de la muerte y evitar las hostilidades que no podían
                    menos de resultar entre su país y la república de Vene-
                    cia, si Grirnaldi llevaba al cabo su infame proyecto con-
                    tra una toscana.   El florentino continuó:
                    
                    «Entretanto, señora, el padre Cirilo, vuestro confe-
                    sor, y dos benedictinos de Pádua os aguardan á la orilla
                    del mar en mi góndola.
                    
                    —Eleonora levantándose, le contestó: «¿Acaso inten-
                    táis imponerme un nuevo yugo, so prelesto de libertar-
                    me del que sufro? Rodeada de riesgos, mi pureza me
                    alienta; pero la fuga me haría culpable. ¿Sois vos, acaso,
                    el encargado de hacer justicia en Venecia?::::
                    
                    —No trato de imponcroSj señora, obligación ni fuerza
                    alguna, al revelaros una série de ultrajes y de violencias
                    deque vais á ser víctima; yo no he dudado de la dignidad
                    de vuestra alma, ni pretendo en erigirme vuestro juez,
                    sino salvaros la vida. Las circunstancias, y no yo, son las
                    que exigen vuestra resolución. La línea de mi conducta
                    está ya trazada; arreglad la vuestra. Mis derechos son
                    demasiado claros, como lo fueron los de mi bravo com-255
                    
                    patriota que os arrancó de las garras de un tigre. El hfl
                    desaparecido, señora, y ha sido muerto en este mismo
                    lugar, y yo lie comprendido toda la estension de aquella
                    amenaza de Grimaldi: «Uno después del otro." Mi anu-
                    ís0 que sabia os hallabais entre las garras de un-demo-
                    ni°, y que el puñal brillaba sobre vuestra cabeza, ha in-
                    tentado en vano la empresa, que su muerte dejó á mi cui-
                    dado. Su intento no era otro que advertiros vuestro in-
                    minente riesgo. El me exigió la palabra al tiempo de
                    dirigirse á este lugar, y me comprometió solemnemente.
                    Yo convengo en que un temerario debe perecer en esta
                    tentativa; pues bien, señora, tenéis en vuestra mano la ca-
                    beza de Grimaldi, porque á nombre de Florencia yo
                    Puedo demandar justicia á Venecia de un asesinato come-
                    ado en un florentino. Vuestra desgracia, bastante descu-
                    bierta ya por vuestra tristeza, por las confesiones de Ju-
                    dit y por las insolentes revelaciones de un espía, es de-
                    masiado conocida á Grimaldi. Sin saberlo vos, sois la
                    víctima que debe ofrecerse al frenesí de un celoso, mien-
                    tras que con vuestro carácter habiais nacido para vivir á
                    ^a sombra de un claustro. Creedme, señora, vos os de-
                    béis á vos misma, y no al asesino, á quien solo consiento
                    °'i dejar vivo á espensas de esta dura lección. En Vene-
                    cia entera no hay mas que vos y yo que podamos dar el
                    ejemplo de un rapto en que nada tiene que ver el amor,
                    nada que perder el honor, y nada que arriesgar la hones-
                    tidad. A nombre de todas las mugeres, yo os reclamo
                    deis el ejemplo de fuerza y de vigor, libertándoos de un
                    asesino en el sagrado de un claustro, según vuestros de-
                    seos, y libertando de una guerra á ambas naciones."
                    
                    La condesa, después de algunos instantes de silencio,
                    manifestó al florentino el riesgo de encontrar á Grimal-
                    di en la travesía; pero él le contestó, enseñándole un sil-256
                    
                    bulo ó pito de piala, que lodo estaba prevenido. Al l"1
                    se resolvió, y bajando por el balcón, salvó la rampla, con-
                    ducida por el florentino. Atravesó los jardines, que ilflr
                    minados por los rayos de la luna, contrastaban sus som-
                    bras con las de los valientes que los^aguardaban. Ningún
                    rumor interrumpía su silenciosa marcha/sino el sonido
                    de algunos insectos que posaban sobre las flores, ó el ale-
                    tear del blanco cisne que elevaba su vuelo. Llegaban ya
                    ;í la orilla del mar, la góndola se encontraba, aunque
                    abandonada. Eleonora dudaba, pero el estrangero le di-
                    jo: k Y no estaba yo solo con vos en vuestro palacio, ¿por
                    qué lemer ahora? Ignoro qué accidente ha podido im-
                    pedir las medidas que habia tomado; pero nada lemais.
                    
                    Aun no acababa de hablar, cuando del pedestal de una
                    estatua cercana á la ribera se lanza un hombre con un pu-
                    ñal en la mano. Casi al mismo tiempo otros hombres se
                    precipitan con armas hacia aquel lugar, y en seguidaa pa-
                    rece el padre Cirilo y otros dos religiosos.
                    
                    —Yo reclamo á esta muger, gritó Grima]di.
                    
                    —/Podreid reclamarla á la Iglesia? contestó el P. Cirilo.
                    
                    — ¡Oh! dijo Grimaldi, un padre entre los raptores, es-
                    ta es una infamia.
                    
                    —No lo permita Dios, contestó el padre Cirilo, vos
                    hicisteis un rapto al santuario, y nosotros no hacemos
                    sino restituir á la casa del Señor, una esposa de Cristo, á
                    quien queréis asesinar. Si ultrajo vuestros derechos,
                    pedid justicia á Venecia.
                    
                    —¡Infame asesino! gritó el desconocido, yo la deman-
                    daré también.
                    
                    Grimaldi lleno de rábia mordía la tierra, mientras se
                    alejaba la góndola.
                    
                    La condesa Eleonora de Grimaldi veinte años des-
                    pués moría en el monasterio de benedictinas de Pádua.
                    En cuanto al joven florentino, era ya conocido con el
                    nombre de Maquiavelo.—\Rayrmmdo Brucker].
                    
                    (Traducido del Kcpsake francés del año de 1838.)257
                    
                    Introducción.
                    
                    al vez no creerán nuestras amables lectoras que nin-
                    guna de las diversas materias con que hemos procurado
                    lenizar este periódico, nos ha ofrecido mas dificulta-
                    os que la presente.   A primera vista se calificará agena
                    de un Semanario dedicado á Jas Señoritas mexicanas, y
                    ttias de una de nuestras suscritoras habrá guiñado el ojo,
                    Aponiendo en nosotros, al ver el titulo de este artículo,
                    ^a idea degradante de hacer de una danta una cocinera,
                    0 de ocupar entre el humo, Jos sartenes y las cazuelas, un
                    ••lempo que seria mas bien empleado entre las flores, las
                    {jasas y Jos adornos. Pedimos á nuestras ceñudas lectoras
                    u'i momento de atención, en recompensa, al menos, de la
                    dificultad que deben suponer en nosotros, considerándo-
                    los rodeados de escollosy de embarazos al hablar del asun-
                    to. Porque en efecto, escribir de la cocina en unSemanario
                    ^erario, y mezclar los preceptos de un puchero puesto
                    al fuego, con las lecciones de moral, de ciencias y de
                    auiena literatura, y con los ejemplos del buen gusto, de-
                    °é espantar á plumas mas atrevidas que las nuestras. Sin
                    embargo, un periódico para las Señoritas mexicanas ó pa-
                    ra las de cualquiera nación, quedaría incompleto si por
                    críticas tan frivolas ó por temores vanos, eseluyese de
                    "Us columnas uno de los artes mas esenciales para el ma-
                    dejo de una casa, para el gobierno de una familia, para el
                    placer así de los comensales diarios como de los convi-
                    dados; y por último, para la economía.   liemos creido
                    por lo mismo, que el interés inherente á las teorías del ar-
                    te de cocina y á su práctica, han debido decidirnos á tra-
                    tar de él en un periódico al que hemos procurado dar
                    toiw. ii.—c. 11. 33253
                    
                    todo d lono y todas las ventajas de una enciclopedia do-
                    méstica. Desde luego se nos han venido encima las ma-
                    yores dificultades, pues que si hablamos de algunas apli-
                    caciones de la química, nuestros artículos no serán fácil-
                    mente entendidos, siendo por consiguiente inútiles; pero
                    si nos limitamos á las generalidades del arle, muy poca
                    será la utilidad que puedan producir; si hablamos en tér-
                    minos muy vulgares, podria creerse que habiamos ocurri-
                    do para su redacción á Emilio, ó á alguno de nuestros fon-
                    distas; y si lo llenamos de términos técnicos, desligándo-
                    nos por la escala del pedantismo, caeríamos muy pronto
                    » en el pozo del ridículo, y lo mas sensible en vez de
                    ocupar el Semanario un lugar en el tocador de las Seño-
                    ritas, al menos entre los pomilos de olor y las pomadas,
                    tal vez irian á parar sus hojas en envolturas de azafrán ó
                    cubriendo un tarro de manteca. La prudencia, pues,
                    dicta en un asunto, acaso de los mas importantes que nos
                    han ocurrido en nuestra larga carrera de periodistas se-
                    manarios del Bello Sexo, adoptar un justo medio con lino
                    y con sagacidad. Basta ya de exordio (aunque á la ver-
                    dad, el asunto lo exigia), y arrojémonos impávidos en
                    materia tan escabrosa, apelando siempre rendidamente á
                    la benevolencia de nuestras lectoras.
                    
                    Si se consulta la etimología de la palabra, cocina viene
                    del arte de cocer: pero la idea de cocer una cosa, supone
                    una perfección que no tienen todavía nuestros apaches ni
                    otros salvages que se alimentan de viandas crudas, ni mu-
                    cho menos algunas naciones enteras que se llaman fruc-
                    tívoras, porque solo comen frutas, raices y yerbas, sin
                    que esto sea difícil creer á muchas de nuestras lectoras,
                    cuando sepan, si no lo saben, que en nuestra república
                    hay poblaciones enteras de indígenas que se mantienen,
                    no dias, sino meses enteros comiendo solo tunas. Se pue -259
                    
                    de, pues, mas bien delinir el arte de cocina por el arte de
                    alimentarse, y ya se ve, que considerado de este modo,
                    ninguna de las otras artes puede disputarle la primacía,
                    porque Adán nació en ayunas, como lo hace observar el
                    autor de la Fisiología del gusto, y tuvo desde luego que
                    ejercitar este arte.
                    
                    Después de haberse alimentado de frutas, es probable
                    que el hombre 3' la muger bajan comido la carne de los
                    animales que habían matado. Un almuerzo de carne cruda
                    chocaría desde luego, no solo á la delicadeza de las Seño-
                    ritas mexicanas, sino á la rusticidad de algunos de nuestros
                    campiranos; sin embargo, se asegura que la carne cruda sa-
                    zonada con sal se digiere mejor y muy pronto, se hace grata
                    al paladar. Esto es tanto mas fácil de concebir, cuanto que
                    hace veinte años, un plato de roast-beef ó de beef-slack
                    habría espantado y aun horrorizado á nuestros gloriosos
                    antepasados, mientras que hoy el furor de la imitación
                    hace preferir un plato de carne casi cruda al estilo de la
                    cocina inglesa, y tal vez virtiendo sangre, á nuestros an-
                    tiguos caldos de sustancia, y ¡í nuestras pechugas deshe-
                    chas á la antigua española. Por lo demás, esto prueba
                    bastante que la civilización se acomoda todavía á algu-
                    nas de las tradiciones de la cocina primitiva, y que aun
                    son muy estimados algunos alimentos que no han pasado
                    por el fuego.
                    
                    Las primeras viandas cocidas, lo fueron sobre carbones;
                    en seguida se asaron sobre la llama, y tal era la cocina
                    de los héroes de Homero. Aquiles ai convidar á comer
                    á Ulíses, dividió en trozos y atravesó con dos puntas de
                    hierro las espaldas de una oveja, las de una cabra y el lo-
                    mo de un cerdo, las colocó después sobre un brasero,
                    que soplaba Patroclo y las saló después. La Odisea
                    nos refiere, que eran muy estimadas las entrañas de Ioí260
                    
                    animales, rellenas de sangre y de manteca; por consi-
                    guiente, los budines y rellenos disfrutan el honor de una
                    antigüedad á que no pueden acercarse la mayor parle de
                    nuestras instituciones ni de nuestros trages.
                    
                    Después de Homero la cocina, al parque las demás ar-
                    tes, adquirieron inmensos progresos entre los griegos.
                    El refinamiento del Oriente penetró y se difundió en to-
                    da la Grecia: Cadmo, que les llevó la escritura, liabia si-
                    do cocinero del rey de Sidon.
                    
                    La austera república de Lacedemonia comia muy mal,
                    y sus postres de leche sin azúcar han dado una triste re-
                    putación á su cocina; pero en desquite, los banquetes ate-
                    nienses eran unas festividades hermoseadas no solo por la
                    buena carne, por el lujo y por los productos de las bella»
                    artes, sino por los encantos de una conversación espiri-
                    tual y amena, y en que los Filósofos figuraban con honor.
                    Por desgracia, la multitud de escritos que acreditaban la
                    superioridad, y que describían las delicias de la cocina
                    griega, se han perdido para nosotros. ¡Qué pérdida ta»
                    lamentable para los gastrónomos! ¡,
                    
                    Los romanos vivieron pobremente durante dos siglos,
                    y no tomaron el gusto á la mesa sino después de haber
                    agotado el de las conquistas. Los cocineros griegos for-
                    maron la educación de la cocina de Roma; pero poco á
                    poco los discípulos escedieron á los maestros, y los so-
                    brepujaron, si no en delicadeza al menos en lujo y mag-
                    nificencia. Las importaciones mas preciosas de que go-
                    za hoy la Europa como un producto de su suelo, se de-
                    ben á los romanos que condujeron de la Armenia, de la
                    Persia y de los puntos mas distantes, las aves, la pesca y
                    las frutas mas estimadas.
                    
                    La comida de un ciudadano romano era sencilla y sus-
                    tancial, y causaría envidia á muchos ricos de la época261
                    
                    presente. En cuanto á los festines de los potentados de
                    Roma, su lujo en peces, en viandas de lodos los países,
                    eu vinos y en la riqueza de los muebles y vajilla, con to-
                    dos sus accesorios, sobrepujan nuestra imaginación hasta
                    el estremo de parecerse á la locura. Lúculo, Vitelio, He-
                    '¡ogábalo, gastrónomos de profesión, hacían contribuir al
                    mundo entero para sus mesas, y gastaban millones en los
                    placeres de sus banquetes; la ostentación ocupaba tal vez
                    el lugar del buen gusto, pues que los pescados y las aves
                    se contaban á millares en una sola comida, y llegó á ver-
                    se un plato compuesto de cinco mil sesos de avestruces
                    y otro de cinco mil lenguas de aves.
                    
                    Los bárbaros destruyeron, no solo las viandas, sino la
                    cocina romana, sin quedarles otra cosa que comidas tan
                    groseras como ellos, y no volvió este arte á progresar si-
                    no hasta que se anunció la nueva civilización. El lujo de
                    Ja mesa ya era muy considerable, sin embargo, en la épo-
                    ca de Carlo-Magno. Las mugeres volvieron á aparecer
                    e'i los banquetes de donde hablan dejado de ser su mas
                    brillante adorno. La buena mesa recobró sus derechos
                    tanto como podian permitirlo las guerras y las desgracias
                    públicas.
                    
                    «Las mugeres, dice Mr. Brillat Savarin, aun las mas
                    poderosas, se ocupaban en lo interior de sus casas de
                    preparar los alimentos, lo que consideraban como una
                    parte esencial de los cuidados de la hospitalidad que tan-
                    to brillaba en las naciones civilizadas á fines del siglo
                    XV. Bajo sus lindas manos los alimentos obtenian
                    trasformaciones singulares: la anguila se colocaba con
                    un dardo como de serpiente, la liebre con orejas de gato,
                    y otras mil jocosas metamorfosis. Comenzaron á hacer
                    grande uso de las especias que los venecianos traian del
                    oriente, así como de las aguas perfumadas que usaban los2C2
                    
                    árabes, de suerte que el pescado se cocia algunas veces en
                    agua de rosa de ConslaiUinopla... Estando bien demostra-
                    do que las damas francesas siempre han tomado mayor o
                    menor parle en lo que se guisa en sus cocinas, debe inferir-
                    se que á su intervención se debe la preeminencia indispu-
                    table que siempre lia tenido en Europa la cocina francesa,
                    adquirida especialmente por una inmensa multitud de
                    preparaciones calculadas, y de golosinas v platos de buen
                    gusto, de que únicamente las mugeres han podido con-
                    cebir la idea."
                    
                    La aplicación del ajo y del peregil, el desarrollo de la
                    industria en las salzas, las salchichas, los pasteles y los
                    asados mechados, mejoraron el arte, «i bien estaba muy
                    lejos de la perfección aun en las cocinas de los reyes,
                    hasta que en el siglo XVI, el arte de cocina casi se redu-
                    jo á hervir ó cocer, á asar, tostar y freir las viandas.
                    Gonthier de Andernach, primer médico de Francisco I,
                    dió un gran paso aplicando la química á la cocina. No solo
                    en aquella época, sino mucho después, los vinagreros es-
                    taban esclusivamente encargados de preparar y vender
                    las salzas destinadas á sazonar las viandas; pero á media-
                    dos del siglo XVH hizo una revolucionen el arte de co-
                    cina la introducción del caféj de la azúcar y del aguar-
                    diente.
                    
                    Los festines de la corte de Luis XIV en Francia, bri-
                    llaron por la magnificencia en todos los ramos, y el gus-
                    to del rey y de sus cortesanos por el lujo de la mesa,
                    produjo una multitud de cocineros célebres, á cuya ca-
                    beza estaba Vatel, cuyo talento y desesperación heroica
                    lo han inmortalizado. Bajo Luis XV la cocina francesa
                    participó de las delicadezas del espíritu. «En esta época,
                    decia un sabio gastrónomo, se estableció generalmente en
                    todas las comidas aquel orden, propiedad y elegancia con'ocios sus esmeros que lian ido siempre en aumento has?
                    ta nuestros dias, y que amenazando esceder lodos los lí-
                    mites, casi van conduciéndonos al ridículo."'
                    
                    Las mejoras en la cocina, continuaron bajo Luis XVI:
                    en la revolución, el arle de comer dehia ser olvidado por
                    los que apenas se ocupaban del arle de vivir, cuyo ejer-
                    cicio no dejaba de ser entonces bástanle difícil. El impe-
                    rio le dio una magnificencia estraordinaria, manteniendo
                    los gustos personales de algunos grandes dignatarios. Des-
                    de entonces no ba babido otras vicisitudes en el arle de co-
                    cina que las de las familias particulares. Los descubri-
                    mientos y las aplicaciones usuales de la ciencia, han creado
                    Una multitud de perfecciones, se han establecido ó desar-
                    rollado porción de nuevas profesiones, las horas de comer
                    se han cambiado generalmente, y se ha estendido dema-
                    siado el uso del té y del café; en fin, los gobiernos cons-
                    titucionales han producido los banquetes políticos, dema-
                    siado estendidos, especialmente en Inglaterra, Francia y
                    Norte-América, instituciones admirables para aquellos
                    que saben aprovecharse de ellas, y aun para los que no ha-
                    herido sido convidados se consuelan vengándose con epi-
                    gramas ó con críticas del banquete.—Aquí deberíamos
                    trazar la historia de la cocina mexicana; pero esta empre-
                    sa, superior á nuestras fuerzas, seria siempre tan mal co-
                    mo inexactamente desempeñada. Bastará decir, que ella
                    ha sido un remedo de la española, mezclada con algunas
                    antiguas tradiciones aztecas, y modificada con otras pro-
                    ducciones indígenas, que le dan un carácter bástanle pe-
                    culiar no solo en la república, sino en la mayor parte de
                    sus Departamentos. El uso del chile ó pimiento, de las di-
                    versas clases de frijoles, y de la multiplicidad de Jos usos
                    a que se aplica el maiz, son unos desús caracteres distin-
                    tivos. Por lo demás, imitadores sempiternos de todo lo<jue llega á nuestro pais, nuestra cocina ni es mexicana,
                    ni española, inglesa, francesa ó italiana: una mezcla de
                    .todas, un revoltillo, una torre de Babel; sin embargo, a
                    estas revoluciones de nuestra cocina, debe agregarse otra
                    causada por una obra impresa liace pocos años, titulada:
                    el Cocinero mexicano^ de la que en otra vez nos ocupa-
                    remos, porque es materia demasiado importante para tra-
                    tarla al fin de un artículo, cuando solo nos queda tiempo
                    para ofrecer á nuestras lectoras, que después de esta intro-
                    ducción, en que la mas delicada nada babrá encontrado
                    de tiznado ó cochambroso, hablaremos otras veces del ar-
                    le de cocina, cuyos conocimentos no pueden menos de
                    ser titiles á una señorita, que sean cuales fueren sus pro-
                    porciones, se verá muchas veces obligada á dirigir esta
                    oficina, y mal podrá mandar la ejecución quien no lenga
                    alguna idea del arte de alimentarnos.—/. G.
                    
                    prosperidad hace nacer los amigos; la adversidad
                    no hace mas que probarlos. (Flechier.)
                    
                    —La religión es el bien del pueblo, así como lo es del
                    estado. Dudar de la verdad de la religión, es un error
                    personal: combatirla es un atentado contra la sociedad.
                    
                    (Mo/itesquieu.)
                    —La principal y mas importante de las cualidades de
                    una muger, es sin duda la dulzura. (Rousseau.)
                    —La economía es hija del orden. (Levis.)
                    — Fácil es á todo el mundo cumplir con su obligación
                    cuando nada hay que le impulse á quebrantarla.
                    
                    (Itichardson.)
                    —La alegría es un fruto que no puede crecer sino en
                    el campo del trabajo. (Young.)
                    —El fruto del trabajo es el placer mas dulce.
                    
                    ( Bauvernargues.)
                    —La gloria llega cuando el trabajo ha abierto el ca-
                    mino. ÍPubico Syro.)L¿$ fiermaiiás da la Caridad.,265
                    
                    JULIO i:i l)¡: 1841.
                    
                    LAS HERMANAS DE LA CARIDAD,
                    
                    Las hermanas de la Caridad que per-
                    teneciendo á 410a orden reverenciada
                    practican las dulzuras de esta virtud,
                    renuncian ¡«ir veinte anos á la dicha
                    de »er amadas y á la felicidad de lla-
                    marse con id nombre mas dulce que se -
                    puede <lar á una inu^er. 1
                    Dtrnw GlT.
                    
                    '«AíAuciias de nuestras lectoras no sabrán acaso que existe
                    u» instituto tle mugeres que bajo el nombre de herma-
                    na de la Caridad, fundó San Vicente de Paula en el año
                    ^e lü40, y cuyos reglamentos dados por su santo funda»
                    dor, siempre lian sido considerados como una obra maes-
                    tra de sabiduría cristiana. Otras tendrán algunas ligeras
                    "oticias de esta comunidad religiosa, cuyas virtudes y
                    constancia, han sabido sobreponerse por el espacio dedos
                    •s<glos, al torrente de las revoluciones y de las vicisitudes
                    fiUo se han atropellado unas á otras, y de la inconstancia
                    4¡5 nuestra época, conservando invariable el fervor y la
                    pureza de su primer instituto; pero al hablar de las her-
                    manas de la Caridad, creeríamos profanar las glorias del
                    helio
                    
                    sexo si lomásemos sobre nuestros débiles hombros
                    Ulia empresa que solo puede ser desempeñada dignamen-
                    le por la pluma de una señora: así es que, entre mu-
                    chos artículos que tenemos á la vista, relativos á este ad-
                    mirable instituto religioso, para dar una ligera idea de las.
                    n'jus de la Caridad, no hemos dudado dar la preferencia
                    :'l que escribió Madama Constancia Aubert, el año de 833
                    para el Diario de las Jóvenes en París.
                    
                    No hay persona alguna que al encontrar á las her-
                    manas de la Caridad, no lije sobre ellas una mirada
                    atenta y respetuosa.   En efecto, existe en esos seres pri-
                    tom. 11.—c. 12. 34266
                    
                    vilcgiados algo que atrae y que arrebata la mas piadosa
                    veneración, y se las saluda como podría saludarse á un
                    ángel ó á la imagen de un santo.
                    
                    ¡O jóvenes lectoras! Inclinaos delante de esas muge-
                    res tan amadas de Dios como bendecidas de los pobres;
                    porque ellas son las mas santas sobre la tierra, y porque
                    ellas serán las que se sienten mas cerca del trono de Dios
                    en el cielo.
                    
                    ¡Las hermanas de la Caridad! Nombre sublime y glo-
                    rioso que hace comprender desde luego la íntima asocia-
                    ción de esas bellas almas con el vínculo de la mas gran-
                    de de todas las virtudes.
                    
                    En su vocación y abnegación, se admira á la vez el sa-
                    crificio y la firmeza. Dejar lodo lo que habia embelle-
                    cido su existencia durante sus mas tiernos años; abando-
                    nar la fortuna, los placeres, y lodo cuanto han amado
                    para olvidarlo y llorarlo por largo tiempo, y decir por
                    fin un solemne ¡adiós! á los parientes, á los amigos y á
                    los objetos mas tiernos, dan una aunque ligera idea de ese
                    sacrificio grandioso y elevado, y de esa heroica y subli-
                    me firmeza.
                    
                    La hermana de la Caridad al aceptar una vida nueva
                    de obediencia, de privaciones, de penas y fatigas, se cons-
                    tituye como la hija de predilección á quien Dios llama pa-
                    ra hacerla la criada del pobre y la madre del huérfano.
                    ¿Era rica acaso ó de familia distinguida? Al entrar en
                    esta vida de dependencia, no llevará ni su fortuna, ni la
                    menor distinción; cuando mas un pequeño dote y un
                    grosero vestido, pues el sencillo nombre de bautismo
                    seria el único que pudiera sustituir al suyo. La joven que
                    ha dejado el taller de un artesano, ocupará la misma lí-
                    nea que la hija del gran señor que abandona el palacio
                    de su padre, y ambas seguirán la misma carrera de peno-267
                    
                    sos trabajos, dirigiéndose igualmente al mismo objeto sin
                    ambición y sin recompensa.
                    
                    Pero yo me equivoco; su ambición es acercarse mas y
                    Has á i;i perfección; su recompensa es el cielo, mientras
                    que en la tierra todo es para ellas abnegación y despren-
                    dimiento. La superiora misma de una casa, no es por
                    deqirlo, así sino el consejo ó la guia de sus hermanas. La
                    superiora general escogida por cinco años y reemplaza-
                    da al fin de ellos, si los votos de la mayoría no le exigen
                    continúe por otros cinco, después de este término vuelve
                    a entrar á la clase de las simples hermanas sin distinción,
                    sin privilegio, ni otro favor que el permiso de escojer la
                    casa á donde quiere ser enviada.
                    
                    La superiora general reside en la comunidad ó seminario
                    e'i Paris, calle de Bac en donde están reunidas las hermanas
                    jóvenes durante su noviciado, en el que pasan ordinaria-
                    mente miaño, pudiendo alargarse ó disminuirse este tér-
                    mino. Allí toman un Irage que no es todavía el de la
                    Prden: un vestido negro con mangas ajustadas, un pa-
                    ñuelo blanco cruzado sobre el pecho, y un pequeño gor-
                    ro de lela con puntas que en el interior de las casas las tie-
                    nen cruzadas sobre la cabeza, dejándolas caer para en-
                    ll'ar en la capilla ó para presentarse en el locutorio; este
                    Irage .se completa con un delantal amarillo y un largo
                    '"Osario, como puede verse en la adjunta lámina. (*)
                    
                    Cj En la época en que San Fícenle de Paula esta-
                    bleció la urden de las hermanas de la Caridad, solo cu-
                    biertas con una pequeña toca, acostumbraban presentar-
                    se para llevar los restos de la mesa del rey. Un dia
                    acompañada de una anciana tocó este servicio A una jo-
                    ven muy hermosa, á quien Luis XIV reconoció por ser
                    de una familia de las mas distinguidas de la corte. «Hija268
                    
                    Cuando una ¡oven entra á la comunidad, debe haber
                    hecho tres ó seis meases antes su petición en una de las ca-
                    sas ú hospitales del lugar en donde habita con su familia?
                    '3' todavía se llama señorita: loma el hábito, pero no hace
                    sus votos, y son necesarios cinco años de ejercicio antes
                    de pronunciarlos. Los votos son anuales después; pero
                    no solo no se exige una obligación mas larga, sino que
                    antes bien está prohibida. Cada año, el 25 de Marzo,
                    las hermanas los renuevan ó no los continúan, según les
                    acomoda.
                    
                    La toma de hábito no está acompañada de solemnidad
                    alguna, la novicia recibe el trago en lointeiior de la casa
                    á presencia de las madres, y pocos dias después parle pa-
                    ra el deslino que se le indica. Los votos tienen algo mas
                    de imponente; la hermana oye un discurso delante de un
                    altar adornado de flores, estando coronada de rosas blan-
                    cas y llevando un ramillete de jazmines. ¡Alianza casta
                    y pura, en que la esposa es un ángel de caridad, ocultán-
                    dose el Esposo bajo el misterio de la sagrada Eucaristía!
                    
                    En lasTdemas órdenes religiosas cuyos volos son mas
                    rígidos, agregando el de la clausura, la joven que entra
                    en ellos ha podido pesar de ant emano sus deberes y obli-
                    gaciones, y sabe que su duración es la de toda su vida:
                    
                    mieij le dijOj sois muy hermosa para presentaros así a las
                    miradas de todos estos jóvenes aturdidos; permitidme que
                    os cubra un poco el rostro. E"tónces tomo una servilleta
                    de alemanisco adamascado de la mesa, y se la puso sobre
                    la' frentej deteniéndola por detras con un alfiler. Esto es-
                    plica perfectamente las dos alas cuadradas á los lados
                    del locado de las hermanas de la Caridad y la punta que
                    les cae por delante que han conservado hasta hoy, y aue
                    llaman capilla.»á mirado al mundo y ha comprendido sus riesgos: se lia
                    preguntado á sí misma y ha sentido su debilidad, y entre
                    e":> misma y este mundo peligroso, lia colocado el retiro
                    naciéndose fuerte por medio de la oración; pero las her-
                    manas de la Caridad no pueden formarse una idea esacta
                    de las penas del estado que abrazan, y á pesar de los fa-
                    tigantes trabajos y de las enfermedades mas penosas, ¡a*
                    Has ha vuelto á la vida del mundo una bija de San Vicen-
                    te. Los pobres, los desgraciados, siempre ejercen el mis-
                    mo poder sobre ellas. Pero no todas han podido ensa-
                    yar sus fuerzas antes de decir: «yo consagro mi vida á los
                    pobres/' no todas han comprendido: que el alma puede
                    concebir un pensamiento magnánimo, pero que acaso la
                    debilidad del cuerpo no se encuentra capaz de cumplir;
                    así es que muchas jóvenes se ven obligadas frecuente-
                    mente á renunciar á aquellas tareas bajo cuyo peso su-
                    cumbirían indefectiblemente. Las vigilias las fatigan, la
                    enseñanza lastima su pecho, los trabajos destruyen su sa-
                    lud delicada, y entonces la que solo había mirado la dicha
                    de hacer el bien, no solo se hace inútil, sino que sirve de
                    Una carga á aquellas personas con quienes y por quienes
                    ■Juérria vivir.
                    
                    ¡Oh jóvenes! si vieseis las miradas que acompañan al
                    ¡adiós! de una hermana de San Vicente en su orden, y cuan
                    "dicta vive siempre á ella por la cooperación y los cui-
                    dados mas voluntarios! Si la oyeseis decir: ¡Mis hijos!...
                    ¡Mis pobres!... ¡Nuestras hermanas!... Entonces com-
                    prenderíais lo que ha dejado y la óptima parle que ha es-
                    cogido.
                    
                    Todas las órdenes de caridad tienen ciertamente un
                    mismo principio, un objeto semejante, igual mérito. Cu-
                    rar, instruir, socorrer á los pobres y consagrar su vi-
                    da á la humanidad doliente; pero entre las mugeres san-270
                    
                    las que las componen, es preciso poner en primer luga*"
                    á las hermanas de San Vicente de Paula, á quienes se en-
                    cuentra ya en la iglesia, ya en los hospitales, y ya en ias
                    ' casas, siempre dulces y sencillas, graciosas y afables.
                    
                    ¡Y todas son lo mismo: la caridad hace su corazón tan
                    bueno! Su religión, es todo amor é indulgencia, porque
                    la vejez, la infancia y el dolor, tienen necesidad de ser
                    tratados con afectuoso esmero, y las personas que se con-
                    sagran á los seres débiles y dolientes, deben tener una
                    fuerza poderosa, á la vrez que una dulzura inalterable.
                    
                    Yo he visto hermanas jóvenes abrumadas por la falig3
                    y agobiadas del trabajo, consagrar sus horas de recreación
                    en visitar á los pobres. lie visto enfermas plegar en si-
                    lencio sobre el jergón que las sostenía, hasta que sussu-
                    perioras les decian: cesad en fin y descausad.'Otras octo-
                    genarias santificadas por sesenta años de constante dedi-
                    cación, pasaban sus últimos dias en el ejercicio de sus
                    acostumbradas funciones, y jamas se creían incapaces de
                    ser útiles en algo.
                    
                    ¿Y sabéis vosotras, lectoras mias, cuáles son sus laréaü
                    diarias? Comenzar desde las cuatro de la mañana los tra-
                    bajos mas duros y penosos; salir en cualquiera estación
                    del año para ir á la choza ó al cuarto de una miserable
                    familia, ó bien á la cárcel que encierra al bandido y al
                    asesino; llevar al moribundo afligido palabras de consue-
                    lo y de esperanza; buscar en su desconocido retrete al
                    indigente, que no tiene nía un el valor de mendigar, y á la
                    joven sin padre ni parientes, que necesita de una guia y de
                    un apoyo.
                    
                    Admiradlas en la casa de expósitos; ved sonreir á ese
                    débil niño, á quien una de ellas arrulla en sus brazos pa-
                    ra callar sus gritos, ó mece su cuna para atraerle el sue-
                    ño; ved á la otra velar sobre todas sus necesidades, acá-271
                    
                    viciarlo, distraerlo, hacerse su madre, y en una palabra,
                    volverle ;í aquel que jamás lia conocido la suya, la que
                    perdió por la muerte. ¡Pobre infante sin familia! Pero al
                    menos ha encontrado esta familia protectora que lo crea-
                    ra en el temor de Dios y en el amor de la virtud. Guan-
                    do sea grande, aprenderá á leer, á escribir y á contar, y
                    Recibirá en su tierno pecho las máximas de la religión y
                    •Os preceptos de la moral.
                    
                    Si entráis á una de sus clases de niñas durante las horas
                    de estudio, veréis delante de una mesa á una hermana de
                    'a Caridad observando y dirigiendo la enseñanza, recom-
                    pensando la aplicación con un libro, con una imagen, ó
                    con alguna tela para vestirse; pero todo en medio de un
                    silencio y de un orden admirable. Si alguna alumna se
                    °'vida do sus deberes observad con qué dulzura la re-
                    prendeesta tnuger paciente, que sabe con su ejemplo dar
                    a la niñez las mejores lecciones.
                    
                    Yo entré una vez á un hospital de locos que asistian.
                    Los guardas lenian miedo al encontrarse entre ellos: las
                    hermanas de la Caridad no tenían ningún temor, y aque-
                    jes infelices les hablaban con la mayor sumisión y las
                    databan con la mayor conlianza. Ellas siempre estaban
                    Zanquitas y seguras, confiadas en Dios y en el cumpli-
                    miento de su deber.—Pero pasemos en su compañía al do-
                    micilio del pobre. En lo mas crudo del invierno, la lier-
                    ra cubierta de nieve, el viento helado y las calles desier-
                    las, sin embargo, una hermana de la Caridad tiene que vi-
                    sitar los enfermos, y nada hay que la detenga cerca del
                    fuego; sale, le lleva los remedios que necesitan, se infor-
                    ma con el mayor interés de lo que falla, y á la mañana
                    siguiente es seguro que volverá á franquearles nuevos be-
                    neficios, y que no dejará aquella habitación miserable,
                    sino después de haber pasado largas horas á la cabecerade sus camas. Frecuentemente se vé obligada á ejercer
                    los oficios mas penosos, y por delicada que sea, si es pre-
                    ciso exor.tar y calmar á una muger robusta en el exceso
                    del delirio, no dudéis que lo conseguirá. ¿Y si -muere?
                    F.lla sabrá vestirla y colocarla en el féretro. Este pen-
                    samiento que os asombra y horroriza, es para la herma-
                    na de la Candad un pensamiento dulce en medio de su
                    tristeza. La muerte nos aproxima á Dios: ella no com-
                    prende por qué deba temerla, y su asistencia aun en las
                    casas que disfrutan alguna comodidad, mitiga las penas
                    de las moribundas, y sirve de lenitivo á la bija que queda
                    huérfana, ó á la familia desolada.
                    
                    En los calabozos entra también la hermana de la Cari-
                    dad y hace resonar bajo sus denegridas bóvedas, palabras
                    de consuelo, iluminando su oscuridad con las luces de la
                    fé. Tal vez un criminal cuya alma negra no es suscepti-
                    ble de los remordimientos, no creyendo en la otra vida,
                    aguarda con frialdad la hora que va á decidir para él la
                    alternativa entre el cielo y el infierno. Pues este mismo
                    hombre á la voz de la hija de la Caridad, se arrodilla á pe-
                    sar desús grillos, eleva su alma á Dios y recibe la muerte
                    en castigo de sus delitos. Sobre la cruz del Sanio Rosa-
                    rio, el asesino eleva su primera plegaria, y á la voz supli-
                    cante que esclama: «¡Dios mió, perdónale!" El asesino re-
                    pite: «¡Perdóname, mi Dios!"
                    
                    Terminaremos esta idea de las hermanas de la Caridad
                    con las siguientes palabras, que les dirige en sus admira-
                    bles reglas su santo fundador: «Acordaos que solo puede
                    conteneros el pensamiento de vuestros deberes, pues que
                    tenéis que pasar por los paseos y por las calles délas ciu-
                    dades, así como por los claustros y los hospitales, sin
                    mas velo que vuestra modestia; pero llevando grabada en
                    vuestra alma esta divisa: «Todo por Dios: todo para los
                    pobres."273
                    
                    ESPOSA DE LAMMÉRMÓOR. —N OYE LA DE WALTER SCOIT,
                    
                    I alguno os dijera que una muger habia matado á su
                    marido la noche misma de su boda, no habiéndose visto
                    impulsada á este crimen por ninguna de aquellas provo-
                    caciones inmediatas, que se consideran como circunstan-
                    cias atenuantes en un juicio, ya que no como una escusa
                    completa, ¿qué idea os formaríais del carácter de esa mu-
                    ger, 6 para hablar en lenguage jurídico, de sus anteceden-
                    tes? Todos los acsiomas conocidos os vendrían á la imagi-
                    nación: repetiríais desde luego aquellos versos del autor
                    de Fedra:
                    
                    Ca virtud coma el crimen
                    Tiene también sus grados:
                    La tímida inocencia
                    Jamas paso de pronta
                    A la estreñía licencia:
                    Nunca un mortal virtuoso
                    Se couvirti i en un día
                    Kn asesinó pérfido, alevoso.
                    
                    Para enseñaros ;í desconfiar de esas máximas generales
                    y á absteneros de hacer aplicaciones impremeditadas, voy
                    á poneros á la vista á Lucia de Lammermoor, esa joven
                    tan hermosa, tan dulce y pura. ¿Queréis que exista ba-
                    jo el sol un ser mas inocente, una criatura mas pacifica
                    que Lucia Ashton? ¡Con qué colores tan suaves ha dibu-
                    jado el gran pintor su atractiva imagen! «Sus hechice-
                    ros rasgos, dice, aunque un poco pueriles, espresan la
                    quietud de su alma, la serenidad y la indiferencia ha-
                    cia á los vanos placeres del inundo. Sus cabellos ru-
                    bios se divisan sobre una frente de brillante blancura,
                    como los rayos pálidos del sol al través de una montaña
                    de nieve. Todo anuncia en ella en el mas alto grado la
                    Tom. w. 35.274
                    
                    dulzura y la timidez: era una belleza de la clase de las
                    madonas de Rafael." No contento con esto Walter Scotl,
                    ha tenido cuidado de añadir: que la espresion de su fiso-
                    nomía no correspondia menos á su salud delicada, que á
                    la habitud que tenia de vivir con personas de un carácter
                    mas enérgico é imperioso que el suyo.
                    
                    Sin embargo, la tranquilidad pasiva de Lucia no era el
                    resultado de insensibilidad de alma. «Abandonada al im
                    pulso de sus gustos y de sus sentimientos, Lucia tenia algo
                    de romanesco: le gustaba leer en secreto aquellas vie-
                    jas leyendas caballerescas que ofrecen tan brillantes ejem-
                    plos de una dedicación sin límites, y de un afecto inalte-
                    rable, sin desdeñar las aventuras inverosímiles y los acon-
                    tecimientos sobrenaturales que se encuentran en ellas.
                    Era un imperio de hechicería en el que su imaginación
                    se hacia castillos en el aire:::: ((Pero en sus relaciones es-
                    teriores con las cosas de este mundo, Lucia recibió fácil-
                    mente el impulso que querían darle las personas que la
                    rodeaban. La alternativa era para ella en lo general muy
                    indiferente, porque se le presentaba al momento la idea
                    de la resistencia, y no sentía encontrar en la opinión de
                    sus parientes, un motivo para decidirse, que acaso habría
                    buscado en vano en su propio corazón " Toda la ener-
                    gía que faltaba á Lucia, parece que la tenia guardada pa-
                    ra sí su madre, y la falta de equilibrio entre estas dos
                    voluntades, debia conducirlas poco á poco á un desenla-
                    ce trágico. Desde el dia en que Edgar de Ravenswood
                    y Lucia habían cambiado la promesa de un eterno amor
                    cerca de la fuente de la Sirena, rompiendo la pieza de oro
                    cuyos trozos se habian repartido, Lucia se miraba como
                    ligada á su amante delante de Dios y de los hombres. Fi-
                    guraos ¡cuál debia ser el valor de un juramento á los
                    ojos de una joven tan sencilla é ingenua como Lucia!275
                    
                    Pues bien, su madre quería que faltase á él, y como ella
                    sabia bien que ningún poder humano, ningún temor ni
                    amenaza la reducirían al perjurio, la señora Asbton re-
                    solvió engañarla. ¡Engañar á Lucia! ¡Qué maldad! ¡Y es
                    una madre la que toma sobre su conciencia y sobre su
                    cabeza tan terrible responsabilidad!
                    
                    La desgraciada Lucia creyó todo lo que Lady Asbton
                    fjuiso hacerle creer. Pasaron los dias y las horas sin que
                    ella recibiese noticia alguna de Edgar. ¡Esto es hecho!
                    ¡Edgar renuncia ¡í ella! ¡Edgar le devuelve sus juramen-
                    tos! Ella puede sacrificarse á otro, aunque no por amor,
                    por sumisión. Su madre así lo exige y Lucia busca en
                    vano razones en que apoyarse, para resistir por mas tiem-
                    po á su madre. Se redacta el contrato de matrimonio
                    entre Bucklaw y Lucia: la familia se reúne solemnemen-
                    te para afirmarlo: ya Lucia había tomado la pluma y lir-
                    niado con mano trémula al último de todas las firmas,
                    en el lugar en que la escritura es menos legible que sobre
                    todas las otras, poniendo la T de la palabra Ashton, de
                    manera que se conociese la intención de borrarla.
                    
                    En este momento se presenta Edgar, y aparece con to-
                    da claridad la odiosa traición de que había sido víctima.
                    La pobre Lucia reconoce que se han burlado de él y de
                    ella: que Ravenswood no ha cesado de ser (iel á su pro-
                    mesa, y que ella sin quererlo, ni saberlo, la ha violado. La
                    prueba es demasiado fuerte: su razón se abisma en el do-
                    lor, en la vergüenza y en la desesperación. El himeneo
                    no se ha celebrado al menos; pero apenas el nuevo espo-
                    so ha pisado el suelo de la cámara nupcial, cuando un gri-
                    to agudo y penetrante resuena en medio del baile y de
                    la música; se apresuran, corren, penetran en el cuarto;
                    el esposo estaba ya muerto, y la esposa le había introdu-
                    cido en el pecho un puñal, que se babia proporcionado
                    furtivamente desde la víspera.Entretanto, volviendo á nuestro tema: )Ha habido ja-
                    mas un crimen mas inesperado é imprevisto que el de Lu-
                    cia Ashton? ¿Quién duda que menos virtuosa y mas fir-
                    me habría saltado con menos rapidez las gradas todas de
                    la fatal escala? Su lealtad, su dulzura misma parece que
                    la han conducido al homicidio.
                    
                    Se ha dicho que en ciertas virtudes entra también cier-
                    ta dosis de debilidad, y que tal probidad ó lal castidad,
                    se esplican, no por un gran rigor de principios, sino por
                    un gran temor de vergüenza y de reproche, ó por una
                    incapacidad absoluta de sostener cara á cara una cólera
                    legítima ó una justa indignación. El ejemplo de Lucia
                    Ashton demuestra, que si la debilidad puede ser á veces
                    un elemento de virtud, también puede llegar á ser en otras
                    una causa determinante del crimen, y siempre por con-
                    secuencia de la misma impresión y del mismo terror.
                    Como si Walter Scott hubiese querido reunir en un mis-
                    mo cuadro todas las clases de malas acciones, que los bue-
                    nos sentimientos pueden producir al lado de Lucia Ash-
                    ton, homicida por esceso de fidelidad, ha colocado ;í Ca-
                    leb, mentiroso y ladrón por esceso de afecto y de celo do-
                    méstico. ¡Qué escelente fisonomía la de Caleb! Es la co-
                    media pura y franca de Moliere, mientras que Lucia Ash-
                    ton es la tragedia de Eurípides y de Shakspeare.—Eduar-
                    do MOXNAIS.
                    
                    La representación de la ópera de la Lucia de Lammer-
                    moor, verificada por la nueva compañía italiana, nos ha
                    impulsado á publicar de preferencia ¡í otros, el rasgo bio-
                    gráfico de esta dama de Walter Scott, si bien no podemos
                    convenir en las ideas de M. Monnais, que parece encontrar
                    falsificada la máxima, de que una alma virtuosa no puede
                    convertirse de pronto en un asesino, porque la pondera-
                    da virtud de Lucia y su inocencia, no pueden calificarsede tales en el hecho solo de haber contraído obligaciones
                    V dispuesto de su corazón y de su mano contra la volun-
                    tad de sus padres. Ni se crea por esto que justificamos
                    '•i conducta de la madre de Lucia; pero de lodos modos,
                    nuestras amables suscrito ras, tanto en la ópera como en
                    la novela de Lucia de Lammermoor, no deben ver, sino
                    e' Funesto resultado de la exaltación de las pasiones ali-
                    mentadas indiscretamente en la juventud, y déla impre-
                    visión con que por desgracia contraen compromisos y
                    Aligaciones contra la voluntad desús padres en una edad
                    e'i que la falta de experiencia y de conocimiento del muti-
                    lo, no pueden proporcionarles todos los elementos nece-
                    sarios para hacer una elección deque depende nada menos
                    (]ue la felicidad ó la desgracia de toda su vida.—/. G.
                    
                    -—- Jii>^<Sg^<jgr-=----
                    
                    wÍücede con frecuencia ¡i los habitantes de las grandes
                    ciudades, admirar un hermoso cielo, un mar inmenso, ó
                    Una llanura que descuella por un vasto horizonte, y
                    casi siempre estas hermosas vistas nos parecen demasiado
                    gratas, porque las observamos por primera vez, frecuen-
                    temente á los quince ó veinte años de edad y después de
                    haber leido la Atala del célebre Chateaubriand. En me-
                    dio de esas soledades, bajo de esos palmeros graciosamen-
                    te inclinados y que se mecen al soplo de la larde, apare-
                    ce una joven graciosa y triste semejante al ángel del de-
                    sierto; una diadema de plumas rodea su frente, sus for-
                    'nas son demasiado puras para que necesite cubrirse con
                    Un velo, y un delantal ondula dulcemente desde su pecho278
                    
                    hnsta las rodillas. Encuentra gran trabajo la imagina-
                    ción del artista para dibujar con coloridos propios á esta
                    hermosa criatura del mundo primitivo.
                    • Pero yo be visto la muger cjue habita el desierto, des-
                    nuda en efecto y sin tener ningún desasosiego por su des-
                    nudez; sus piernas estaban cubiertas de lodo y listadas con
                    las cicatrices de las yerbas y troncos punzantes de los
                    bosques. Si la fatiga había sido mas fuerte que su juven-
                    tud, sus formas estaban marchitas. Listas de amarillo,
                    de bermellón y naranjado, pintadas con bizarría, cubrian
                    sus brazos y su seno. Se notaba en la espresion de su ros-
                    tro mas bien el abatimiento que la resignación. El ardor
                    de sus miradas se templaba por un círculo amarillo de
                    janipaba, fruto de un árbol de América algo parecido al
                    membrillo, groseramente trazado al rededor del ojo y
                    bastante semejante á las marcas que se imprimen con la
                    punta de un puñal ó de una gruesa aguja, algunas gentes
                    miserables en las cárceles de nuestras ciudades. Por sar-
                    cillos de sus orejas se veiau mover al lado de sus me"i-
                    lias dos ruedas de madera ligera, trabajadas artísticamente
                    como las damas de un tablero. Podia decirse sin ne-
                    cesidad de metáfora, que su boca ofrecia á la vista dos
                    andanas de perlas; pero en medio tenia una incisión hecha
                    en la época de su niñez, y horadado su labio inferior, pen-
                    dia de él un adorno semejante al de las orejas. En fin,
                    su peinado se componia de un sombrero viejo de mari-
                    nero, y para no disimular nada, agregaré que ella apre-
                    ciaba sobre todas estas cosas, el aguardiente de caña, y des-
                    pués del aguardiente, la dicha de dormir sobre la tierra
                    blanda cuando su marido no habia matado algún tapir ó
                    conseguido alguna otra piel que iba á buscar en medio de
                    las espinas y de los insectos, á riesgo de morir de hambre
                    antes de reposar y de tomar algún alimento. ¡Cuántas ve-279
                    
                    ees la lie visto cercana al parlo en la soledad, reuniendo
                    los dolores de madrea los de muger, y sin saber si la mi-
                    seria de su vida le proporcionada la leche suficiente para
                    mantener el fruto de su amor, ó si este seria arrebatado
                    a su ternura por el hambre, el eterno enemigo del salvá-
                    is^ que necesita á huir rápidamente con frecuencia en me-
                    dio de los bosques: todo el ardiente amor de una madre
                    10 es siempre suficiente para conservar á su hijo!
                    
                    Pero he visto mas todavía: á la compañera del hombre
                    dé los bosques que pertenecia á una raza salvage en me-
                    dio de los salvages mismos, agobiada bajo el peso de una
                    Carga que habría abrumado aun á las bestias destinadas á
                    la conducción, ó bien labrando la tierra para plantar al-
                    gunos granos de maíz que abandonaba á Dios, que cuida
                    'as siembras del desierto: incierta muchas veces de reco-
                    ger el fruto de su trabajo, por ignorar si su amo la condu-
                    ciría á otro lugar y no volvería á ver jamas aquel en don-
                    de estaba. ¡Cuán decaída parecia aquella pobre criatu-
                    tura, consumida por la dominación absoluta de su amo,
                    en medio de la que apenas podia divisarse la ternura de
                    Una sonrisa que dirigía á su pobre hijo. Es verdad que
                    en medio de esos grandes bosques, bajo esas bóvedas in-
                    ciensas en que la brisa dispersa tantos perfumes desco-
                    nocidos y en que el dia fugitivo descubre tantos miste-
                    riosos esplendores, la voz sumisa y triste de una muger
                    americana oida de improviso, hace soñar al que la escu-
                    cha, mil dolores á la vez que mil esperanzas, siendo á un
                    tiempo la acusación de los tiempos pasados y como un
                    eco del porvenir. jA.ll! No hay duda que la mas sublime
                    poesía se presta fácilmente á aquel que intenta pintar á la
                    muger de los bosques, porque la humanidad y el amor
                    que la rodea jamás se encuentran aun en medio de los ma-
                    yores males, sin algunos consuelos.280
                    
                    ¡Cuántas veces lia sucedido á un viagero encontrar en los
                    l>Oáques ;í una muger desnuda, de piel abronzada, con su
                    cabellera negra y flotante, senlada á las orillas de un rio,
                    trenzando con aquella admirable paciencia del sal vage,
                    los bilos de un bejuco para formar los arcos y las flechas,
                    preparando el algodón y tejiendo sus bilos con aquel ins-
                    tinto de poesía que da á la muger un amor iniciado por
                    las flores! Si alguna vez se distrae, respirando el perfu-
                    me de las plantas y flores aromáticas, otras cae en dulce
                    melancolía al escuchar los fúnebres trinos del fatídico
                    pájaro que le habla de sus antiguos difuntos; pero bien
                    pronto se la ve caer en una tristeza tan profunda, que
                    pasa á veces horas enteras con la cabeza entre sus manos
                    como abismada en los dolores morales que parecen au-
                    mentarse con la civilización, y cuya estension infinita no
                    conocen ciertamente lossalvages.
                    
                    Al contemplar la monótona actitud de esa pobre mu-
                    ger americana, no puede cualquiera menos de comparar?
                    la á sus semejantes sobre toda la estension de la tierra, á
                    las otras mugeres, vestidas como ella de inocencia, y er-
                    rantes también en los campos desiertos y en los bosques
                    sombríos. Es preciso siempre considerarlas á lodas co-
                    rno bijas, como esposas ó madres, y se llena el corazón
                    de compasión al reflexionar las compensaciones que ofre-
                    ce la civilización á la compañera del hombre.
                    
                    A pesar de la variedad de los climas y de las razas, la
                    vida del salvage, ya sea cazador ó ya nómado que habite
                    la Nueva-Zelanda, ó el Brasil, la Australia, el Norte-Amé-
                    rica ó los confines de Sonora y Californias, se notan algu-
                    nos puntos entre ellos de absoluta semejanza, sobre lodo,
                    en lo que mira á la condición de las mugeres; como los
                    pueblos civilizados, tienen ciertas analogías independien-
                    tes desu nacionalidad. En lodos ellos se vende y compra281
                    
                    á las mugares, v rara vez la joven de los bosques conoce
                    los risueños amores, ni las ilusiones de los tiernos años.
                    En las bellas campiñas de la Florida, ó en las deliciosas
                    soledades de la Oceania, la muger mas [hermosa siempre
                    es ofrecida al mas rico, y su suerte está decidida desde la
                    infancia, porque en cuanto nace, se considera una pro-
                    piedad de su amo. En muclias tribus americanas, la mu-
                    ger tiene un lenguaje distinto, y no pueden ni deben es-
                    sarse en el del hombre á quien acompañan.
                    
                    En la Nueva Holanda, tierra infeliz, sin cosechas ni
                    huios, y en que el salvage quema los bosques como si
                    Tuisiera vengarse de la estéril belleza de una naturaleza
                    inflexible, el hombre solo tiene sangrientos amores. Ja-
                    nías se casa en su tribu, y va á buscar entre sus enemigos
                    Una muger que perpetúe su feroz raza, y á la vez, una es.
                    clava que quiera sujetarse á todos los caprichos de su cruel-
                    dad; é infeliz de ella si al encontrar acaso á su madre ó
                    hermanos, se detuviese algún tiempo en mirarlos.
                    
                    En Otahiti y las demás graciosas islas del mar del Sur,
                    en las que los filósofos del siglo XVIII han colocado al
                    salvage por escelencia, rodeándolo de una pretendida fe-
                    licidad, que solo existe en su fantasía, la muger tiene que
                    ocurrir al fallo inflexible de un gel'e para adquirir el de-
                    recho de comer con los hombres. Pero tantas humilla-
                    ciones y tantos ultrages son nada, al leer lo que escribe
                    un célebre viagero.
                    
                    «Una pobre muger de los bosques del Orinoco dió á luz
                    un niño mal formado; la madre lloraba y preguntándole
                    el viagero la causa, no se atrevia á responder; pero el sal-
                    Vage le contestó: «A.1 pobre le seria imposible seguirnos,
                    seria preciso aguardarlo á cada-instante en el bosque, y no
                    podria llegar á tiempo al lugar donde pasamos la noche."
                    La pobre madre sabia muy bien lo que significaban estas
                    tom. ir. 36palabras. Un misterio de sangre::::: La muerte inde-
                    fectible del niño."
                    
                    He indicado rápidamente las miserias y los grandes do-
                    lores que siente el corazón de una muger salvage; no se-
                    rian bastantes muchas páginas, para describir las calamida-
                    des vulgares que rodean su vida doméstica. Tan deplo-
                    rable es su situación, que hace suponer al Barón de Hum-
                    boldt, que algunas mugeres cansadas de tanto infortunio
                    y de tanta esclavitud han podido formar una especie de
                    sociedades de Amazonas en los desiertos que baña el
                    gran rio americano.
                    
                    De la acumulación de tantos males resulta que la mu-
                    ger en muchas naciones parece ha perdido sus verdade-
                    ros atributos, tomando á veces un carácter de crueldad,
                    mucho mas terrible que el de los hombres.
                    
                    Una cosa maravillosa debe notarse en la historia de la
                    muger, durante los primeros periodos de la infancia de
                    las sociedades: ciertas virtudes se ignoran completamen-
                    te en el desierto, y nacen al momento del contacto de los
                    salvages con los europeos. Los caribes no tenían ni aun
                    palabra para espresar el pudor; pero el pudor estaba ocul-
                    to en su alma, y cubriéndose con sus largos cabellos, las
                    mugeres decian á los europeos: «Eslrangeros, á la fren-
                    te es adonde debéis mirarnos." Tan pronto como esta
                    virtud, ha nacido, la muger de los bosques se ruboriza
                    de su desnudez á la voz del hombre civilizado, como Eva
                    tuvo vergüenza cuando conoció su falta.
                    
                    En este periodo del estado social, la admiración hacia
                    un ser que le parece superior, desarrolla en la muger una
                    elevación nueva, un sentimiento casi divino mas fuerte
                    que el amor, y á quien no podriamos dar nombre. La
                    muger busca la superioridad de las facultades del alma,
                    como una patria nueva en un mundo moral ignorado.
                    
                    Él283
                    
                    Para terminar esta rápida ojeada sobre la suerte de
                    'a muger en la infancia de las sociedades, diré que
                    ;)l examinar atentamente lo que presenta de horrible
                    0 humillante, se ñola luego la íuer/.a brutal de que
                    61 hombre mismo es la primera víctima. No es fácil fi-
                    gurarse las maravillas que obra en medio de una borda
                    salvage, una palabra de compasión y de paz, cuando to-
                    do respira muerte y sangre. La muger es quien dice es-
                    •a palabra, y tanto mas poder adquiere, cuanto mas fre-
                    cuentemente se la escucha. Los siglos han cambiado y
                    por la condición de las mugeres podría examinarse hoy
                    'a civilización de los pueblos.—Feunando Dems.
                    [ Traducido del Diario de las mugeres de Paris, año de 183 2. ]
                    
                    caba de publicarse en Puebla el Nuevo Mentor délos
                    jóvenes, ó colección de cuentos morales traducidos del
                    mgles por el ciudadano Rafael Espinosa, y se espeude en
                    México al precio de seis reales, en lu alacena de D. An-
                    tonio de la Torre, portal de Mercaderes. Empeñados en
                    Procurar con todos nuestros esfuerzos la educación de la
                    Merna niñez, no dudamos recomendar á las madres de fa-
                    milia esta preciosa obrita, tan útil para el cultivo del en-
                    tendimiento de sus hijos como para la perfección de su es-
                    píritu. A. la sencillez de sü estilo reúne la naturalidad con
                    que de los objetos mas comunes y familiares á los niños,
                    saca lecciones morales y piadosas para su ejemplo é ins-
                    trucción; siendo por lo mismo su lectura, en nuestro con-
                    cepto, muy adecuada para formar en ellos un corazón
                    sensible y compasivo, reverente y puro. Paia dar una
                    pequeña muestra de su estilo y de su mérito, copiarémos
                    a continuación dos de sus pequeños cuentos morales.—284
                    
                    523) ^2&StfálSr4> "S ií,il ¡BSB&SK&Sff&a
                    
                    N caballero lenia dos niños, varón y hembra. El pr»'
                    mero era mas frecuentemente admirado por su hermosu-
                    ra que la segunda. Aconteció un dia que ambos estaban
                    jugando junto al locador de su madre: el niño, agradad'1
                    de su figura, se dilató algún tiempo mirándose en el e»ptí"
                    jo, é hizo observar á su hermana lo hermoso que era.
                    
                    La pobre niña se .ofendió mucho de esto, y fué á vera
                    su padiv para que la vengase de su hermano, diciéndob'
                    en el calor de su resentimiento, que era una vergüenza
                    que un niño, que había nacido para ser hombre, usase tan
                    libremente de una pie/a de los muebles que eslahan ente
                    ramenle dedicados á las mugeres.
                    
                    El buen caballero tomando entonces á ambos en sus
                    brazos con toda la ternura de un padre, les dijo: Mis que-
                    ridos hijos, yo deseo que diariamente os veáis en el espe-
                    jo de vuestra vida; tú, hijo, para que nunca desgracie9
                    tu belleza con una acción indigna; y tú, hija mia, para
                    que cubras tus defectos personales con los encantos de la
                    virtud.
                    
                    AI,223235 X AJWANDA.
                    
                    TU
                    
                    »J\ un hermoso dia de verano habiendo prometido un
                    padre cariñoso á sus dos hijos, Alexis y Amanda, ir á dar
                    con ellos un paseo á un bonito jardín poco distante del
                    pueblo, se fué á su recámara con el objeto de prepararse,
                    dejándolos en la asistencia. Alexis estaba tan contento
                    pensando en el placer que disfrutaría con el paseo, qü>-
                    comenzó á brincar por toda la asistencia, sin discurrir
                    que podía acontecer algún funesto accidente; así fué, que
                    sin quererlo, el faldón de su frac dió contra una esquisi-
                    ta flór qüe su padre guardaba con gran cuidado, y la que
                    desgraciadamente acababa de quitar de la ventana, para
                    (jue no la marchitase el calor del sol.
                    
                    ¡Oh! hermano, dijo Amanda, levantando la flor que se
                    había caido de su tallo: ¿qué has hecho? La niña tenia
                    la flor en la mano cuando su padre volvió á la asistencia-
                    ¡Válgame el cielo, Amanda, le dijo, cómo has podido
                    
                    ¡>er tan indiscreta, que hayas cortado una flor, que has
                    visto lie cuidado tanto para tener semilla de ella! Quedó
                    tan espantada Amanda que solamente pudo suplicar á su
                    padre no se encolerizase; y éste la replicó que no estaba
                    colérico, pero que le recordaba que iban á un jardín don-
                    de hábia variedad de (lores, y bien podia haber aguarda-
                    do á que llegasen allí para corlar una ílor, añadiendo que
                    "0 obraria por lo tanto con rigor si la dejaba en casa.
                    
                    En tan terrible situación Amanda bajó la cabeza y na-
                    da contestó. A lexis, sin embargo, era muy generoso para
                    (!Ue guardase silencio por mas tiempo; y, «no fué Aman-
                    da, dijo ¡i su padre, sino yo be sido el que arranqué ca-
                    sualmente la ílor con el faldón de mi frac, y por lo mis-
                    mo os suplico que la llevéis al paseo, y á mi me dejéis en
                    casa." Se alegro tanto el padre con la generosidad desús
                    hijos, que, olvidando inmediatamente aquel accidente,
                    hizo caricias á ambos, complacido al observar el afecto
                    que se profesaban, y les dijo que á los dos amaría igual-
                    mente y los llevaria consigo.
                    
                    Los tres pasearon en el jardín donde vieron plantas de
                    distintas y esquisitas clases: Amanda recogió su vestido
                    por ambos lados y Alexis metió debajo de sus brazos los
                    bddones de su frac, temerosos de hacer algún daño con
                    ellos á las flores. La ílor que el padre había perdido le
                    causó algún pesar; pero el placer que recibió al descu-
                    brir el mutuo cariño y consideración que existia entre
                    sus dos hijos, le recompensó ampliamente su pérdida.
                    No puedo omitir la oportunidad que aquí se presenta de
                    recordar á mis niños lectores, no solo lo necesario sino
                    también lo digno de elogio, que es, que los hermanos vi-
                    van siempre en armonía y amor.
                    
                    —e©o—
                    
                    VENTAJAS 30EX PEXO 2117320.
                    
                    O no sé porque he deseado siempre ser rubio: tal vez
                    será porque la Providencia ha dispuesto que sea moreuo;
                    pero prescindiendo de esto, yo veo un sinnúmero de ven-
                    tajas en los rubios, que no favorecen á los morenos.
                    
                    Un rubio ó una rubia es constanlemene mejor recibido
                    en una tertulia que un moreno ó una morena.
                    
                    Para un rubio hay tres morenos. El rubio parece que
                    encierra en sí un no sé que de aristocrático, lo que mue-
                    ve á las señoras á tratarle con particular distinción.
                    
                    Cuando un criado entra con una bandeja de dulces o
                    llena de bebidas, desde luego puede apostarse á que va a
                    presentar el bomenage primero de sus sorbetes y ros-
                    quillas, á un rubio que ha llamado desde luego su aten-
                    ción, gracias á la magnificencia de sus rizos.
                    
                    Es una opinión generalmente adoptada, que los cabe-
                    llos rubios se rizan por sí mismos; pero los rubios no se
                    rizan mas naturalmente que los negros, y necesitan, co-
                    mo estos de la cooperación del hierro y del fuego.
                    
                    ¿Hay que dar un empleo considerable? pues es seguro
                    que el rubio se lo soplará al moreno.
                    
                    Los poetas elegiacos, son rubios.
                    
                    Los respetables abuelos y algunos padres, no son ni
                    rubios ni morenos; sino que son calvos; pero adviértase
                    que si se determinan á ponerse peluca, infaliblemente se-
                    rá rubia y no negra.
                    
                    Parece que un rubio no tiene cosa alguna de las que
                    pueden desagradar en quien no lo es.
                    
                    Se diria al verle que nunca se emborradla, ni aun se
                    achispa siquiera: que no fuma; una muger hermosa ado-
                    rará á un rubio que ande á caballo y un moreno necesi-
                    taria para prendarla tener coche ó laudó.
                    
                    ¿Qué se ve en los teatros, en los balcones y lunetas pri-
                    meras? rubios y rubias. ¿Y en las galerias, y en el pa-
                    tio? Morenos y trigueñas.
                    
                    El rubio bulle por todas pai tes, se le recibe bien en
                    donde quiera, y todos le saludan nada mas que por el co-
                    lor de su cabello.287
                    
                    En confirmación de lo dicho, consúllense á las poma-
                    das para teñir los cabellos. Las hay á millares para teñir-
                    los de negro, y ni una sola para leñirlos de rubio.
                    
                    El que sea casado ruegue á Dios que le de hijos rubios,
                    Pies puede estar seguro que tendrá ñor progenitores, du-
                    ques, marqueses ó condes, aunque él sea el último de los
                    sacristanes de su pueblo.        [Semanario Pintoresco.]
                    
                    REMITIDO.
                    
                    Señor editor del Semanario de las Señoritas.—Zacate-
                    cas, junio 18 de 1841.—Muy señor mió y de mi respe-
                    to'- tengo el honor de acompañar á V. una traducción de
                    la Señorita Doña Josefa Letechipia de González, para que
                    S1 la juzga digna del apreciable periódico que V. redac-
                    ta, se sirva mandar insertarla
                    
                    La señorita González, zacatecana, y de una brillante
                    educacion, se hace recomendable por sus talentos, por
                    Sl* bellísimo carácter, y por su dedicación constante á la
                    lectura de las obras mas selectas. La siguiente traducción,
                    hecha por gusto, y sin ánimo de darla á luz, la pedí á un
                    amigo mió con este objeto y con el deque ceda en honor
                    de mi pais.—Quedo de V. afectísimo servidor q. ss.
                    iris. h.—J. V. B.
                    
                    TRADUCCION LIBRE
                    
                    *H Vos \,«s>e>?, <\\Mi s& tuewutrau cu t\ „"Vo\jc\(jft tu OnctvV ^ox Y,t\mtycVvu«r
                    VWfcO 2. ° «óqVmv 99 Wx&to, Va 101 AeAo, cAxáou cuBrvraVa* Ac 13:!">. .
                    
                    Ex los jardines de Kaipha Arrojó el mar en su espuma.
                    
                    Hay una flor que el sol busca Al tebeik que ]>erscguido
                    
                    Con sus rayos, al través Huye de la lanza aguda
                    
                    De las palmas que la ocultan. En su yegua mas veloz
                    
                    .Sus claros ojos parecen Que el agua al caer de la altura,
                    
                    (iotas del agua mas pura Le embriaga tanto su aroma
                    
                    Que en una concha de nácar Que al percibirlo, no duda288
                    
                    En pararse a respirado,
                    Olvidando as! su fuga.
                    Si el viento lleva al viagero
                    El olor (¡ue lo ])erfuma,
                    Nunca puede disipar
                    
                    Les de es<a flor bella y pura.
                    Se ve á orilla* de una fuente
                    
                    Que á sus plantas corre muda;
                    
                    Dime el nombre de tu padre
                    Si saber el suyo gustas.
                    
                    Cuando en tu verde orilla fuente grata,
                    La pensativa Silvia se reclina;
                    En tu onda azul su imagen se retrata
                    Como en el mar estrella vespertina.
                    '      Tus aguas sosegadas se estremecen;
                    
                    No hay en el fondo juncos, no hay arena:
                    Encanto, magia, luz solo parecen,
                    
                    Y el cielo miro en tí fuente serena.
                    No eres mas que el reflejo de unos ojos
                    Azules cual las yedras que te cercan,
                    Dientes de nácar entre lábios rojos,
                    Globos que al respirar á tí se acercan.
                    Cabellos enlazados con mil flores,
                    Perlas que brillan entre arenas de oro,
                    Collares que reaniman sus colores
                    
                    Y que he pensado asir como un tesoro.
                    Mi mano he sumergido en donde nada
                    Esta sombra que temo borre el viento;
                    
                    Y mi boca querría verse anegada
                    En las olas áó lie visto tal portento.
                    
                    Mas Silvia se levanta, vasc y miro
                    
                    Que no hay mas que agua en un estanque oscuro,
                    
                    Y agua salobre ¡en vano yo suspiro!
                    
                    El cieno empaña aquel cristal tan puro.
                    Lo que haces jóven, en la clara fuente
                    Es lo que en mi alma causa la belleza:
                    Me da la vida cuando está presente;
                    
                    Y cuando no, tormento* y tristeza.
                    
                    Tomo 2. ° página 420. El que cultiva
                    
                    Jóven doncella,
                    Que yo las coja
                    Con libertad?
                    
                    Si mis miradas
                    
                    En tus mejillas
                    Rosas tan lindas
                    1 facen brotar,
                    
                    ¡ Por qué no ¿quieres,
                    
                    Cualquier terrena,
                    
                    Tiene el derecho
                    
                    De cosechar
                    
                    Todos los frutos
                    
                    Que le produce....
                    
                    No me lo prohibas....
                    
                    Voy á cortar.—J. L de G,
                    
                    (Pabtlhn, junio 11 de 18289
                    
                    JULIO 20 I>E 1841.
                    
                    Wtvouuv ie, \iv UwvyA'uv At SWY*<ftB)rt, V\Vu\uaW.
                    
                    2lA. elección (le los hechos y de los personajes histó-
                    ricos ó fabulosos mus propios para exilar la admira-
                    ción, el terror y la piedad én el corazón de todos los
                    hombres, de todos los tiempos y de todos lo* paises, es
                    lf condición mas importante del arte dramático, y la que
                    mas distingue el genio eminente de los grandes poetas,
                    'al es la cualidad que admiramos especialmente en losau-
                    tores griegos, cujas invenciones sostenidas por una elegan-
                    te ejecución, merecerian imitarse de siglo en siglo por to-
                    das las naciones. Partiendo de esta consideración general,
                    "adié dudará poner en paralelo con ellos la superioridad
                    las inspiraciones de Shakspeare. La universalidad de sus
                    "liras lo coloca en un rango muy elevado, éntrelos pin*
                    mres de las grandes y dolorosas pasiones burilarías: su
                    eScéléricía se reconoce no solo en las producciones origi-
                    nales de su fecundidad, sino aun en los objetos que ha to-
                    mado en las fuentes originales de las musas antiguas, y
                    eseverdadero sublime, tan conforme siempre al de Jos
                    perfectos modelos, le ha merecido incontestables dere-
                    chos á la inmortalidad.
                    
                    Se le ha llamado con razón, el P^schylo ingles; porque
                    Jguala al antiguo Eschylo en magnitud y en cierta mages-
                    l"osa sencillez que ambos lian sabido dar á sus rasgos; se
                    'e ha denominado también el Eurípides ingles; porque se
                    ha mostrado siempre no menos natural y patético, ni me-
                    mos filosófico en sus creaciones que sus antecesores; ase-
                    mejándose á ellos por su suprema inteligencia en el estilo
                    ateniense, no solo por servirse de sus formas clásicas, si-
                    Tom. ir—c. 13 37.290
                    
                    no por haber aplicado el juego de sus dramas á los análisis
                    de su patria, ¡i las crónicas de sus antepasados y á lascos-
                    lumbresde sus contemporáneos, resucitando finalmente,
                    á los ojos del pueblo ingles, los héroes de su propia histo-
                    ria. Si busca en otra parle los personages de sus compo-
                    siciones, es únicamente con el objeto de completar la pin-
                    tura de las variedades de todas las pasiones teatrales por
                    medio de la variedad de las diversas influencias de los cli-
                    mas y de las distintas preocupaciones locales.
                    
                    No podia escapársele por lo mismo en medio de tanta*
                    imágenes que se ofrecian á sus combinaciones sorpren-
                    dentes ó terribles, la célebre troyana Casandra. Exami-
                    nemos, pues, á esta tierna hija de Piiamo tan bien conce-
                    bida para conmover por todos estilos, y para reunir to-
                    das las condiciones trágicas. Su plan no le permitió desar-
                    rollar ampliamente en el drama de Troilotodo el carác-
                    ter de Casandra; pero sin ponerla cara á cara, la presenta
                    por un perfil tan puro, tan exacto y natural, que nadie
                    puede desconocerla y que se ostenta tal cual debia ser, pa-
                    ra exitar y aumentar la emoción causada por la catástrofe
                    que predice y anuncia. Nada puede imaginarse mas noble
                    y deplorable que aquel bello aspecto de una hermosa
                    joven salida de una casa real, que amenaza el trastorno
                    próximo de las grandezas de su familia, y la catástrofe de
                    sus parientes inmolados, y de lodo un pueblo enteramente
                    destruido. ¿Quién no admira aquel esfuerzo naturalmente
                    profélico bajo el emblema de una joven inspirada de Apo-
                    lo, que anuncia á todos su futura ruina, sin poder conse-
                    guir que crean en sus profecías^ atribuyéndolas por el con-
                    trario á un exaltado trasporte de demencia? Jamas se ha
                    ideado una alegoría mas instructiva déla tenaz increduli-
                    dad humana contra los presentimientos de la desgracia y
                    los consejos déla imprevisión intuitiva, imaginada sin du-291
                    
                    «apara iluminar la ceguedad incurable de los pueblos y
                    délos gobernantes de los diversos estados. Escbylo intro-
                    dujo aquel notable símbolo que personificó en medio de
                    u'i coro compadecido ele sus lágrimas, formando con sus
                    palabras un diálogo valiente y sublime, bastante para in-
                    famarlos y suficiente para proporcionarle todo su poder
                    dramático. El poeta no se asocia por la magestad de su
                    Pitonisa á los intereses apasionados de la acción, sino
                    U,Ue la separa, aislándola, para engrandecerla idealmente.
                    Una imitación de Séneca reprodujo entre los latinos este
                    Qlismo empleo de los éxtasis de Casandra; pero el énfasis
                    declamatorio y vario de que usó, disminuyó notablemen-
                    te SU admirable efecto; y en su tragedia de Agamenón
                    vengado, este papel no interviene sino como un frió é
                    inútil adorno de su grande obra. Sbakspeare lo puso mas
                    dignamente en la escena, y aunque no pudo colocarlo en
                    el drama que nos ocupa, sino de paso, siempre nos bace
                    Ver á Casandra en el seno de su familia desgraciada, esfor-
                    zandose en contener á su hermano Héctor, armado de
                    Pies á cabeza, próximo á entrar en su último combate,
                    Presagiándole su muerte delante de Andrómaca, delante
                    de Priamo, y llorando mucho antes de su partida, la cai-
                    da de Troya. Su adivinación y sus suplicantes plegarias,
                    dan un realce magnífico al heroísmo de Héctor, atrayen-
                    do por su sola pérdida el desastre de Illion, á quien veia
                    caer en su mas sólida defensa. ¿Y no es esto precisamen-
                    te escoger con maestría el punto culminante de su trági-
                    ca fábula?
                    
                    Eurípides habla retratado también á la desgraciada in-
                    terprete de Apolo, en el cuadro de la cautividad de las
                    hijas de Priamo, repartidas entre los vencedores sobre las
                    ruinas mismas de la incendiada Troya. En este pasage
                    brilla el genio del poeta griego por un admirable contras-292
                    
                    te. Todas las hermanas y parientes de Gasandra gemían
                    al rededor de la inconsolable Hécuba su madre, cuando
                    de pronto esta joven profetisa, ultrajada por Aja.v, suelto
                    el cabello, se presenta ante ellas llevando en sus manos
                    las teas consagradas á las fiestas, y devorada por el esce-
                    so de la desesperación, que espresa en su delirio con u'1
                    siniestro júbilo, baila y canta en alta voz: «Olí Himeneo,
                    Himeneo," y cae privada en medio de su fatal desvaneci-
                    miento. Al querer yo reproducir la originalidad de es-
                    te papel, el movimiento patético me inspiró estas espre-
                    siones.
                    
                    Al ver Casandra humeando á Illion, canta sobre sus
                    cenizas: «¡Sigúelas hasta el templo; une tu voz á sus con-
                    ciertos; canta á la espirante Troya y á sus hijos pri-
                    sioneros!"
                    
                    ¿Este mismo recurdo fué el que inspiró á Shakspeare
                    el delirio que pinta en la melancólica Ofelia, exhalando
                    después de la pérdida de su padre, muerto por su amante
                    Hamlet, un romance, cuyas lamentaciones preceden ála
                    hora de su triste fin? ¿0 mas bien, es el fruto de la confor-
                    midad de ideas y de impresiones semejantes entre los be-
                    llos genios, sin que se hayan comunicado entre sí? Yom<-'
                    inclino á pensar esto segundo. Por lo demás, Shakspeare
                    ha retratado á la divina griega conforme al dibujo de su
                    primer modelo, y según los signos característicos impre-
                    sos en su memoria por los hermosos versos de Virgilio.
                    
                    Las últimas quejas que exhala Casandra en mi tragedia
                    de Agamenón al deplorar su desgracia sin ser jamas crei-
                    da sin oírsele, antes bien imputándosele á locura cada
                    una de sus previsiones, indican completamente el carác-
                    ter de su infortunio, cuando dice al ilustre gefe de los
                    griegos:
                    
                    «¡Ah! La fatalidad estendida sobre ambos, hace mas es-293
                    
                    pesa la venda que le cubre Ja vista. El cruel Apolo que
                    'fie persigue siempre, hace sordos á mi oráculo ;í lodos
                    'os mortales. (De qué me sirve llevar estos velos y es-
                    tos símbolos, atributos de un poder que se ha quitado á
                    ni¡s palabras? ¡Dios terrible! Tiempo es ya de despo-
                    jarme de estos sagrados adornos, de que la muerte va á
                    privarme. Yo Jie querido salvarle, y yo misma voy á
                    perecer. La parca ha marcado ya la última hora de Jos
                    (^°s; á aml)Os nos inmola, y mis restos errantes llolarán
                    s"i sepultura, presa de los negros tórrenles. Ya está pron-
                    ta á levantar sobre nosotros sus impías manos; el crimen
                    er> esle momento nos entrega á las furias. Mañana lú
                    dormirás en el lecho de sus abuelos; acuérdate de eslas
                    palabras: «¡Y tú desde lo alto de los cielos, separa de sus
                    Maldades tu luz adorada: Divino Sol! Escucha á una mu-
                    ger desgraciada, y después de muertos nuestros asesinos,
                    haz recaer sobre ellos el dia de la venganza acordada á
                    «lis votos!"
                    
                    En mi tragedia de Baudoin emperador, sacada de la his-
                    toria de las Cruzadas, he ensayado reemplazará Casanilra
                    sobre la escena con el nombre de Alanasia, derramando
                    to mismo que la fabulosa pitonisa un misterioso (error
                    con sus profecías: así es que dos veces he prol)ado cuan
                    proveclioso es imitar las invenciones de los grandes maes-
                    tros, y asemejarlos en lo posible por medio de justas
                    analogías. Acaso en virtud de semejantes relaciones Shaks-
                    peare al crear su sublime Hamlet, se apropió liajo nuevas
                    formas uno de los mas terribles asunlos antiguos, en que
                    su genio hizo obrar y Jialdar á la trisleza de su héroe lla-
                    mado el Orestes del Norte. — Nepomuceno Lemehcieí?, de
                    la Academia francesa.
                    
                    [ Traducido para el Semanario, de la Galería de mugeres
                    de Shakspeare.]294
                    
                    SS^UNQUE .il**st!tí principios de Enero dimos á nuestras
                    amables suscritoras la primera lección de esla ciencia en
                    Ja página IÍ3 de nuestro primer tomo; considerando 'a
                    mayor utilidad cjuc les resultaría de obtener anticipada-
                    mente Jas nociones elementales de cronología y geogra-
                    fía, que son los ojos de la historia, tomamos las primeras
                    nociones de aquella, déla cartilla historial del Sr. D. J°'
                    sé Gómez de la Cortina, y no habíamos querido continuar
                    esta materia mientras no terminásemos las de aquellas dos
                    ciencias primordiales; sin embargo, algunos susci itores
                    nos lian indicado que podríamos tratarlas alternativa-
                    mente, lo que produciría una variación y amenidad mas
                    grata á nuestras lectoras. Siempre dóciles, como he-
                    mos indicado, á las insinuaciones de nuestras suscritoras,
                    nos hemos resuello á dar hoy la segunda lección de His-
                    toria general. Mas no habiéndonos ocupado en las dos
                    épocas primeras de la Historia antigua sino solo de lo re-
                    lativo á la Sagrada, daremos hoy á nuestras amables lec-
                    toras algunas ideas de la Historia profana con respecto a
                    la segunda época, que comprende, como ya vimos, des-
                    de el dilubio bástala vocación de Abraham, ó desde el
                    año de l;5ó* hasta el de 2083 de la creación del mundo,
                    en una duración de 42(j años: pero será indispensable an-
                    ticipar algunas indicaciones sobre los pueblos primitivos
                    y sus colonias.
                    
                    El hombre vivió por mucho tiempo solo; mas no sien-
                    do tal estado adecuado á su destino natural y habiéndole
                    dolado la divinidad de una parle de su f uego celestial que
                    debia propagar y esleuder, conoció muy pronto la nece-
                    sidad que tenia del auxilio de sus semejantes, y este co-
                    nocimiento, así como la piedad que le impulsaba por una295
                    
                    especie de instinto á socorrer ;í sus semejantes, determi-
                    naron sus primeras relaciones.
                    
                    El hombre por su fuerza física fué con razón el gefe y
                    e' protector ele la primera familia. Al principio estando so-
                    lo, tenia que sufrir las intemperies de la atmósfera y abri-
                    garse de las inclemencias; asociado después á seres débi-
                    les que no podían seguirle en sus escursiones y camina-
                    tas, fijó probablemente su primera residencia en las con-
                    cavidades de 1 as rocas; mas refinado después su gusto,
                    proyectó construir un techo que lo libertase del hielo y
                    <ie la Uu via, y que le sirviese de sombra con'ra los ardo-
                    Pes del sol, valiéndose de los troncos y ramas de los ár-
                    boles; mas apenas reconoció la insuficiencia de aquel abri-
                    8o y que tenia que buscar hasta muy lejos el común ali-
                    mento; que sus hijos, incapaces de resistencia, se hallaban
                    espuestos á la rapacidad de los animales homicidas, su
                    'ernura se alarmó, y la fuerza del amor paternal exitó su
                    "idustria, cercó su morada con ramas clavadas sobre el
                    sUelo y cavó el primer foso.
                    
                    Bien pronto admiró los prodigios de la vegetación y
                    advirtió que los frutos esparcidos en la tierra germinaban
                    y producían plantas cargadas de frutos semejantes. Un-
                    bosque abrasado por el rayo le reveló el poder del fuego,
                    del que se sirvió para sus necesidades nacientes.
                    
                    Su voz flexible y sonora le facilitó imitar el grito de
                    |os animales; y las esclamaciones inarticuladas que lear^
                    '"aneaban la sorpresa y el júbilo, la admiración ó el amor,
                    formaron un lenguage, cu}'o vocabulario se grabó fácil-
                    mente en su memoria.
                    
                    Acaso desde estos tiempos remolos comenzó la música
                    primitiva que inspiró á los hombres el cuadro de las ma-
                    ravillas de la naturaleza para acompañar las espresione9
                    de su entusiasmo poético, y ese canto que existe desde el296
                    
                    principió de Jos siglos sobre lodas las montañas del globo.
                    Esos ecos que atraviesan los montes repiten"'los mismos
                    aires eme los hieren, y el hombre ñamado, notando des-
                    de luego que los ecos le repetian su grito en diferentes
                    tonos, se volvió músico, imitando á la naturaleza.
                    
                    Apenas el hombre sacudió las primeras trabas que te-
                    nían cautiva su imaginación y que sintió la tuerza de la
                    necesidad, inventó nuevas armas para defenderse contra
                    las agresiones; á pesar de eso, notó que algunos intenta"
                    ban franquear el foso de su morada v arrancar las paliz3"
                    das que impedían la entrada á ella, y los habitantes de las
                    habitaciones mas cercanas, por una obligación tácita, 0
                    por un convenio espreso, se prometieron socorros y mu-
                    tua protección. He aquí el origen délas primeras pobla-
                    ciones.
                    
                    Por mucho tiempo facilitó estas reuniones la sola adop-
                    ción de un mismo lengdage, y se propagaron y aumen-
                    taron á virtud de los tratados y de las alianzas. De este
                    impulso rápido, se escapó bien pronto una población su-
                    perabundante. Los mas jóvenes, formados en colonias,
                    fueron á demandar otra patria á puntos mas lejanos, y se-
                    parados del pueblo indígena, enriquecieron el asilo hosr
                    pitalariü con las preciosas invenciones de sus padres.
                    
                    Tres de estas colonias primitivas en razón de su im-
                    portancia, han llamado especialmente la atención de los
                    historiadores.
                    
                    Los Atlantes se apoderaron del monte Atlas,eslendién-
                    dose en el Africa y sobre las costas del Asia.
                    
                    Los Persas ó Parsis aparecieron sobre la parte mas ele-
                    vada de la Asia, y aumentaron su conquista con nuevas
                    tierras, libertándola de las aguas que la inundaban, mer-
                    ced á su industria agrícola.
                    
                    Los Scytas ó Celtas se estendieron al norte del Asia,297
                    
                    y en gran parte de la Europa hasta las islas Británicas.
                    
                    Tal fué, mis apreciables lectoras, la parte que se adju-
                    dicó cada una de las tribus errantes y que formó las pri-
                    meras poblaciones y los primeros gobiernos después del
                    patriarcal. Estas diversas colonias marchaban á paso de
                    Segante hácia la civilización. Entre los Atlantides, se co-
                    locan comunmente el opulento Sirio, el Fenicio, padre de
                    Gartago, y el Etiope. De los Parsis del Asia se derivan los
                    ^sirios, y los Percas, fundadores délos primeros imperios
                    c°nocidos; pero todas estas naciones casi se ven olvida-
                    das al presentarse los Egipcios, que se conceptúan por su
                    ilustración y su dedicación á las ciencias, como que me-
                    recen cierta preferencia sobre todas las naciones, y cu-
                    yos anales nos proporcionan mayores dalos en su histo-
                    ria para conservarlos en el derecho de antigüedad que
                    reclaman.
                    
                    Descripción del Egipto y de sus habitantes.
                    
                    El fabuloso origen del antiguo Egipto se pierde en el
                    Origen de los tiempos, y su reino florecía ya en el gobier-
                    no de los patriarcas. El Egipto es un pais de la Africa, que
                    Separado del Asia por el mar Rojo, contenia un gran nú-
                    niero de ciudades, de las que Menfis, Thebas y Heliópo-
                    Üs eran las capitales del Alto, Bajo y Medio Egipto.
                    
                    Celosos estos pueblos de inmortalizarse en la posteri-
                    dad, habian hecho construir inmensos obeliscos con los
                    que adornaban sus plazas públicas: hoy muchos de estos
                    nionumentos cargados de inscripciones religiosas, han si-
                    .do trasportados á Boma, y uno de ellos, el del Luxor,
                    acaba de ser colocado en una plaza de Paris.
                    
                    Pocas de nuestras lectoras no habrán oido hablar de las
                    famosas pirámides de Egipto y de las sumas considerables
                    que muchos príncipes sacrificaron en su elevación, con el
                    objeto de eternizar un nombre de que se olvida con fre-
                    
                    TOM.II. 38298
                    
                    cuencia la historia cuando no lo ve recomendado sino
                    por semejantes empresas. En efecto, ¡qué de esacciones
                    se habrán cometido para proporcionar estos gastos in-
                    mensos, y cuántos hombres habrán perecido víctimas de
                    esa ambición quimérica!
                    
                    Pero al lado de esos delirios y de esas estériles crea-
                    ciones, el lago Moeris perpetuó el nombre del rey que
                    mandó construirlo con el fin de corregir la irregularidad
                    de las inundaciones del Nilo. Cuando el desborde de es-
                    te rio salia fuera de medida, el lago recibía las aguas so-
                    brantes; y cuando el país estaba amenazado deesterilidad,
                    cortaduras saludables iban á dar nueva vida á las tierras
                    disecadas.
                    
                    El Egipto es un pais privilegiado, que ofrece un aspec-
                    to de abundancia debido al rio Nilo, que recorriendo un
                    espacio de mas de quinientas leguas, lo riega abundante-
                    mente, depositando un limo de una fecundidad siempre
                    naciente, desde mayo á setiembre, volviendo después a
                    su curso ordinario.
                    
                    El Egipto, á estas ventajas naturales, reunió el genio
                    activo de sus hijos que cultivaron con el mejor éxito las
                    ciencias, las arles y la política. Muchos personages céle-
                    bres de le Grecia, como Homero, Pitágoras, Licurgo y
                    Solón, fueron á tomar al Egipto lecciones de filosofía con
                    que enriquecieron á su patria.
                    
                    El reino de Egipto era heriditario, pero los príncipes,
                    lejos de satisfacer sus pasiones, á pesar de sus caprichos,
                    sufrian los que se les imponían tanto en su mesa y sus
                    vestidos, como en las leyes que reglaban su conducta; de
                    este modo descollaba una admirable sencillez que produ-
                    cía la felicidad de sus subordinados. Para mantener es-
                    te amor del bien público, miéntras que el pontífice cubría
                    de maldiciones á los malos ministros, un heraldo leia ca-299
                    
                    fia dia al soberano las buenas acciones de sus predecesores.
                    Treinta egipcios escogidos por el monarca eran los orácu-
                    los de la justicia; del cuello del presidente pendía una pe-
                    queña efigie de la verdad, á fin de recordarle sin cesar
                    que á vista de ella debia prescindir de todo afecto ó con-
                    s'deracion personal. Los sacerdotes egipcios eran depo-
                    sitarios de los archivos y de los libros sagrados; no reve-
                    laban al pueblo sino lo que querían sobre los misterios de
                    su religión, cuya base era la inmortalidad del alma.
                    
                    Los egipcios, entusiastas ridículos, adoraban ála vez y
                    con el mismo fervor un fruto de la tierra, un perro, ó
                    un crocodilo, que ¡í Osiris y á Isis, bajo cuyas figuras re-
                    presentaban al sol y á la luna. En su celo supersticioso
                    tiraban como un odioso sacrilegio la muerte de un ibis
                    0 de un gato. El buey Apis gozaba de una veneración
                    particular; al momento que moría cada egipcio hacia re-
                    sonar el aire con dolorosos gemidos, y se abstenia de ba-
                    jarse y de toda diversión hasta que los sacerdotes encon-
                    gaban al buey que debia succederle; una mancha blanca
                    sóbrela frente en forma de una luna creciente, les indica-
                    ba el celeste origen; entonces los trasportes del gozo pú-
                    blico acompañaban á su instalación solemne en el templo.
                    
                    Los egipcios se distinguían entre las demás naciones
                    por los ritos piadosos que acompañaban á sus funerales:
                    abalsamaban el cuerpo del difunto, y lo entregaban
                    después á su familia, que lo encerraba en una especie de
                    'iicho practicado á este efecto en una pared. Durante la
                    ceremonia religiosa, el acusador público recordaba toda
                    la vida del difunto; si su conduela hábia sido la de un
                    hombre de bien, se hacia su panegírico; pero si se halla-
                    ba tildado con una mala acción, se le privaba de los ho-
                    nores de la sepultura. Los reyes mismos no estaban eseiT-
                    l°s de esle tribunal augusto, ni de este (errible juicio.300
                    
                    El ejército egipcio se componía de soldados muy ejer»
                    ' tados de antemano en las fatigas del combate: se les
                    trostumbraba desde la infancia a correr á pié y á caballo
                    , sobre carros armados, formando con ellos una lí"ea
                    •<fensiva contra las agresiones eslrangeras.
                    
                    El adulterio era castigado con penas muy severas: se
                    
                    • -otaba con varas hasla que sucumbía, al hombre conven-
                    cido de este crimen, y se corlaban las narices á la mu-
                    l!T á quien se le probaba haberlo cometido.
                    
                    Nacidos en un fértil clima y bajo un cielo inspirador,
                    1 s egipcios se aplicaron al estudio de las ciencias, y 3
                    
                    • ¡los se deben las primeras bibliotecas, las primeras no-
                    ' iones de astronomía, de geometría y de agricultura, y
                    i teron los que inventaron el Zodiaco y dividieron el año
                    solar en 365 días.
                    
                    Os he dado, amables suscritoras, estas ligeras nociones
                    i-u los usos y costumbres de los antiguos pueblos, onú-
                    ¡.endo las indicaciones que se hallan en algunos historia-
                    dores sobre los primeros príncipes y los reyes pastores,
                    orno lodo lo demás que solo se funda en los delirios de
                    ios tiempos fabulosos y de los siglos heroicos, porque es-
                    íoy bien persuadido de que semejantes nociones, solo
                    ¡ ueden servir para cansar la memoria con hechos oscu-
                    ros, absurdos ó equívocos.
                    
                    Reyes principales de Europa.
                    
                    Menés es el primer rey de Egipto sobre el que se tie-
                    nen algunos datos históricos mas fijos; pero antes de él de-
                    !,ió haber algunos otros monarcas, porque para construir
                    .i Mentís, hizo cambiar el curso del rio Nilo, cuyo traba-
                    I > supone una nación fuerte y poderosa y bastante ade-
                    lantada ya en las artes. En el Egipto, como enlodas par-
                    jes, la población fué primero salváge y después conquis-301
                    
                    tadora, haciendo tributarios á sus vecinos vencidos. Bien
                    pronto se elevó en su mismo seno un hombre mas in-
                    teresante que atrajo á su rededor ;í todos estos vencedo-
                    res parciales. Tal fué seguramente el origen del reinado
                    0 de las monarquías.
                    
                    Busiris II, uno de los succesores de Me n es, hizo cons-
                    truir la famosa Thebas con sus cien puertas, y estableció
                    er> ella la capital de su imperio.
                    
                    Después de muchos años Moeris inmortalizó su reina-
                    do con la construcción del lago de que hemos hablado
                    antes. A pocos años, el Egipto fué invadido por los ára-
                    bes que bajo la denominación de reyes pastores goberna-
                    ron por mas de doscientos años los paises que habían so-
                    metido. En seguida la historia calla y los historiadores
                    caen otra vez en el dominio siempre vago de las conjetu-
                    ras, sin poder enlazarse el hilo de ella hasla el gran Se-
                    sostris. Su padre el rey Amenofis lo hábia preparado
                    para los altos destinos á que estaba reservado, haciéndo-
                    le dar una educación fuerte y severa en que la caza y los
                    demás ejercicios del cuerpo lo ocupaban completamente,
                    á la vez que desarrollaban las fuerzas de sus miembros.
                    Después de haber hecho tributaria á la Ethiopia, sometió
                    este príncipe una gran parte de la Asia, dejando en mu-
                    chas partes de ella inscripciones que testifican sus triun-
                    fos, y volvió al Egipto cargado de despojos preciosos des-
                    pués de haber recompensado dignamente á los compañe-
                    ros de su gloria. Entonces aprovechándose de las ven-
                    tajas de la paz, crió instituciones notables, fomentó los
                    giros del comercio por medio de canales que multiplica-
                    ron sus comunicaciones, é hizo erigir muchos templos
                    en acción de gracias de sus victorias. Ciego ya en los
                    últimos dias de su vejez j se dió la muerte después de un
                    reinado de treinta años.302
                    
                    Es preciso franquear un intervalo muy considerable,
                    eu que Feron, Proteo y otros reyes oscuros, apenas de-
                    jaron hechos dignos de notarse, para llegar al año de
                    660 antes de Jesucristo, época en que reinaba Psamnieti-
                    co, el cual subió al trono gracias al decreto de un orácu-
                    lo, y se sostuvo en él merced á las tropas griegas. En
                    recompensa de este servicio abrió sus puertos á los pue-
                    blos sus auxiliares y entabló con ellos relaciones de co-
                    mercio.
                    
                    Nekos su hijo le succedió é ilustró su reino con una
                    empresa que coronó el éxito mas feliz. Hizo partir del
                    mar Piojo algunos buques con orden de descubrir las eos-
                    tas de Africa. Los intrépidos esploradores engrandecie-
                    ron el dominio de la ciencia, y después de tres años de
                    fatigas y peligros, volvieron á Egipto por el estrecho de
                    Gibrantar.
                    
                    Nekos tuvo por succesor á su hijo, que fué destronado
                    por Ámasís, quien legitimó en cierto modo su usurpa-
                    ción, con la nueva estension que dio al comercio y con
                    la acogida que hizo á Solón y á Pylhágoras, que atrajo él
                    mismo á sus estados. Pero no obstante estos progresos
                    fué el último de los reyes de Egipto, pues que en el rei-
                    nado siguiente, es decir, 525 años antes de Jesucristo,
                    Cambyses, rey dePersia, subyugó todo el Egipto.—/. G.
                    
                    H2ay algunas señoritas que no pueden dejar de ser indo-
                    lentes, no obstante su mucha inclinación á la sociedad, y
                    á pesar de la ansia con que buscan los placeres y diver-
                    siones que en ninguna parte encuentran.' Si se les exami-
                    na con alguna atención, se conocerá que donde quiera se
                    hallan con la imaginación vacía y su corazón distraído,
                    fastidiadas de dia y noche, y causando fastidio á los que303
                    
                    cIUe tienen la desgracia de tener que tratarlas. Parece que
                    estan ocupadas, y en realidad nada hacen, corren sin ce-
                    Bar y se encuentran en un mismo sitio; se lamentan de
                    que la vida es demasiado corta, y con las ocupaciones en
                    que la emplean, á cualesquiera parecerá demasiado larga;
                    •Airan con pesadumbre que se acumulan sus atenciones y
                    SUs tareas, que apenas empiezan y jamas concluyen, de-
                    ploran la multitud de sus quehaceres, olvidándose de que
                    el traba jo es el único medio de minorarlos. Les sorpren-
                    de á veces el ver que se acerca el fin de Un mes ó de un
                    a,10í y sin embargo, cada mañana se preguntan á sí pro-
                    pias, en qué pasarán el dia, sin tomarse la pena de re-
                    flexionar en qué han pasado el anterior. Suspiran en ve-
                    rano por el invierno, y echan de menos el frió en tiem-
                    po de calor; por la mañana quisieran que fuese de noche,
                    y en la noche anticiparían de buena gana la mañana in-
                    mediata, que cuando llega, no deja de cansarles bien
                    pronto.
                    
                    Estos seres desgraciados parecen empeñados en hacer-
                    Se infelices cada vez mas y mas: por lo común carecen
                    de ideas ó al menos de fijeza en ellas, 3' una tan infunda-
                    da como frecuente voluminidad les impide aun el ejerci-
                    cio de su voluntad, siendo muy frecuente que ignoren
                    ell as mismas lo que quieren 3' cual es el objeto verdade-
                    ro de sus deseos. Contra un mal tan cruel y de tan fu-
                    nestos resultados como es el de la indolencia, no ha po-
                    dido encontrarse otro remedio que la tenacidad en un
                    Constante trabajo que fije toda la atención sin divagación
                    alguna: contribuye también la intempestiva variación de
                    objetos, de usos y costumbres. El campo, los alimen-
                    tos y las ocupaciones sencillas de un pueblo, han sido al-
                    guna vez bastantes para cambiar el fastidio y displicen-
                    cia de una joven en una indolente corregida.—/. G.304
                    
                    POESM.—Remitido.
                    
                    juzgaba ;oh dolor! que con mi llanto
                    Se calmara mi amargo padecer;
                    O que fuera sensible á mi quebranto
                    El tierno corazón de una muger!
                    
                    Mas ¡ay! en vano compasión implora
                    Trémulo el labio y lleno de pasión;
                    Una fantasma horrible y vengadora
                    Me responde: "¡tormento y maldición!"
                    
                    Y estos acentos horridoB que suenan
                    Cual huracán que en las montañas zumba;
                    De espanto al alma miserable llenan,
                    Repitiendo: "¡las penas 6 la tumba!"
                    
                    ;Ah si la tumba compasiva fuera,
                    En su frialdad mi fuego se calmara,
                    
                    Y el sueño eterno plácido durmiera
                    Si el llanto de esa hermosa la regara!
                    
                    Mas yo cruzo la vida transitoria
                    Yendo en pos de una mágica beldad.
                    Que cual sombra fantástica ilusoria,
                    Huye y se pierde en negra oscuridad.
                    
                    ¡Ay! mi vida es mas triste que la muerte,
                    
                    Y en su libro fatal está ya escrito:
                    
                    Que he de ir gimiendo hasta el sepulcro inerte
                    De infausto amor el natural delito.—AI. E.305
                    
                    LADY BLESSINGTON.
                    
                    3¡¡Ia condesa de Blessington, tan célebre en Inglaterra por
                    s"'s gracias como por su belleza y su talento, es una de
                    aquellas felices celebridades que han sobrepujado todas
                    las distancias. Aun antes de haber visto su hermoso re-
                    bato, la Francia habia comenzado á amarla en cuanto
                    leyó un libro muy ingenioso y lleno de interés que la
                    condesa escribió sobre Lord Byron, que en nada se pare-
                    ce á ninguna de las enfáticas biografías con que se ha vis-
                    to perseguida tan miserablemente la memoria de aquel
                    gran poeta. Este libro, en que Lady Blessington se mani-
                    fiesta haciendo su mas parecido retrato, se intitula: Con-
                    versaciones de Lord By ron con la condesa de Blessington.
                    
                    La primera vez que la condesa vió al Lord, fué en Ge-
                    nova en 1522. La vida del gran poeta en aquella época
                    se habia cumplido enteramente: nada tenia que empren-
                    der en este mundo á escepcion de su viage á Grecia. Es-
                    ta pausa de un dia en la vida de Lord Byron, cuando
                    '"evisó todos sus poemas, agrupó todos sus escándalos y
                    acabó todos sus amores, cuando lodos sus enemigos esta-
                    ban espantados, hecho su testamento y sus memorias es-
                    critas, cuando habia apreciado en su justo valor á todos
                    sus amigos á escepcion de Tomás Moore, que traicionan-
                    do su confianza debia atraerse los odios del poeta: este
                    momento, digo, es ciertamente una época memorable, en
                    la que Lady Blessington ha escrito la biografía de nuestro
                    héroe, incompleta, sin principio ni fin, llena de sarcas-
                    mos y de palabras de amor, de rasgos de entusiasmo, ele-
                    gante, absurda, apasionada, en una palabra, tal cual de-
                    hia ser la vida de Lord Byron, una vez que habia cum-
                    plido su destino.
                    
                    El primer efecto que produjo Lord Byíon sobre el es-
                    Tom. n. 39.306
                    
                    píritu de su bella compatriota debió ser poco agradable
                    al poeta¿ que tenia tanta vanidad como amor propio. Vis-
                    to al través de su aureola poética, visto de lejos, y visto
                    bajo la capa del U. Juan, Lord Byron había parecido a
                    Lady Blessington con una talla mas elevada, imponente,
                    digna y melancólica, le habia parecido mas béroe; sin
                    embargo, lo que quedaba al hombre visto de cerca, toda-
                    vía hacia reconocer al poeta.   Su cabeza era hermosa y
                    bien hecha, su frente descubierta, elevada y noble, sus
                    ojos azules muy grandes y llenos de espresion; su nariz,
                    mas bella de perfil que de frente; su boca admirable, bien
                    hecha, fuerte, burlona, desdeñosa sin afectación y con
                    dientes tan blancos como bien colocados.   Su rostro era
                    pálido; pero con aquella palidez que se hermana tan bien
                    con los cabellos negros.   Su trage, que nuestros jóvenes
                    se figuran tan de moda, su caballo que algunos creen tan
                    hermoso, y su equipage, que algunos juzgan conforme a
                    las descripciones de sus poemas jamas han existido; son va-
                    nas ilusiones de su imaginación ó de la de sus lectores. El
                    trage de Lord Byron era comprado en una tienda de las
                    de la última clase, y ni su caballo era bueno, ni él sabia
                    montarlo.   Su timidez era notable; á cada tropezón del
                    caballo caía frecuentemente, é iba paso á paso siempre
                    que el camino era un poco difícil.
                    
                    En cuanto á su habitación, estaba en armonía con su
                    trage y arneses de montar. «Yo tuve ocasión, dice la con-
                    desa, de ver su cama, y era el mueble mas vulgar y ordi-
                    nario que pueda imaginarse; la hechura, así como los de-
                    mas muebles, eran de muy mal gusto."
                    
                    No es creíble cuanto placer me han dado estas líneas.
                    Hace mucho tiempo que estaba fatigado al ver que lo que
                    se llama el gran mundo, hacia de Lord Byron, un hom-
                    bre á la moda, un dandy, un elegante.   Me parecía que307
                    
                    a'go le faltaba cuando me lo figuraba tan ocupado de su
                    Pe>nado, sus coches, sus caballos, sus sastres y todas esas
                    insignificantes y ridiculas fruslerías del gran tono. Yo
                    quiero á Lady Blessington porque ha justificado para mí,
                    "ajo este concepto á Lord Byron, á quien quiero ver en-
                    tre los poetas y no entre los Lores, y á quien deseo bor-
                    faf de la Jisla de los dandys ó de los elegantes.
                    
                    Pero volviendo ¡í las conversaciones de Lord Byron y
                    ^e Lady Blessington, es preciso recordar que Lord Byron
                    solo ha escrito versos, v que pocos puede ya escribir an-
                    tes do su muerte: que toda su poesía, toda Ja hiél y todo
                    e' dolor de su alma, debian pasar á sus discursos y con-
                    versaciones que nos ha conservado Lady Blessington.
                    
                    Desde luego se conoce que tratándose de unas conver-
                    saciones sencillas sobre toda clase de asuntos, no podía
                    Lady Blesington poner mas lógica que la que ha usado
                    e' uiisnio Lord Byron, ni espresar sus conversaciones sino
                    cuales fueron. La primera persona de quien le habló,
                    fué de Lady Byron. «Le he lanzado bastantes epigramas,
                    ^ecia, pero el sarcasmo no era sino el del amor vuelto á
                    mi corazón, y yo me arrepentía de haber abierto este po-
                    bre cora/on al público.'' Hablando de la bella condesa
                    italiana Giiicciole: «¡Olí! es una muger generosa y ele-
                    vada, ha hecho por mí todos los sacrificios posibles, y
                    ha empleado toda su influencia para impedirme que ter-
                    minara, ó al menos que corrigiera el Don Juan.'' Y
                    como Lady Blessington le diese á entender que la con-
                    desa Giiicciole habría sido muy desgraciada con él, «Te-
                    neis razón, le contestó, mis gustos y habitudes no son
                    propias para hacer la felicidad de una muger, y mucho
                    menos de una italiana. Estoy convencido de que en el
                    temperamento poético, hay algo que disminuye la lelici-
                    dad; ¡Desgraciada de aquella que ama á un poeta; pero
                    si muere antes que él, se verá bien vengada!"308
                    
                    Hablando de Napoleón Bonaparte (y tenia derecho de
                    hablar de él; porque fué el primer poeta del mundo que
                    imaginó que Bonaparte caido y viviendo todavía, era y"
                    un ser poético:) «Atravesar la Italia sin pensar en Napo-
                    león, decia él, seria pasar á Nápoles sin ver el Vesubio-
                    Napoleón es un coloso caido de su pedestal; pero como
                    la estatua de Mérnnon aun cajda, nada ha perdido de
                    altura."
                    
                    Al recordará Sheridan esclamaba: ¡Qué alma tan gran-
                    de la suya; pero helada por la pobreza, al ver nadar en
                    el oro á aquellos cuya vida había pasado, y cuyas som-
                    bras habia iluminado con el reflejo de su genio! Sibari-
                    tas cuyo sueño habia sido turbado por una hoja de rosa
                    y que lo dejaron morir sobre la cama de la miseria. Es
                    en efecto una mancha imborrable en la frente de Ja aris-
                    tocracia inglesa, haber dejado morir sobre unos escom-
                    bros al pobre y honrado Sheridan, habiendo reducido *
                    esta grande alma á vivir en medio de las humillaciones,
                    hacerlo emplear la mañana en gracejos y bufonadas para
                    calmar á sus acreedores, y la tarde y la noche en llorar
                    y sonreírse alternativamente para divertir una mesa de
                    convidados estúpidos y beodos."
                    
                    Pero el hombre que preocupaba mas al Lord Byron
                    era su émulo, el célebre Sir Walter Scolt; hablaba de él
                    siempre con la mas viva admiración, al considerar su gé-
                    nio como autor, y con la estimación mas afectuosa al con-
                    siderar sus cualidades como hombre privado. Walter
                    Scott era en efecto la única gloria que podia inquietar á
                    Byron, porque era una gloria tan feliz, honrosa y tranqui-
                    la como incontestable. Byron miraba la felicidad de Wal-
                    ter Scolt sin envidiarla, y la admiraba porque reconocia
                    en sí mismo que si él hubiera encontrado mas indulgen-
                    cia en los demás, habria sido el mejor dé los hombres.
                    Hablando una vez de una persona desgraciada por su fal-309
                    
                    la, dijo: «Si es desgraciado por culpa suya, debe quejarse
                    doblemente; porque su conciencia envenena la llaga de
                    •os remordimientos. Le tengo compasión por sus fal-
                    tos, y lo respeto por su desgracia."
                    
                    En resumen, en el libro de Lady Blessington se ve al
                    Lord Byron tal cual es, y basta Tomás Mnore, quelia pues-
                    to sus manos pérfidas en las memorias de su amigo, se
                    ha visto precisado á confesar que las conversaciones de
                    Lady Blessington, son la biografía mejor y mas verdade-
                    ra de aquel poeta. Lady Blessington no le defiende, pero
                    le retrata al natural sin exageración, y ba sabido lecojer
                    ton un esmero religioso el úlliino suspiro de este hom-
                    bre muerto tan lejos y tan joven, conservándonos los úl-
                    timos restos de aquella inteligencia consumida al fuego
                    de las pasiones.—Jui/o Janin.
                    
                    [Tomado del Keepsake francés de 1838.]
                    
                    EDUCACION.
                    
                    UJEHCICIO FÍSICO ros xos maros.
                    
                    O es posible preservar la salud ni promover el desar-
                    rollo del cuerpo y el de los sentidos y espíritu, sino cul-
                    tivándolos simultáneamente: verdad es esta que debie-
                    ran siempre tener presente las madres de familia. Solo
                    ejercitando las fuerzas físicas se logra llegar atener un
                    cuerpo sano y robusto; pero las facultades perceplivas se
                    embotarán con el desuso, y las intelectuales serán tardías
                    y siempre poco eficaces: por la inversa si prestamos toda
                    nuestra atención educando á un niño al cultivo de los
                    sentidos, vendremos á formar un esperto mecánico ó un
                    bábil artífice, pero no sin peligro de que su físico sea dé-
                    bil y su mente inhábil paradijerir otras ideas que las per-
                    tenecientes al ramo á que se baya dedicado.
                    
                    310
                    
                    Los que están acostumbrados á ver niños medianamen-
                    te bien educados sin observar con atención lo» varios me-
                    dios que para el cultivo de su cuerpo y espíritu se lian
                    empleado, no comprenden como un niño que puede usar
                    libremente de sus miembros haya de sufrir tanto en su
                    constitución misma por lu fulla de cultivo de sus faculta-
                    des intelectuales; pero si examinaran de cerca lo que su-
                    cede con los niños de la clase menesterosa, por lo común
                    abandonada y abyecta, se convencerían muy luego de Ja
                    importancia y utilidad de desarrollar á lu par lus fuerzas
                    físicas, la mente y los sentidos.
                    
                    El ejercicio mas saludable para los niños, es segura-
                    mente la carrera y el juego al aire libre, y de este nece-
                    sario ejercicio que la naturaleza subiumente ha converti-
                    do para ellos en placer, no se les debe privar en ningún
                    tiempo, no siendo precisamente el del mayor rigor de las
                    estaciones. En las grandes ciudades es difícil por lo re-
                    gular proporcionar á Jos niños que habiten y jueguen en
                    parages donde se respira aire puro; pero no debe perdo-
                    narse sacrificio alguno para conseguirlo, mirando este
                    punto como esencialísimo para su salud. Los niños que
                    han adquirido la costumbre de salir diariamente de casa,
                    aunque solo sea por una hora, padecen indudablemente
                    si se les priva de tan útil recreo, y así es que se ponen
                    tristes, displicentes, y de mal humor, como que. el ejer-
                    cicio al aire libre es esencial no solo á Ja salud física, sino
                    á la mental, por decirlo así.
                    
                    Al cultivo de los sentidos y de las facultades intelec-
                    tuales puede muy bien atenderse durante estos paseos,
                    contribuyendo así eficazmente al solaz y diversión no so-
                    lo de los niños, sino también de sus madres: digo de sus
                    madres porque supongo que solo una imposibilidad ab-
                    soluta debe privarlas del placer de acompañar á sus niños
                    en el paseo y aun en sus alegres juegos.   La estraordina-311
                    
                    fia influencia de esta circunstancia en el carácter moral
                    del niíiu es incalculable. En paseo hay mi) ocasiones de
                    ejercitar el sentido de la vista en el niño, señalándole ob-
                    jetos distantes y preguntándole lo que son; si se equivo-
                    ca se le acerca mas á ellos repitiendo la pregunta hasta
                    que logra distinguirlos. Un simple guijarro puede su-
                    ministrar materia para una lección: examínese su figura,
                    su color, su peso; dése al niño una idea de su dureza com-
                    parándole con otro objeto blando, y que pruebe si lo pue-
                    de romper ó pulverizar entre los dedos como la arena;
                    cojer una flor y enseñar á un niño el nombre de sus di-
                    ferentes colores y de las partes que la componen, es una
                    verdadera lección de no poca utilidad. Puede sin difi-
                    cultad acostumbrársele desde muy temprano á distinguir
                    el diferente olor de las flores ó de cualquiera otro obje-
                    to grato al olfato. El oido se cultiva asimismo dirigien-
                    do su atención á sonidos distintos y variados. Percíbe-
                    se por ejemplo el ruido de unas ruedas; ¿es un coche, un
                    carro, ó un carruage mas ligero? El canto de las aves y
                    la voz de otros animales suministran también un ejerci-
                    cio útil y fácil de practicar.
                    
                    Al paso que el niño ejercita de este modo los sentidos-,
                    sus facultades intelectuales reciben asimismo un impulso
                    notable. Se le acostumbra á la observación, sin la cual
                    nada nos dice la página mas bella del libro de la natura-
                    leza; ejercita su atención examinando diversos objetos
                    con cuidado bastante para poder reconocerlos en lo su-
                    cesivo, particularmente si se le exige que haga una des-
                    cripción de ellos á su padre al volver á casa. Así se le
                    conducirá gradualmente á percibir la diferencia entre los
                    objetos y las partes que los componen: su memoria tam-
                    poco carecerá de ejercicio, y finalmente irá adquiriendo
                    gusto á los goces puros y multiplicados que la naturale-
                    za atesora para sus hijos.312
                    
                    Pero ílega l:i estación én que no siempre permite el
                    tiempo disfrutar de un paseo por el campo y á veces ni
                    salir <ie casa; pues no por esto se La de privar á los nnios
                    del libre ejercicio de sus miembros y pulmones, aunque
                    con riesgo de atronar la cabeza de su madre ó nodriza-
                    No es esto decir que los niños hayan de ser siempre al-
                    borotadores, pero ;í veces no solo debe permitírseles, si-
                    no inducirles á que jueguen, corran y salten. Quien
                    baya visto los risueños semblantes y oido la alegre alga-
                    Zara de una porción de niños saltando y riendo en una
                    tarde de invierno, alentados por su padre que se mezcla
                    en sus inocentes juegos, ¿podrá condenarlos con estoica
                    dignidad á la gravedad y compostura del estrado? Dé-
                    jenseles para su uso las piezas retiradas de la casa, los pa-
                    sillos y habitaciones en que no haya lumbre, para que
                    jueguen hasta que entren en calor; enséñeseles á dar pal-
                    madas guardando tiempo y compás, y acompañándose
                    con la voz, ó á brincar sobre Cualquier objeto blando
                    colocado en el suelo.
                    
                    Estas observaciones parecerán á algunas de nuestras lec-
                    toras superfluas y á otras pueriles, pero no merecen ni
                    uno ni otro dictado, máximas cuya adopción ó desprecio
                    influyen infaliblemente en la salud, índole y disposición
                    de la niñez. Habitúese á un niño á la quietud y silencio,
                    y será indolente y estúpido: prohíbasele el ejercicio vigo-
                    roso de sus miembros y de su voz, y muy luego se toca-
                    rán los funestos resultados de este error en su debilidad
                    física y mental. Por el contrario, déjesele obrar como
                    niño que corra, brinque, ria, grite, y su sistema muscu-
                    lar y nervioso adquirirá robustez; reinará la alegría en
                    su espíritu, y se hallará así mejor preparado para luchar
                    contra los azares de la vida con energía varonil.
                    
                    (Semanario Pintoresco de Madrid, del mes de Enero
                    de 838.JE gle o -la "buena. Ujet.313
                    
                    EGLÉ, Ó LA BUENA HIJA.
                    
                    »«m|n un valle situado entre dos montañas que se ele-
                    van majestuosamente por la parte que sale el sol, había
                    Una cabañita á la que daban sombra cuatro grandes ála-
                    mos. Aquella era la habitación de la anciana Amina y
                    de la joven Eglé su nieta, la cual aun no tenia quince
                    años. Desde su primera infancia Eglé habia quedado
                    huérfana, y Amina, su.abuela, la habia criado con la ma-
                    yor ternura. Su amor y sus buenas prendas formaban
                    toda la felicidad y eran la recompensa de la anciana Ami-
                    na» Al modo que una tierna azucena crece y se abre
                    bajo los esmeros del prudente cultivador, y que para re-
                    compensarle de sus trabajos le prodiga los masesquisitos
                    olores, así la tierna Eglé colmaba de placeres á su buena
                    abuela.
                    
                    No se ha visto cariño mas tierno que el de estas dos
                    personas, ni mayor felicidad que la que ellas disfrutaban.
                    Algunas ovejas y una vaca pacian en las faldas del valle;
                    Un gallo magestuoso, á quien seguían solícitas sus espo-
                    sas, cantaba junto á la casa, y varias especies de legum-
                    bres crecían en su pequeña huerta. Satisfechas y tran-
                    quilas con su corlo haber pasaban Eglé y Amina una vi-
                    da tranquila y deliciosa bendiciendo á la Providencia, y
                    no deseando mas que la continuación de aquella felici-
                    dad; pero la Providencia determinó probar el corazón
                    de Eglé.
                    
                    Sobrevino un invierno tan cruel, que los mas ancianos
                    de aquel país no habían visto otro igual. La nieve caía sin
                    cesar, y no se conocía ya en el suelo ni los límites que se-
                    paran los campos, ni los abrojos que rodean los caminos.
                    Eglé y su madre (pues no daba otro nombre á su abuela)
                    TOM. ii.—c. 14 40314
                    
                    se encerraron en su cabana dando gracias al cielo de que
                    les hubiese proporcionado aquel asilo.
                    . Por fin, al cabo de unos frios los mas rigurosos, se vio
                    brillar el sol de la primavera; y los árboles empezaron a
                    dar de sí las hojitas verdes con que empiezan á anuncia1*
                    su vegetación: el trigo empezaba á brotar saliendo poi
                    encima de la nieve, y pronto de lo alto de los montes
                    empezó á derretirse, arrojándose en cascadas impetuosas
                    por el valle y formando un rio arrebatado. Caen gran-
                    des pedazos de hielo con estruendo y arrastran consigo
                    cuanto se encuentra al paso. ¡Dios mió! esclamarán estre-
                    mecidas nuestras lectoras, ¿y qué sucedió á Amina y
                    Eglé? Amina, señoritas, viendo que el agua penetraba
                    en su habitación, trémula y desconcertada se echa en los
                    brazos de Eglé. Ven, querida mia, esclamó, ven, aban-
                    donemos nuestra casita, que seguramente no volveré-
                    mosávermas. No, no volveremos á verla. Adiós querido
                    asilo, adiós álamos frondosos, adiós viña mia que rodea-
                    bas mi amada habitación con tus hojas verdes; no, ya no
                    hay felicidad para mí, pues pierdo mi chocha, mis ála-
                    mos y mi viña. Al decir estas palabras Amina prorrum-
                    pía en un torrente de lágrimas, y Eglé inmóvil junto á
                    ella lloraba también, y miraba la cabaña.
                    
                    Retiráronse entonces á una de las montañas, lleván-
                    dose consigo la vaca y las ovejas, y pronto vinieron los
                    destrozos de la casa, nadando por encima de las aguas
                    del torrente.
                    
                    Tú te criaste en el seno de la felicidad, dijo Amina á
                    su hija; yo vivia en la confianza de que no conocerias ja-
                    mas la adversidad; y actualmente nos vemos sin asilo pa-
                    ra podernos poner al abrigo de los vientos y las tempes-
                    tades. Si vendemos este rebaño, podremos proporcionar-
                    nos otra, choza, pero nos §erá indispensable trabajar par»315
                    
                    vivir.—Querida madre, respondió Eglé, aunque me veáis
                    tan tierna, tendré fuerzas suficientes y trabajaré, te ali-
                    mentaré; tú que eres débil descansarás; confíame el cui-
                    dado de tu vida, pues bastante lo hiciste por la conserva-
                    ción de la mia. Yo sembraré, espigaré, se me verá en
                    lt>das las cosechas, en todas las vendimias, todos los dias
                    te traeré el fruto de mis trabajos, y te diré: «Este es el
                    precio de los sudores de tu hija: tómalo y bendícela."
                    No, hija mia, no, le respondió Amina, tu débil trabajo
                    r,o nos puede sostener; sin embargo, bendito sea Dios que
                    dió á mi hija un corazón tierno y sensible.
                    
                    Hablando de este modo llegan hasta una casa de cam-
                    ?°, y viendo allí al amo, Amina se para y le dice. Tú tie-
                    nes un asilo, árboles que le dan sombra, y una viña, cu-
                    yos frutos te son sabrosos, y además rebaños que corren
                    por la verde pradería; yo he tenido los mismos bienes,
                    pero todo estaba en el valle, y este no es mas en el dia
                    que un rio destructor. Los que son dichosos deben so-
                    correr á los que no lo son: compra mi rebaño para que
                    yo pueda tener un abrigo para mí y esta niña.
                    
                    El colono acepta su propuesta y les dá un abrigo: al
                    cabo de pocos dias Amina compra una cabañita, pero en
                    ella no habia olmos, viña ni jardin.
                    
                    Mis manos tiernas y débiles, dice Amina á Eglé, no
                    pueden hacer otra cosa que hilar, esto lo haré desde el
                    amanecer hasta la noche: tú vele á encontrar al colono,
                    quien sin duda tendrá piedad de nuestra desgracia, píde-
                    le que te encargue el cuidado de uno de sus rebaños.
                    Eglé obediente á su madre va á encontrar al colono,
                    quien le entrega una porción de ovejas para que las con-
                    duzca por aquellos prados: por la tarde iba ella con su
                    madre á un parage del monte desde donde se descubría
                    pl valle, y Amina suspir.' ba mirando los álamos que el316
                    
                    torrente habia respetado.—A su sombra, decia, mis ca-
                    bellos ban encanecido, y á su sombra conliaba yo termi-
                    nar mis dias. La buena Amina lloraba, y sus lágrimas
                    llenaban de amargura el corazón de la sensible Egle.
                    
                    Entretanto la estación iba adelantándose, y Egle )' sU
                    madre se acongojaban de ver acercarse el invierno. Ami-
                    na llena de pesadumbre y de sobresalió escaseando el ali-
                    mento, se vió acometida de una fiebre lenta que la con-
                    ducía al sepulcro, y la pobre Eglé se desesperaba, tina
                    tarde que venia de dejar su rebaño, babia hablado de su
                    miseria al colono, el cual arruinado también por los ri-
                    gores del último invierno, no Había podido darle masque
                    muestras de compasión, y algún corto auxilio, apenas su-
                    ficiente para pasar el dia. Ningún recurso se presentaba
                    ya á su imaginación, y tenia que ver perecer lentamente
                    á su madre, y seguirla al sepulcro. Mientras estaba abis-
                    mada en toda la amargura de sus reflexiones, acertó á
                    pasar junto á ella un hombre, cuyo trage le daba á co-
                    nocer por habitante de la ciudad. Eglé, llevada de un
                    movimiento casi involuntario, lepara, y como no cono-
                    cia mas lenguage que el de la naturaleza, le dice con una
                    voz casi ahogada: Vos no me parece que os halláis en el
                    infortunio. Mi madre está muy enferma y carece de ali-
                    mento, ¿y no habrá un remedio para que no perezca?
                    
                    Mientras decia estas palabras estaba temblando de tal
                    modo que apenas podia sostenerse. Su rostro se hallaba
                    encendido y bañado en lágrimas. El estrangero la miró
                    y le dijo con un aire de bondad: ¿con que según parece
                    eres muy desgraciada/ La única respuesta que pudo darle
                    Eglé fué un profundo suspiro. Pues bien, continuó él,
                    dándole una moneda de oro, pueda este débil auxilio de-
                    volver la salud á tu madre; pero yo quisiera saber la cau-
                    sa de vuestros infortunios.   Eglé se la contó circunstan-317
                    
                    ciadamenle, y mientras que estaba hablando, el estrange-
                    ro iba concibiendo el designio de socorrerla con mayor
                    estension; pero antes quería probarla y conocerla mejor.
                    
                    Eglé concluyó su relación, añadiendo con tristeza: Ab
                    señor! vuestra bondad va ádevolver la vida á mi madre,
                    pero no podrá ser por mucho tiempo: el invierno se acer-
                    ca; y ¿qué haremos entonces, buen Dios? Los sollozos la
                    interrumpieron. Yo voy á ofrecerte un medio de subsis-
                    tí', dijo entonces el estrangero; sigúeme á la ciudad y
                    ven á servir á mi esposa. El salario que te daré será sufi-
                    ciente para alimentar á tu madre, y si quedo contento de
                    tu servicio, prometo volver á edificar vuestra cabaña.
                    
                    Yo separarme de mi madre, esclamó Eglé, y ponerme
                    a servir! ¿Pero qué digo? añadió luego; generoso estran-
                    gero, concededme algunos dias para participarlo á mi
                    madre y obtener su consentimiento: compadeced mi de-
                    bilidad; iré... serviré... sí... la dejaré. Hombre bienhe-
                    chor, ojalá el cielo derrame sobre vos todas Jas bendi-
                    ciones que nos ha negado!...
                    
                    Separáronse los dos, y Eglé se fué á encontrar á su ma-
                    dre, á la que entregó la limosna del estrangero, pero le
                    calló las propuestas que le había hecho. Gomo Amina
                    estaba todavía tan débil, no hubiera podido .sostener lo
                    idea de una separación tan dolorosa.
                    
                    Apenas Amina hubo recobrado algunas fuerzas, cuan-
                    do apoyada de su hija quiso ir á ver el valle. Sentóse á
                    la falda de la colina y Eglé, triste y pensativa se sentó
                    junto á ella. El torrente, decia Amina, se llevó toda mi
                    felicidad con la cabaña. ¡Ay de mí! Yo no volveré á re-
                    cobrar jamas mi casita ni mi felicidad.
                    
                    Eglé entonces se echa en sus brazos llorando. Que-
                    rida madre, no te abandones á la tristeza: tú las recobra-
                    rás; peno será con la condición de que me pierdas. En-318
                    
                    lónces le contó precipitadamente todo lo que le habia di-
                    cho el eslrangero. Amina la estrechaba en su seno. No,
                    no me dejes, le decia, no hija mia, no abandonarás á es-
                    la pobre madre que no tiene otro consuelo que á tí. Yo
                    moriré pero será en tus brazos. ¡Oh cuánto mas dulce
                    me será esta muerte que la mi mía vida, si durante esta
                    tuviésemos que estar separadas! Reflexiones mas pruden-
                    tes calmaron los primeros movimientos del dolor. Fue
                    preciso, pues, ceder á los consejos de la razón, y que-
                    dó resuelto que la separación se verificaria. ¡Cuántos
                    combates, cuantas lágrimas se derramaron antes que de-
                    cidirse á esto! Por fin Eglé hizo avisar á su nuevo amo
                    que dentro de pocos dias pasaría á su casa.
                    
                    Determinada á salir de ella sin avisar á su madre, se
                    levantó un dia al amanecer. El rocío de Ja aurora aun
                    no había sembrado de perlas las verdes praderías, y un
                    débil crepúsculo daba á la tierra un resplandor que se
                    confundia con las sombras déla noche. Todos dormían,
                    la misma Amina á pesar de sus penas estaba también en-
                    tregada á las dulzuras del sueño.
                    
                    Estando á punto de partir, Eglé le dió con mucho cui-
                    dado un beso en la frente. Adiós! le dijo bañada en lá-
                    grimas. Adiós! la mejor y mas tierna de las madres! ¡quie-
                    ra el cielo que no le abandones á un exceso de dolor, que
                    no seas tan infeliz como yo! Velad sobre ella, Dios mío,
                    velad sobre mi madre; tended vuestra mano bienhecho-
                    ra sobre su cabeza encanecida.
                    
                    Sofocada por su dolor, continuó Mirra, Eglé salió de
                    su cabaña, y reuniendo todas sus fuerzas, se escapó tan
                    aprisa como pudo sin atreverse á volver á mirarla.
                    
                    Faltóle el valor luego que empezó á ver los altos edi-
                    ficios de la ciudad, y corrieron de sus ojos las mas amar-
                    gas y abundantes lágrimas.  Sentóse á la sombr» de un319
                    
                    manzano, cuyos frutos se inclinaban hacia ella, como
                    convidándola á que los cogiera. Gran Dios! esclamó con
                    una voz qué interrumpían los sollozos: con que esta es la
                    última vez que me sentaré en estos frescos y lloridos jira-
                    nos! ¡Hermoso árbol! tú serás el último que estenderá so^
                    bre mí su sombra agradable! Volvió entonces la vista á
                    la parte de levante, en donde los primeros rayos del al-
                    ba empezaban á dar sobre la cabana de su madre. ¡Y tú,
                    brillante aurora, continuó: tú que derramas tus rosas so-
                    bre nuestra cabana, tú que desde mi infancia me llenaste
                    {le placer todos los dias, recibe mi saludo por la última
                    vez. Acaso en este momento mi madre desconsolada bus-
                    caá su hija; tal vez... No puedo proseguir: la aurora, la
                    campiña, desparecen de sus ojos, y cae en un profundo
                    letargo.
                    
                    Sin embargo, el valor volvió á entrar insensiblemente
                    en su corazón, y la esperanza de poder sostener á su ma-
                    dre y volver con el tiempo al valle, se reanimó en su al-
                    ma. Levántase y después de haber dado una última mi-
                    rada á aquel inmenso y rico jardin, que se estendia hasta
                    donde la vista no puede alcanzar, se dirije á la ciudad.
                    
                    ¡Con que tendré que vivir aqui! se decia á sí misma,
                    mirando las calles con suma tristeza. Oh madre mia; que
                    para habitar esta triste prisión, tu hija ha tenido que de-
                    jar la risueña cabana desde donde nuestros ojos creian
                    ver toda la naturaleza.
                    
                    Haciendo estas tristes reflexiones, Eglé se para á la puer-
                    ta de su nuevo domicilio, arrójase á los pies de su ama
                    esclamando, acabo de dejar á la persona que amo mas en
                    este mundo: jamas la olvidaré! siempre la querré de co-
                    razón; pero yo voy á amaros como á mi segunda madre;
                    dignaos, pues, mirarme como una de vuestras hijas... Ah!
                    qué digo! ¿Sé yo si podré sobrevivir á tan cruel separa-320
                    
                    (•ion?... Pero vos, continuó dirigiéndose ;í su amo, pro-
                    meledme que si muero volveréis á edificar la cabana de
                    nuestros padres, para que mi madre pueda terminar en
                    ella los últimos instantes de su triste vida.—El caballero
                    se sonrió; no creo que le mueras, le dijo, pero está cier-
                    ta que tu demanda queda concedida.
                    
                    A los tres dias de haber sucedido esto, Eglé arr
                    
                    odilla-
                    
                    da en su cuartito levantaba sus manos al cielo, esclaman-
                    do: J)io.s mió, ¿con que mi madre se halla actualmente
                    tan infeliz como yo? ¿Permitiréis que padezca, y muera
                    separada de su Eglé? Una voz dulce le contestó: querida
                    Eglé no reconoces ya á tu tierna madre? Eglé entonces
                    se arroja á los brazos de Amina, pues era ella misma la
                    que le hablaba, á quien el caballero habia llamado, no
                    queriendo que la triste Eglé padeciese mas tiempo, y es-
                    tando seguro de que derramaba sus beneficios sobre l'1
                    virtud desgraciada. Madre mia, dijo Eglé, no te dejaré
                    ya, harto he padecido en estos dias: no, no volverémosá
                    separarnos en la vida. Volvamos al monte, olvidemos
                    los olmos, vivamos juntas, muramos la una en los brazos
                    de la otra, y permanezcamos unidas en una misma tumba-
                    No, no, vivid, dijo el caballero, vivid y no os separéis.
                    Pronto volveréis á habitar vuestra preciosa cabana. Fi-
                    guraos cual fué el consuelo de estas dosmugeres, mayor-
                    mente cuando vieron que les cumplía la palabra, pues al
                    cabo de poco tiempo quedó reedificada la choza en me-
                    dio de los cuatro álamos: una tierna viña corria alrede-
                    dor entapizando las paredes con sus hojas: un rebaño
                    igual al anterior pacia en la falda del valle junto á la jo-
                    ven Eglé, y dos terneras negras hacian resonar con sus
                    mugidos los ecos de aquel recinto: por fin, la felicidad
                    volvió á habitar con Eglé y Amina.
                    
                    (Galería de Señoritas; escrita en fraileen por JnmcJ.)321
                    
                    JULIO «7 Mi 1841.
                    
                    COSTUMBRES MEXICANAS.
                    
                    ificil es trazar cuadros de costumbres nuestras, origi-
                    nales: porque rigorosamente hablando, no las tenemos
                    propias, escepto entre los indios, donde á pesar de las
                    ominosas tres centurias, subsisten algunas de las primiti-
                    vas, y se conservan ciertas tradiciones, de las que pudie-
                    ra sacarse mucho fruto todavía por los hombres -investi-
                    gadores y estudiosos.
                    
                    En nuestras grandes y medianas poblaciones, solo exis-
                    ten restos de los antiguos hábitos, confundidos con los
                    que nos inocularon los españoles, y con nuevas altera-
                    ciones, especialmente en la capital de la república y en
                    los puntos litorales, desde que reconquislada nuestra
                    •existencia política, se abrió el pais á la concurrencia es-
                    trangera de todas las partes del globo.
                    
                    Tales como son, sin embargo, las costumbres que te4
                    fiemos, merecen formar parle de cuando en cuando de
                    'as tareas de los escritores, y llamar la atención de los
                    hombres que meditan. Convencidos de esta verdad, va-
                    filos á dar gusto á muchos de los suscritores al Semana-
                    fiario, que nos ha